簡介：
公元前3世紀左右的戰國末期，中國的煉丹術萌芽出現；公元前1世紀末，西方煉金術在亞曆山大城產生。在秦始皇、漢武帝等曆代君王的支持下，中國的煉丹術在公元4世紀的晉代進入了高峰時期，代表人物就是葛洪。公元8世紀，隨著阿拉伯來年金術的傳入，西方煉金術漸漸進入快速發展時期，到10世紀，在西班牙，西方煉金術進入了鼎盛時期。
事實上，西方煉金術在很長一段時間內，都隻是停頓在從“賤”金屬中得到“貴”金屬的簡單追求境界。直到中國煉丹術的思想，通過阿拉伯人傳入歐洲，西方煉金術才從根本意義上完成了自我定義。
這個定義之中，存在著嚴重的中國方士的思想的影子。
中國方士有太極兩儀、五行八卦的思想，有火煉、水煉，理論精深。西方煉金術有哲人石、有萬應靈藥，有焙燒爐、升華爐、蒸餾爐、融合爐、溶解爐、凝固爐等等，操作精細。
就是一個很不老實的方士穿越到了煉金術世界的故事……
ps:書號，1059925這書很好看！高樓很少推薦書，就是怕推薦不好看的書，損害高樓的信譽，所以推薦的書，都是經過精挑細選的。
公元前3世紀左右的戰國末期，中國的煉丹術萌芽出現；公元前1世紀末，西方煉金術在亞曆山大城產生。在秦始皇、漢武帝等曆代君王的支持下，中國的煉丹術在公元4世紀的晉代進入了高峰時期，代表人物就是葛洪。公元8世紀，隨著阿拉伯來年金術的傳入，西方煉金術漸漸進入快速發展時期，到10世紀，在西班牙，西方煉金術進入了鼎盛時期。
事實上，西方煉金術在很長一段時間內，都隻是停頓在從“賤”金屬中得到“貴”金屬的簡單追求境界。直到中國煉丹術的思想，通過阿拉伯人傳入歐洲，西方煉金術才從根本意義上完成了自我定義。
這個定義之中，存在著嚴重的中國方士的思想的影子。
中國方士有太極兩儀、五行八卦的思想，有火煉、水煉，理論精深。西方煉金術有哲人石、有萬應靈藥，有焙燒爐、升華爐、蒸餾爐、融合爐、溶解爐、凝固爐等等，操作精細。
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