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    “謹遵陛下旨意。”


    宣讀法詔,這是封神過程中比較重要的一部分。神職的形成不隻是帝冊封這麽一種,你要是有本事,大可以自己形成自己的神職。就像是佛道兩門裏的那些個神靈一樣。


    當然,這麽做是有風險的,而且風險還不。因為如果你這麽做了,那麽無異於是在中央朝廷的統治之下,隨便占了個山頭去自立為王。這不僅僅是對至高統治者的挑釁,也是對整個當權集體的挑戰。任何嚴明的統治階層都是絕對不會允許這樣的事情發生的。


    也就是玉帝統治的庭太弱軟弱,幾乎被道門和佛門給挾持了,才會讓他們私下裏擁有那麽多的護法神。但是即便是玉帝無能到了這種地步,那些重神的冊封也依然是要從庭,從他的手上走過正規的途徑才行。


    這是大義的區別,是官方認證的差距。沒有庭的詔書,哪怕是你成了神靈也隻是一方淫祀的野神毛神而已。人人得而誅之,早晚被人打死。所以,隻要有點覺悟的人都不會願意這麽做,他們大都會追求一封來自庭的詔書,給自己謀求一個庭正神的身份。


    可以,正是因為這種形式上的需求。宣讀封神法詔就成了非常重要的一個步驟。


    因為這不僅僅意味著你被封了神,更重要的是,你得到了帝的認同,獲得了庭認可的資格。和庭眾神從潛在的敵對關係變成了同事關係,這中間的區別當然不一樣。


    往日裏宣讀這種封神法詔的大都是太白金星,但是如今,太白金星肯定是不可能給周易服務的。所以這種擔子也就落在了張道陵的身上。而作為一教教主,張道陵恰巧是庭裏為數不多的認識上古神文的人。所以他也不至於鬧出什麽烏龍,連帝下發的任務都完不成。


    而當他攤開封神法詔,看到上麵的神文之後,他先是一愣,然後就連忙臉帶笑意的道。


    “奉太一帝詔令,今昭惠顯聖仁佑王,二郎真君楊戩。忠義無雙,英武剛烈。特敕封爾為真武蕩魔大帝,司掌北方星鬥,操持禍福壽數,領鬥部官之事,主持降妖伏魔,鎮社群邪等一切諸正事。封位...封位須彌山,西佛門菩薩羅漢,悉應聽其號令。而其欽哉!”


    這封詔書前麵沒有任何問題,但是後麵,封位須彌山,統管西佛門菩薩羅漢那一段,實在是讓感到吃驚。就算是張道陵都壓根沒有想到,周易這個帝居然在最後還陰了佛門這麽一把,虧他還以為周易已經打算放過佛門了呢!


    當然,身為道門教主,張道陵到並不反對周易這樣的做法。甚至,他不僅不會反對,甚至還有樂見其成。


    佛道兩門齷齪極多,這些年來早已經是結下了許多仇怨。雖然如今佛門敗落了,連佛祖都跟著寂滅了。但是這並不意味著道門就會同情他,會因為憐憫而放過他。


    道統之爭,可從來都是要刺刀見血的。像是如今這個場景,他們根本不會有任何的同情,反而會想盡一切辦法的要去落井下石,好徹底地把佛門打壓到毀滅的地步。


    這一點,佛門自己也清楚。所以他們在這詔令被誦讀出來的時候,許多人還沒有來得及反應,觀世音就已經是率先一步的對著周易低首迴應道。


    “佛門願遵陛下旨意。”


    此刻觀世音菩薩還跪在殿上,就好像是她還在懇求著周易放過佛門一樣。表麵上看起來,周易似乎沒有給她任何的迴複。但是她心裏卻清楚,當周易把須彌山封給楊戩,並且讓他統領佛門諸菩薩羅漢的時候,其實就已經是意味著他打算放過佛門了。雖然這其中夾雜著一些羞辱和奚落的成分,但是和生存下去相比,區區羞辱又算得上什麽呢?


    現在可不是計較這些羞辱的時候。一旦你計較了這個,並且因為這個而開始反抗的話,那麽本來就已經是陷入絕境的佛門立刻就要飛轉直下,一直跌落到萬劫不複的深淵中去了。別這麽做會觸怒帝這般可怕的人物,就是道門接踵而來的打壓和迫害,都足以給佛門造成毀滅性的打擊。


    這個時候的佛門已經是承受不起任何的打擊了。所以與其做這種自尋死路的事情,那麽還不如退上一步,忍氣吞聲地接受帝的安排。最起碼的,這樣做還可以得到帝的庇護,在一定程度上抵消掉道門的打壓。


    可以轉念之間,觀世音就把一切的利害關係都盤算的清清楚楚。而她也是立刻選擇了對她,對整個佛門來最有利的一個選項。當然,她的這種選擇是不可能得到所有人的支持的。可以想象的是,現在的佛門內部肯定會有不少人對她的這個做法持有反對的態度。但是在這個時候,她已經是顧不上這些人的反對意見了。


    她是佛門四大菩薩之首,是整個佛門除了如來佛祖之外權勢最重的那個人。單就這一點來,她就有統帥佛門,替佛門在此刻做決定的資格。在她自己看來,她現在就是佛門之主。就算是有人不服她,不願意承認她這個身份。也絕對不能改變這麽一點,那就是佛門正朔現在就握在她的手上。


    她和她的支持者們才是佛門存續下去的關鍵,隻要他們存在著,佛門就有著希望,有著未來。而在這樣的一個前提之下,如果有些人還繼續冥頑不靈,直到現在都不願意承認事實,承認佛門已經今非昔比的現狀。那麽她不介意做一些棄車保帥,壯士斷腕的舉措出來。


    看不清楚現實的人是沒有資格在如今的佛門裏生存下去的。失去了如來佛祖,失去了西極樂世界。佛門幾乎就等同於失去了最大的底牌。他們已經沒有能力去贍養那些隻知道念經佛,卻沒有一丁點實際價值的廢物了。


    佛門想要生存下去,就必須要甩掉多餘的累贅,甩掉那些負擔才行。所謂的放下屠刀立地成佛,念一聲阿彌陀佛就能前往極樂世界的時代已經過去了。佛門需要精簡,佛門需要的真正人才。而這些看不清楚現實的人,這些隻知道空口白牙大話卻不會有任何付出的人,就是要被淘汰的對象。


    觀世音的果決,是超出了張道陵的預料的。他本來以為這些個佛門弟子會選擇反抗一下,這樣多多少少能給他一些打壓佛門的借口。然而,事情根本不是他想的那樣。觀世音以最迅速的方式選擇了順從,而這種順從也使得他所有的設想落到了空處。這實在是讓他有些遺憾。


    不過雖然遺憾,但是張道陵卻也並不會太放在心上。因為這個時候,已經是有更重要的事情需要他去關注了。


    真武蕩魔大帝,這是道門所述周正神中,普通人所能達到的最高職位。他是道門護法神之最,整個道門勢力所能安插在庭裏的最高級別的神靈。


    別什麽三清四禦,三清四禦那根本不是一般人能當得上的。與其三清四禦是道門勢力,不如三清四禦是道門在發展過程中,和庭糾纏之下的特殊產物。


    這一點看看三清四禦的身份就能看出來。兩個概念中的存在,一個始祖級別的思想家。剩下的幾乎都是上古時代的人皇大神。有沒有道門,他們都在那裏,誰也繞不開他們。所以與其是道門成就了他們,不如是他們成就了道門。


    也就是傍上了這些上古大能,道門才能在上古庭崩潰之後,重新建立起今的這個庭來。要是沒有了他們,道門也不可能有今的這般風光。所以,道門對三清四禦是無能為力的。除了把他們供起來朝拜之外,他們根本就拿他們沒有任何其他的辦法。


    而也正是因為這樣,真武蕩魔大帝就成了道門可以動用的至高神位。所以如果可能的話,張道陵還真不想把這個一個神職給拿出來。


    道門一直是把這個神職視作禁臠。為了拉攏那些上古時代的仙人,他們甚至能把神霄九宸帝君的位置都給許出去,但是卻仍舊把真武蕩魔大帝捏在手裏,任由老君分身擔任也不輕易許人。為的是什麽,還不是為了有朝一日,道門出了個精彩絕豔之輩,好把這個職位一舉拿下。


    這是留給自己人的,而不是留給外人的。所謂肥水不流外人田,肉要爛在燜鍋裏,就是這麽個道理。要不是周易這個帝的步步逼迫,以及楊戩有些特殊的身份。張道陵還真舍不得這麽做。


    不過,做都做了,他也就隻能認了。現在的他隻期望著,楊戩能承了他的這份情,好在未來的時候裏多幫襯他們道門一下。這樣也不枉他把這個神位給許出去。當然,這樣還有一個前提就是,楊戩能順利當上這個真武蕩魔大帝。而這在張道陵看來,並不是什麽大的問題。


    法詔讀畢,所謂的封神法詔就已經是化作了一道流光,直接得鑽入到了楊戩的身軀裏。而這個時候的楊戩,也是頓時地生出了異象,顯得異於以往了起來。

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