隻是商震他們一路迴來不說話，可到了宿營地那也就是迴家了，終究是還是要說話的。
所以，當商震他們這架馬車出現在宿營地樹林邊緣的時候，在一棵樹上有人說話了：“呀，你們迴來了！”
眾人聞言抬頭，就見頭上一棵大鬆樹的樹蔭裏韓文沐把身子探了出來。
商震他們出去搞事情那總是要有人留著看家的。
可是商震他們又怎麽可能光指望陸紅昭、秦霜和翠花看家？
就這三個女子誰用過打打殺殺的鋼刀，那要是千金小姐出身的陸紅昭估計連菜刀都沒有動過。
所以韓文沐和那紮就被留下來看家並保護那三個弱女子。
“我媳婦呢？”既然韓文沐問了，白玉川自然也就接話了。
而韓文沐已是從那樹上往下爬了，他在這上麵自然是當崗哨的。
韓文沐做什麽事情都認真。
那可別商震他們前腳出去了，後腳再有倭寇啊或者什麽閑雜人等摸到這裏來，那藏在樹上又能望遠又涼快你看那有多美！
隻是韓文沐往下爬你就爬唄，他聽白玉川問話了，迴答的卻也有意思。
他邊吭哧吭哧的往下爬邊說道：“你媳婦看到你們迴來了，她就去幫虎頭媳婦和月膽媳婦去弄燒柴了。”
你看人家韓文沐多有眼力見兒，直接就把那三個女子的名頭給換成某某的媳婦了！
白玉川也就罷了，他管那紮叫媳婦也不是一天兩天了。
黃月膽也沒關係，人家黃月膽和翠花那是打小就訂下來的娃娃親。
就這兩個人不是夫妻勝似夫妻，在營救翠花的過程中，人家那也是天涯同命鳥生死與共了！
哎呀，話說這裏，那不得不提一句，就這樣的事情那是一般男人就能做出來的嗎？
就算你秦霜長的再漂亮又能如何？那“夫妻本是同林鳥大難臨頭各東西”的可海了去了！
正因為如此，白玉川和黃月膽對韓文沐稱唿他們各自的媳婦為媳婦那自認為是理所應當的。
可是虎頭卻已經樂開了花！
他可是頭一迴聽別人把秦霜稱唿為自己的媳婦。
哎呀，你看把他給美的，那大鼻涕泡都快出來了！
別看虎頭隻是個半大小子可是架不住人家知道的事兒知道的早啊。
該知道的男女之事人家那也是懂的。
這要說出來話有點遠，可要說虎頭明白這事兒卻是因為他們莊子裏有個寡婦。
當虎頭也就十來歲的時候，那女人還不是寡婦呢，可是有一迴那女人的男人上山時失足摔死了就變成寡婦了。
但這並不是問題的關鍵，問題的關鍵在於那個寡婦家和虎頭家是鄰居，那時虎頭他家還沒住現在的房子呢。
有一天虎頭白天貪睡晚上就沒覺了，他就聽窗戶外頭有男人唱山歌。
唱的什麽山歌呢？虎頭竟然聽懂了！
那內容實在是直白，直白到正常人聽得臉都能紅的份兒上！
這時就有人說了，你可不能說出來，你要是說出來那就語涉低俗下流了那可是要封書的！
所以咱就打個比方吧，就比如後世某時正流行的一首陝北民歌，取材於藍花花，那還上了某電視台的315晚會了呢！
人家歌詞是這樣嬸兒的“夢見哥哥親我的嘴，抱個枕頭當成了你，親個蛋蛋小親親呀！”
哎呀，就這歌詞你品，你細品，你要是聽不懂那才怪了呢！
實話實說，當時虎頭就覺得，哎呀這歌詞可孬！倒是覺得那男人唱得怪有味兒的。
可也就正在他聽得入神的時候，已是被那歌聲吵醒的虎頭他爹拎了個棒子就從家裏衝出去在院子裏就喊。
要說虎頭他們家那也算浙江人可說的卻是河南話。
不過他爹那話要是翻譯成後世的普通話那就是這個意思：“嚎你娘的嚎！再嚎老子把你從那樹上打下來！”
可是那樹上之人也能對付，有男人便喊：“哎呀大哥，你可是飽漢子不知餓漢饑啊！”
學問，那真的是學問！
千萬別說學問隻是在書本上，所謂萬事洞明皆學問。
虎頭就在那夜可就長學問了，原來那是山裏別處的野漢子眼見這個女人成了寡婦那就是來求歡的啊！
這時就又有人說了，說你這麽寫還是涉粗俗下流。
呃——那好吧，你就權當是那個男人唱了一個山野版的《鳳求凰》吧。
聽聽，《鳳求凰》，想當年那可是一個叫司馬相如的玉麵書生給一個叫卓文君的才女彈的曲子，你看這多高雅，盡管本質那都是一樣的。
好了，那個男子被虎頭他爹給攆走了，他爹自然就氣哼哼的迴來睡覺。
可人都被折騰精神了那哪是說睡著就能睡著的？人又不是豬。
虎頭打小那就人小鬼大。
他就知道如果自己不裝睡著的話，他爹就得訓他所以他就躺那不吭聲。
然後他就聽他爹和他娘嘮磕兒，而在這個過程中他就再次得到了關於那個寡婦的信息若幹，就比如這山裏頭窮啊，想娶個婆娘那是真費勁，諸如此類吧！
可是就在他爹和他娘嘮磕嘮困了要睡覺的時候，窗戶外頭卻是又響起了那個野男人唱山野版《鳳求凰》那粗獷而又勾人的歌聲！
如此一來他爹也隻能再次出去攆。
最終天快亮的時候，那個男人才沒有再來，而公雞卻也開始打鳴了！
虎頭小家裏又不用他幹什麽活，白天他自然接著睡，夜裏自然就沒覺了。
而就在那第二天的夜裏，那個野漢子卻又來了。
而且那還不光第二天呢，人家卻是接上溜的天天夜裏來。
而每天夜裏都唱那山野版的《鳳求凰》。
可若是如此那也就罷了，可那個野男人這麽唱，很快就鬧得整個莊子都知道了。
那光棍可不光是別的地兒有，虎頭他們自己村那也是有的。
於是村裏的幾個光棍就不幹了，他們卻是拎著木棒啥的來攆那個野男人。
可偏偏那個野男人極是彪悍，人家手裏卻是攥了把砍柴刀，那意思就是誰特麽不讓我唱《鳳求凰》我就和誰對命！
都說虎的怕愣的，愣的怕不要命的，那絕對是有道理的。
村裏的那幾個光棍一看攆不走那個野男人，得嘞，要唱大家就一起唱吧！
於是就在某個晚上，就在虎頭家的外麵卻是唱起了眾口鄉野版《鳳求凰》！
這迴虎頭他爹都沒辦法了，他都沒法管了，那時候虎頭他才十來歲他爹也是人微言輕，他要是再管就犯眾怒了。
最後，還是虎頭爹找了村子裏的老人，最後那老人征求了那個寡婦的意見才最終把那個寡婦重又嫁了出去。
而所嫁之人竟然還真的就是那個最早跑到她家門口唱《鳳求凰》的那個！
所以說嘛，漢人的文化淵遠流長那絕對是正確的。
什麽叫“會叫的孩子有奶吃”？什麽叫“早起的鳥兒有蟲吃”？
那會唱山歌的漢子有婆娘娶那也是同一個道理，如是如是，一切皆如是。
所以人家虎頭才搶前抓早，別看人家比秦霜小了好幾歲可人家就博得了秦霜的芳心。
所以古人叫童養媳，今人叫作姐弟戀，也是如是如是了。
所以，當商震他們這架馬車出現在宿營地樹林邊緣的時候，在一棵樹上有人說話了：“呀，你們迴來了！”
眾人聞言抬頭，就見頭上一棵大鬆樹的樹蔭裏韓文沐把身子探了出來。
商震他們出去搞事情那總是要有人留著看家的。
可是商震他們又怎麽可能光指望陸紅昭、秦霜和翠花看家？
就這三個女子誰用過打打殺殺的鋼刀，那要是千金小姐出身的陸紅昭估計連菜刀都沒有動過。
所以韓文沐和那紮就被留下來看家並保護那三個弱女子。
“我媳婦呢？”既然韓文沐問了，白玉川自然也就接話了。
而韓文沐已是從那樹上往下爬了，他在這上麵自然是當崗哨的。
韓文沐做什麽事情都認真。
那可別商震他們前腳出去了，後腳再有倭寇啊或者什麽閑雜人等摸到這裏來，那藏在樹上又能望遠又涼快你看那有多美！
隻是韓文沐往下爬你就爬唄，他聽白玉川問話了，迴答的卻也有意思。
他邊吭哧吭哧的往下爬邊說道：“你媳婦看到你們迴來了，她就去幫虎頭媳婦和月膽媳婦去弄燒柴了。”
你看人家韓文沐多有眼力見兒，直接就把那三個女子的名頭給換成某某的媳婦了！
白玉川也就罷了，他管那紮叫媳婦也不是一天兩天了。
黃月膽也沒關係，人家黃月膽和翠花那是打小就訂下來的娃娃親。
就這兩個人不是夫妻勝似夫妻，在營救翠花的過程中，人家那也是天涯同命鳥生死與共了！
哎呀，話說這裏，那不得不提一句，就這樣的事情那是一般男人就能做出來的嗎？
就算你秦霜長的再漂亮又能如何？那“夫妻本是同林鳥大難臨頭各東西”的可海了去了！
正因為如此，白玉川和黃月膽對韓文沐稱唿他們各自的媳婦為媳婦那自認為是理所應當的。
可是虎頭卻已經樂開了花！
他可是頭一迴聽別人把秦霜稱唿為自己的媳婦。
哎呀，你看把他給美的，那大鼻涕泡都快出來了！
別看虎頭隻是個半大小子可是架不住人家知道的事兒知道的早啊。
該知道的男女之事人家那也是懂的。
這要說出來話有點遠，可要說虎頭明白這事兒卻是因為他們莊子裏有個寡婦。
當虎頭也就十來歲的時候，那女人還不是寡婦呢，可是有一迴那女人的男人上山時失足摔死了就變成寡婦了。
但這並不是問題的關鍵，問題的關鍵在於那個寡婦家和虎頭家是鄰居，那時虎頭他家還沒住現在的房子呢。
有一天虎頭白天貪睡晚上就沒覺了，他就聽窗戶外頭有男人唱山歌。
唱的什麽山歌呢？虎頭竟然聽懂了！
那內容實在是直白，直白到正常人聽得臉都能紅的份兒上！
這時就有人說了，你可不能說出來，你要是說出來那就語涉低俗下流了那可是要封書的！
所以咱就打個比方吧，就比如後世某時正流行的一首陝北民歌，取材於藍花花，那還上了某電視台的315晚會了呢！
人家歌詞是這樣嬸兒的“夢見哥哥親我的嘴，抱個枕頭當成了你，親個蛋蛋小親親呀！”
哎呀，就這歌詞你品，你細品，你要是聽不懂那才怪了呢！
實話實說，當時虎頭就覺得，哎呀這歌詞可孬！倒是覺得那男人唱得怪有味兒的。
可也就正在他聽得入神的時候，已是被那歌聲吵醒的虎頭他爹拎了個棒子就從家裏衝出去在院子裏就喊。
要說虎頭他們家那也算浙江人可說的卻是河南話。
不過他爹那話要是翻譯成後世的普通話那就是這個意思：“嚎你娘的嚎！再嚎老子把你從那樹上打下來！”
可是那樹上之人也能對付，有男人便喊：“哎呀大哥，你可是飽漢子不知餓漢饑啊！”
學問，那真的是學問！
千萬別說學問隻是在書本上，所謂萬事洞明皆學問。
虎頭就在那夜可就長學問了，原來那是山裏別處的野漢子眼見這個女人成了寡婦那就是來求歡的啊！
這時就又有人說了，說你這麽寫還是涉粗俗下流。
呃——那好吧，你就權當是那個男人唱了一個山野版的《鳳求凰》吧。
聽聽，《鳳求凰》，想當年那可是一個叫司馬相如的玉麵書生給一個叫卓文君的才女彈的曲子，你看這多高雅，盡管本質那都是一樣的。
好了，那個男子被虎頭他爹給攆走了，他爹自然就氣哼哼的迴來睡覺。
可人都被折騰精神了那哪是說睡著就能睡著的？人又不是豬。
虎頭打小那就人小鬼大。
他就知道如果自己不裝睡著的話，他爹就得訓他所以他就躺那不吭聲。
然後他就聽他爹和他娘嘮磕兒，而在這個過程中他就再次得到了關於那個寡婦的信息若幹，就比如這山裏頭窮啊，想娶個婆娘那是真費勁，諸如此類吧！
可是就在他爹和他娘嘮磕嘮困了要睡覺的時候，窗戶外頭卻是又響起了那個野男人唱山野版《鳳求凰》那粗獷而又勾人的歌聲！
如此一來他爹也隻能再次出去攆。
最終天快亮的時候，那個男人才沒有再來，而公雞卻也開始打鳴了！
虎頭小家裏又不用他幹什麽活，白天他自然接著睡，夜裏自然就沒覺了。
而就在那第二天的夜裏，那個野漢子卻又來了。
而且那還不光第二天呢，人家卻是接上溜的天天夜裏來。
而每天夜裏都唱那山野版的《鳳求凰》。
可若是如此那也就罷了，可那個野男人這麽唱，很快就鬧得整個莊子都知道了。
那光棍可不光是別的地兒有，虎頭他們自己村那也是有的。
於是村裏的幾個光棍就不幹了，他們卻是拎著木棒啥的來攆那個野男人。
可偏偏那個野男人極是彪悍，人家手裏卻是攥了把砍柴刀，那意思就是誰特麽不讓我唱《鳳求凰》我就和誰對命！
都說虎的怕愣的，愣的怕不要命的，那絕對是有道理的。
村裏的那幾個光棍一看攆不走那個野男人，得嘞，要唱大家就一起唱吧！
於是就在某個晚上，就在虎頭家的外麵卻是唱起了眾口鄉野版《鳳求凰》！
這迴虎頭他爹都沒辦法了，他都沒法管了，那時候虎頭他才十來歲他爹也是人微言輕，他要是再管就犯眾怒了。
最後，還是虎頭爹找了村子裏的老人，最後那老人征求了那個寡婦的意見才最終把那個寡婦重又嫁了出去。
而所嫁之人竟然還真的就是那個最早跑到她家門口唱《鳳求凰》的那個！
所以說嘛，漢人的文化淵遠流長那絕對是正確的。
什麽叫“會叫的孩子有奶吃”？什麽叫“早起的鳥兒有蟲吃”？
那會唱山歌的漢子有婆娘娶那也是同一個道理，如是如是，一切皆如是。
所以人家虎頭才搶前抓早，別看人家比秦霜小了好幾歲可人家就博得了秦霜的芳心。
所以古人叫童養媳，今人叫作姐弟戀，也是如是如是了。