看著景和麗晶虔誠的目光,何小珺心裏忽然浮現出一個想法——不用武力吞並，也有其他的可以聚集其他部落的辦法啊。
就像古有大唐,經濟發達文化繁榮，吸引四方蠻夷來朝學習,輸出自己的文化，有周邊小國甘願來當附屬國。如今金華部落也完全可以用這種路線來擴散影響力——在這幾年裏金華已經發展到不愁吃穿物資富足,如果金華隻有物資,也許會如三歲小孩抱金過市橫遭搶掠,但他們的戰鬥力也是數一數二的彪悍,於是周邊三大部落隻有羨慕的份，年輕強壯勞力也多在天緣節時選擇加入部落,這本身就是個良性循環。
水布選擇加入,也是景看得清形式，並且熾和部落長老一直保持著對他們的尊重和對水布族人的維護。
但這是一種依賴物質的生存需求，再次強調神子之位，是讓純樸無知的原始人在精神上最快臣服的辦法。
雖然何小珺內心覺得荒誕，但用神為名，在這個時代是最有效的。
這麽一想，何小珺默默覺得自己需要開始在輿論方麵下功夫——比如編點童謠：因為神子所以獵物肥美生活富足，因為神子所以身體康健平安快樂——之類的讓小孩子們傳唱，然後再在不同的地方安排所謂的預言證明隻有加入了金華才能部落強大子孫萬代。
有熾打好了群眾的觀念基礎，接下來這些都需要一步步慢慢來了，如今有千葉族這個大問題放在眼前，必須最先解決。
在商議定下近期目標後，眾人開始有條不紊地行動起來。
首先是把千葉族戰利品收集起來，武器進行加工，衣服也從屍體上扒下來清洗幹淨。第一批潛入敵城的人都需要穿上這些麻布的衣服，以免讓
對方第一眼從勉強遮羞的獸皮衣服上看出來他們身份的不同。
雖然危險解除了，但何小珺沒讓在山上根據地裏的人都撤迴來，而是謹慎地分成兩批人，在部落和山上輪流住，以防萬一。
這一切安排好後，熾和何小珺帶著最重要的部落主力，與水布的人一起迴到他們曾被洪水淹沒的故地。
洪水早在澇期過後已經退了，留下一片狼藉。到處是淤泥、斷枝，很難想象出以前這裏欣盛繁榮的原樣。水布族居住的房屋大多是樹杆和泥土造起來的，大多都被衝倒塌了，能用的很少。水布族的人看著不由露出難過的神情。
何小珺看著被衝積後留下的平整泥土，心想這裏的泥土可是天然的肥沃，一定要把種植好好規劃起來。
終於有了“神子”自覺的何小珺，向周圍的人說出了自己的“預言”，水布族的人雖然還難過著，但眼中漸漸映出了希望。
他們查看了一下原址，何小珺和麗晶安排人手先清理出一些幹淨的地方落腳，然後進行重建廢墟的規劃。
等大多人安頓下來後，他們一起到河邊查看情況。
河麵仍舊寬闊，河水依然湍急。對岸看起來還是那麽遙遠而不可及，景期待地看著何小珺，得到能安全渡河的肯定答複後，立刻幹勁十足地召集人聽從何小珺的吩咐。
何小珺一路過來一直在觀察附近的樹木，做木筏需要的是枝幹筆直的高大的喬木。他在河邊也物色了好幾棵合適的，本想用一人半左右高的樹幹也可以做，但何小珺想這既然是要做就幹脆做大的，更有震撼效果，而且他們不是幾個人渡河，是要幾十近百人。於是挑的全是蒼天大樹。他拿著小樹枝比劃著說明了一下自己的要求，然後帶著眾人開始伐木。
這個如果有斧子和電鋸，砍倒這樣一人環抱粗的樹完全是輕而易舉的事。但在要啥沒啥的原始社會就是個很艱巨的工程，更何況是幾十年樹齡的大樹，一開始砍樹就體現了“萬事開頭難”的真理。
剛開工時何小珺讓眾人用鐵兵器，但使用不久就不少刀刃豁了口，眾人舍不得讓心愛的兵器廢棄，就紛紛改用以前的石斧石刀石匕首，進度又慢又辛苦。何小珺苦惱之下想到了鋸子的存在，趕緊派人去丹石族請求，但如今的工藝太落後了，打出鋸齒這種精密類的形狀對他們來說有點可遇不可求，隻能搞偶爾出來一把鋸齒粗糙的，聊勝於無。這都已經是後話了。
等巨樹倒下後，再把分叉的枝條全砍掉。等幾根周整的樹幹弄出來後，上麵橫架一條細一點的樹幹再用麻繩並排捆在一起。他們過來時幾乎把部落裏全部的麻繩都帶上了，除了蓋房子的，其他全留在這裏派上用場。麻繩之前被部落老人用油脂加工過，不易斷。盡管如此，眾人仍是牢牢地綁上一道又一道。
總算是完成了！眾多勇士抗著木筏一個齊聲口號——第一個真正意義上的木筏下了水！
部落裏的人跑到岸邊觀看——何小珺站在木筏上，用一根長長的竹竿戳在水裏，穩住了木筏不隨水流漂走，然後對著岸上的眾人微笑。
所有人都激動了！真的能在水上漂呢！人還能在上麵站的這麽穩！！
在何小珺的鼓勵下，有膽大的小夥也蹦到木筏上，一直到站了十來個人左右，木筏隻是稍微往下沉了沉，但還是穩穩地在水麵上浮著。何小珺撐了一下，木筏帶著人一起往岸邊漂去。
隻聽到岸上的有人在喊“感謝神子賜福！”
何小珺眯眼，覺得這聲音有點像熾。
在熾和其他金華族的領頭下，岸上有人跪了下，水布族的人紛紛都跟著跪了下來，連木筏上的人也跪了下來，向何小珺低頭膜拜。
“感謝神子！”
眾人喊著，何小珺提醒自己要端起國家領導的架子，擺出仙風道骨的神態，做出天子耶穌的神情，特別端莊特別優雅向他們輕輕揮了揮手。
這叫什麽！這就叫洗腦……啊不！是知識改變命運啊！
就像古有大唐,經濟發達文化繁榮，吸引四方蠻夷來朝學習,輸出自己的文化，有周邊小國甘願來當附屬國。如今金華部落也完全可以用這種路線來擴散影響力——在這幾年裏金華已經發展到不愁吃穿物資富足,如果金華隻有物資,也許會如三歲小孩抱金過市橫遭搶掠,但他們的戰鬥力也是數一數二的彪悍,於是周邊三大部落隻有羨慕的份，年輕強壯勞力也多在天緣節時選擇加入部落,這本身就是個良性循環。
水布選擇加入,也是景看得清形式，並且熾和部落長老一直保持著對他們的尊重和對水布族人的維護。
但這是一種依賴物質的生存需求，再次強調神子之位，是讓純樸無知的原始人在精神上最快臣服的辦法。
雖然何小珺內心覺得荒誕，但用神為名，在這個時代是最有效的。
這麽一想，何小珺默默覺得自己需要開始在輿論方麵下功夫——比如編點童謠：因為神子所以獵物肥美生活富足，因為神子所以身體康健平安快樂——之類的讓小孩子們傳唱，然後再在不同的地方安排所謂的預言證明隻有加入了金華才能部落強大子孫萬代。
有熾打好了群眾的觀念基礎，接下來這些都需要一步步慢慢來了，如今有千葉族這個大問題放在眼前，必須最先解決。
在商議定下近期目標後，眾人開始有條不紊地行動起來。
首先是把千葉族戰利品收集起來，武器進行加工，衣服也從屍體上扒下來清洗幹淨。第一批潛入敵城的人都需要穿上這些麻布的衣服，以免讓
對方第一眼從勉強遮羞的獸皮衣服上看出來他們身份的不同。
雖然危險解除了，但何小珺沒讓在山上根據地裏的人都撤迴來，而是謹慎地分成兩批人，在部落和山上輪流住，以防萬一。
這一切安排好後，熾和何小珺帶著最重要的部落主力，與水布的人一起迴到他們曾被洪水淹沒的故地。
洪水早在澇期過後已經退了，留下一片狼藉。到處是淤泥、斷枝，很難想象出以前這裏欣盛繁榮的原樣。水布族居住的房屋大多是樹杆和泥土造起來的，大多都被衝倒塌了，能用的很少。水布族的人看著不由露出難過的神情。
何小珺看著被衝積後留下的平整泥土，心想這裏的泥土可是天然的肥沃，一定要把種植好好規劃起來。
終於有了“神子”自覺的何小珺，向周圍的人說出了自己的“預言”，水布族的人雖然還難過著，但眼中漸漸映出了希望。
他們查看了一下原址，何小珺和麗晶安排人手先清理出一些幹淨的地方落腳，然後進行重建廢墟的規劃。
等大多人安頓下來後，他們一起到河邊查看情況。
河麵仍舊寬闊，河水依然湍急。對岸看起來還是那麽遙遠而不可及，景期待地看著何小珺，得到能安全渡河的肯定答複後，立刻幹勁十足地召集人聽從何小珺的吩咐。
何小珺一路過來一直在觀察附近的樹木，做木筏需要的是枝幹筆直的高大的喬木。他在河邊也物色了好幾棵合適的，本想用一人半左右高的樹幹也可以做，但何小珺想這既然是要做就幹脆做大的，更有震撼效果，而且他們不是幾個人渡河，是要幾十近百人。於是挑的全是蒼天大樹。他拿著小樹枝比劃著說明了一下自己的要求，然後帶著眾人開始伐木。
這個如果有斧子和電鋸，砍倒這樣一人環抱粗的樹完全是輕而易舉的事。但在要啥沒啥的原始社會就是個很艱巨的工程，更何況是幾十年樹齡的大樹，一開始砍樹就體現了“萬事開頭難”的真理。
剛開工時何小珺讓眾人用鐵兵器，但使用不久就不少刀刃豁了口，眾人舍不得讓心愛的兵器廢棄，就紛紛改用以前的石斧石刀石匕首，進度又慢又辛苦。何小珺苦惱之下想到了鋸子的存在，趕緊派人去丹石族請求，但如今的工藝太落後了，打出鋸齒這種精密類的形狀對他們來說有點可遇不可求，隻能搞偶爾出來一把鋸齒粗糙的，聊勝於無。這都已經是後話了。
等巨樹倒下後，再把分叉的枝條全砍掉。等幾根周整的樹幹弄出來後，上麵橫架一條細一點的樹幹再用麻繩並排捆在一起。他們過來時幾乎把部落裏全部的麻繩都帶上了，除了蓋房子的，其他全留在這裏派上用場。麻繩之前被部落老人用油脂加工過，不易斷。盡管如此，眾人仍是牢牢地綁上一道又一道。
總算是完成了！眾多勇士抗著木筏一個齊聲口號——第一個真正意義上的木筏下了水！
部落裏的人跑到岸邊觀看——何小珺站在木筏上，用一根長長的竹竿戳在水裏，穩住了木筏不隨水流漂走，然後對著岸上的眾人微笑。
所有人都激動了！真的能在水上漂呢！人還能在上麵站的這麽穩！！
在何小珺的鼓勵下，有膽大的小夥也蹦到木筏上，一直到站了十來個人左右，木筏隻是稍微往下沉了沉，但還是穩穩地在水麵上浮著。何小珺撐了一下，木筏帶著人一起往岸邊漂去。
隻聽到岸上的有人在喊“感謝神子賜福！”
何小珺眯眼，覺得這聲音有點像熾。
在熾和其他金華族的領頭下，岸上有人跪了下，水布族的人紛紛都跟著跪了下來，連木筏上的人也跪了下來，向何小珺低頭膜拜。
“感謝神子！”
眾人喊著，何小珺提醒自己要端起國家領導的架子，擺出仙風道骨的神態，做出天子耶穌的神情，特別端莊特別優雅向他們輕輕揮了揮手。
這叫什麽！這就叫洗腦……啊不！是知識改變命運啊！