正是因為老一輩的玉雕師傅的閉守自珍。
很多玉雕刀法已經失傳。
從而導致新生代的玉雕大師越來越少。
而現存的一些玉雕師傅，也因為年齡的原因，無法在拿起刻刀。
這也就導致，手工的玉雕製品，被工業化的機器所取代。
雖然機器的雕刻更加的精準。
但在傳神度上，永遠是趕不上手工雕刻的。
所以，現在一名玉雕師傅的收入，那可真的不是一般人能夠想的。
正是因為這樣，葉遠才會有理由相信，這東西一但麵世，爭搶者將會有多少。
當然，如果單論財力，那些雕刻師根本沒辦法和葉遠相比，哪怕是雕刻大師，甚至於雕刻宗師也不能。
可花錢爭奪哪有白嫖的香不是？
現在隻是花了區區5000元的價格。
就弄到手這麽一個可以說是至寶級別的傳承。
葉遠能不開心嗎？
尤其這還是有著‘玉神’稱號的陸子岡失傳的子岡刀法。
陸子岡是明代琢玉嵌寶工藝大家。
也是子岡珠寶工坊創始人。
他生活於明嘉靖萬曆年間，原籍太倉州，後遷居蘇州開辦琢玉作坊。
其琢玉技藝高超絕倫，可謂巧奪天工。
聞名於世的“子岡牌”，便是因他而得名。
蘇州《木瀆鎮誌》載：陸子岡，年未六十，出家為僧，十餘年不入城市。
”因他晚年為僧十餘年，且無子嗣繼承其業。
其技藝被專諸巷的玉工弟子自發傳承下來。
可作為陸子岡的絕學子岡刀法
，卻因為種種原因，在很久之前就泯於世間。
陸子岡擅長的“詩書畫印”入玉設計與平麵減地技法。
這也成為後世玉工沿襲和傳承的主要載體，並將其發揚光大。
因此，子岡牌成為了玉行長興不衰的經典之作，生生不息。
到了乾隆時期，子岡已不再是人名，而是演變成了一個品牌。
因陸子岡一度被後世弟子奉為琢玉業祖師，另有多件文玩玉作被同時代文人寫入著作。
這也強化了陸子岡玉雕成就。
但其在“鑲玉嵌寶”等珠寶首飾領域的成就確被忽視了。
如《中國古代手工藝家誌》等文獻載，其鑲嵌寶石方麵“技藝嫻熟”、“得心應手”，以及《太倉縣誌》載：
“陸子岡的主要功力均放在‘巧作與鑲嵌’上”的記述已少有人知。
陸子岡不僅是一位琢玉大師，還是一位成就頗豐的珠寶鑲嵌名家。
可惜的是，葉遠得到的這套子岡刀法，隻是陸子岡在玉雕方麵的技巧和經驗。
關於珠寶鑲嵌這方麵的記載，連一個字都沒有記錄在其中。
正是因為陸子岡在玉雕和珠寶鑲嵌上的一身造詣。
他憑借一己之力，把玉雕藝術推到了前所未有的高度。
因為在古代，很多知名的玉雕大師，大部分都是為皇室所用。
所以很多人都沒有在曆史舞台上留下過自己的名號。
他們隻能留下自己的作品。
很多即便留下名號的，也隻是在一些野史當中流傳。
而陸
子岡，是第一個可以把自己的名號留在他的作品之上，進行落款的宗師級人物。
傳說正是因為陸子岡執意要在自己作品上留下落款，才導致不得不必禍為僧。
葉遠怎麽也沒想到最後這失傳的子岡刀法，竟然以這種形式在現世間。
而且好好巧不巧的被自己得到。
從這木麒麟的精巧設計，以及那自毀布局。
葉遠就多少能猜測出一些，陸子岡對於他這子岡刀法是有多麽的看重。
寧願毀掉也不願被外人得到。
畢竟是幾百年前的人了，那時候人們的思想意思肯定和現在不同。
所以葉遠也不好評價陸子岡這麽做是對是錯。
可同樣作為雕刻師的葉遠。
對陸子岡這位巨匠還是真心的佩服。
對於雕刻，葉遠有著自己的理解。
可當他看完子岡刀法後。
對於玉雕的理解不能說醍醐灌頂，但還是有了不小的收獲。
這還是他隻是匆匆看了一遍的結果。
如果給他一定的時間。
讓他好好的專研這子岡刀法，相信葉遠在玉雕上麵的進步，將會是無法想象。
畢竟陸子岡再厲害，也沒有感知這種手段不是？
葉遠知道，這次自己是真的撿到一個大漏。
而且還是超級大漏那種。
光是這一份傳承，那就是價值連城，甚至可以說用金錢無法衡量也不為過。
再次拿起兩把軟刀。
此刻葉遠已經在記錄中得知，這兩把軟刀，才是子岡刀法的精髓所在。
這兩把刀，就是傳說中
的子岡刻刀。
在很多野史當中，把這刻刀傳的簡直成了神器。
傳說當中，他就是利用這兩把刀，欺瞞了當時的皇帝。
傳聞當時皇帝讓陸子岡雕刻一把玉壺。
而且禁止他在這個作品上留下落款。
而陸子岡卻用自己巧奪天工的手藝，配合這有著傳奇色彩的子岡刻刀。
硬是在玉壺的糊嘴指出，隱藏了自己的名字。
後來玉壺交上去給了皇帝。
皇帝平沒有發現其中的隱秘。
而且還誇獎玉壺果然巧奪天工，讓皇帝愛不釋手。
更是拿來經常的把玩，從而皇帝對陸子岡也是賞識有加。
可這件事情，卻被陸子岡在一次醉酒後告訴給了他最親近的一位友人。
結果這家夥為了利益，直接告發了陸子岡。
皇帝知道這件事情之後，勃然大怒。
下令直接拿下陸子岡斬首。
畢竟皇帝是最看重的就是麵子。
陸子岡仗著自己手藝高超，就對皇帝的話置之不理。
這樣的人，哪怕是再聖賢的皇帝，也不可能容忍。
在皇帝看來，你陸子岡就算手藝再厲害，也就隻是一個工匠而已。
竟然敢這麽跟他作對，這不是廁所點燈嗎？
可讓人震驚的就是。
當皇帝派去的人想要捉拿陸子岡的時候才發現，這家夥竟然不見了。
這讓皇帝非常的惱怒，一氣之下，下令連帶他曾經的作品，都被銷毀。
在得罪了皇帝後，還能活下來的陸子岡。
也算得上是一代狠人了。
這也是陸子岡名氣雖
大但作品卻是很少流傳下來的主要原因。
不然陸子岡的作品，也不至於每一件都價值連城不是？最快更新無錯閱讀，請訪問手機請訪問：
很多玉雕刀法已經失傳。
從而導致新生代的玉雕大師越來越少。
而現存的一些玉雕師傅，也因為年齡的原因，無法在拿起刻刀。
這也就導致，手工的玉雕製品，被工業化的機器所取代。
雖然機器的雕刻更加的精準。
但在傳神度上，永遠是趕不上手工雕刻的。
所以，現在一名玉雕師傅的收入，那可真的不是一般人能夠想的。
正是因為這樣，葉遠才會有理由相信，這東西一但麵世，爭搶者將會有多少。
當然，如果單論財力，那些雕刻師根本沒辦法和葉遠相比，哪怕是雕刻大師，甚至於雕刻宗師也不能。
可花錢爭奪哪有白嫖的香不是？
現在隻是花了區區5000元的價格。
就弄到手這麽一個可以說是至寶級別的傳承。
葉遠能不開心嗎？
尤其這還是有著‘玉神’稱號的陸子岡失傳的子岡刀法。
陸子岡是明代琢玉嵌寶工藝大家。
也是子岡珠寶工坊創始人。
他生活於明嘉靖萬曆年間，原籍太倉州，後遷居蘇州開辦琢玉作坊。
其琢玉技藝高超絕倫，可謂巧奪天工。
聞名於世的“子岡牌”，便是因他而得名。
蘇州《木瀆鎮誌》載：陸子岡，年未六十，出家為僧，十餘年不入城市。
”因他晚年為僧十餘年，且無子嗣繼承其業。
其技藝被專諸巷的玉工弟子自發傳承下來。
可作為陸子岡的絕學子岡刀法
，卻因為種種原因，在很久之前就泯於世間。
陸子岡擅長的“詩書畫印”入玉設計與平麵減地技法。
這也成為後世玉工沿襲和傳承的主要載體，並將其發揚光大。
因此，子岡牌成為了玉行長興不衰的經典之作，生生不息。
到了乾隆時期，子岡已不再是人名，而是演變成了一個品牌。
因陸子岡一度被後世弟子奉為琢玉業祖師，另有多件文玩玉作被同時代文人寫入著作。
這也強化了陸子岡玉雕成就。
但其在“鑲玉嵌寶”等珠寶首飾領域的成就確被忽視了。
如《中國古代手工藝家誌》等文獻載，其鑲嵌寶石方麵“技藝嫻熟”、“得心應手”，以及《太倉縣誌》載：
“陸子岡的主要功力均放在‘巧作與鑲嵌’上”的記述已少有人知。
陸子岡不僅是一位琢玉大師，還是一位成就頗豐的珠寶鑲嵌名家。
可惜的是，葉遠得到的這套子岡刀法，隻是陸子岡在玉雕方麵的技巧和經驗。
關於珠寶鑲嵌這方麵的記載，連一個字都沒有記錄在其中。
正是因為陸子岡在玉雕和珠寶鑲嵌上的一身造詣。
他憑借一己之力，把玉雕藝術推到了前所未有的高度。
因為在古代，很多知名的玉雕大師，大部分都是為皇室所用。
所以很多人都沒有在曆史舞台上留下過自己的名號。
他們隻能留下自己的作品。
很多即便留下名號的，也隻是在一些野史當中流傳。
而陸
子岡，是第一個可以把自己的名號留在他的作品之上，進行落款的宗師級人物。
傳說正是因為陸子岡執意要在自己作品上留下落款，才導致不得不必禍為僧。
葉遠怎麽也沒想到最後這失傳的子岡刀法，竟然以這種形式在現世間。
而且好好巧不巧的被自己得到。
從這木麒麟的精巧設計，以及那自毀布局。
葉遠就多少能猜測出一些，陸子岡對於他這子岡刀法是有多麽的看重。
寧願毀掉也不願被外人得到。
畢竟是幾百年前的人了，那時候人們的思想意思肯定和現在不同。
所以葉遠也不好評價陸子岡這麽做是對是錯。
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對陸子岡這位巨匠還是真心的佩服。
對於雕刻，葉遠有著自己的理解。
可當他看完子岡刀法後。
對於玉雕的理解不能說醍醐灌頂，但還是有了不小的收獲。
這還是他隻是匆匆看了一遍的結果。
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此刻葉遠已經在記錄中得知，這兩把軟刀，才是子岡刀法的精髓所在。
這兩把刀，就是傳說中
的子岡刻刀。
在很多野史當中，把這刻刀傳的簡直成了神器。
傳說當中，他就是利用這兩把刀，欺瞞了當時的皇帝。
傳聞當時皇帝讓陸子岡雕刻一把玉壺。
而且禁止他在這個作品上留下落款。
而陸子岡卻用自己巧奪天工的手藝，配合這有著傳奇色彩的子岡刻刀。
硬是在玉壺的糊嘴指出，隱藏了自己的名字。
後來玉壺交上去給了皇帝。
皇帝平沒有發現其中的隱秘。
而且還誇獎玉壺果然巧奪天工，讓皇帝愛不釋手。
更是拿來經常的把玩，從而皇帝對陸子岡也是賞識有加。
可這件事情，卻被陸子岡在一次醉酒後告訴給了他最親近的一位友人。
結果這家夥為了利益，直接告發了陸子岡。
皇帝知道這件事情之後，勃然大怒。
下令直接拿下陸子岡斬首。
畢竟皇帝是最看重的就是麵子。
陸子岡仗著自己手藝高超，就對皇帝的話置之不理。
這樣的人，哪怕是再聖賢的皇帝，也不可能容忍。
在皇帝看來，你陸子岡就算手藝再厲害，也就隻是一個工匠而已。
竟然敢這麽跟他作對，這不是廁所點燈嗎？
可讓人震驚的就是。
當皇帝派去的人想要捉拿陸子岡的時候才發現，這家夥竟然不見了。
這讓皇帝非常的惱怒，一氣之下，下令連帶他曾經的作品，都被銷毀。
在得罪了皇帝後，還能活下來的陸子岡。
也算得上是一代狠人了。
這也是陸子岡名氣雖
大但作品卻是很少流傳下來的主要原因。
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