書接上迴，令東來聽完傅采林之言，忍不住大笑道：“不想堂堂奕劍大師，傅采林會說出如此天真之語。”
隨後麵容整肅，繼續說道：“若非你高句麗趁我中土南北朝戰亂之時，侵占遼東漢四郡，之後數次興兵欲趁火打劫，入侵中原。更是在最近幾十年間，屢屢挑釁。這一樁樁一件件，皆是咎由自取，何來無辜之說。現觀你之所言實屬本末倒置，讓人貽笑大方。”
傅采林正欲反駁之際，令東來直接打斷他：“住口！令某前來是要殺你，不是來與你辯論誰對誰錯。哪來那麽多廢話，趕緊出招。令某之後還要趕時間去殺那畢玄。”
饒是傅采林心知自己絕非眼前之人的對手，聽完此言後，本來平靜的心緒也不由的怒火中燒，隻因自他得“奕劍大師”稱號，被世人尊為“武學大宗師”之後，所對者無一不是涵養非常，哪有像令東來這般視其為無物。
當即手中之劍出鞘，直指令東來，劍光閃動之間，奕劍之術搭配九玄大法，劍雨如怒濤般洶湧而來，四周的京觀被這股力量震得塵土飛揚。。
但卻被令東來輕而易舉的閃過。
傅采林待劍招出盡後，才反應過來，察覺自身的情況不對。
隻因自己的奕劍術講究“以人奕劍，以劍奕敵”，將棋理融於劍術之中的超乎凡世的絕技。奕劍術講究的是料敵機先，先決的條件是以高明的眼力掌握敵手武技的高下，摸清對方的底子，從而作出判斷，先一步封死對方的後著，始能製敵。就像下棋時要先明白棋盤那永恆不變的法則，才能永遠占據主動。
其根本在於對敵時的冷靜和後發製人，自己怎會被令東來幾句話給挑撥的方寸大亂呢？
隨後調複心境，再迴頂峰之態。但仍是不由的納悶為何今日自己如此易怒。
最後隻得解釋為令東來的壓力造成的
任由傅采林想破腦袋都想不到，堂堂道門的“無上大宗師”、玄門正宗，竟會魔門的“道心種魔大法”，並以此功中的精神秘法來幹擾傅采林的心境，用來測試此功的威力。
原來，厲工前往飛馬牧場前，就遠赴魔相宗駐地，收服趙德言，從而得到他手中的“道心種魔大法”全冊。
令東來多年來所修習的玄門正宗心法，正是為此功準備，在自厲工那裏的來後，直接越過最開始的“立道”、“種魔”等境，直達第十層“魔極”。
見傅采林狀態已然調整迴來，心中了然，“道心種魔”第十層並不能完全影響大宗師這種境界的武者心境。
在達到自己目標後，令東來開口道：“即已出招，再來就到我了。”
隻見他以指為劍，攜帶無匹劍氣，直撲傅采林，“三招不能殺你，令東來當場自盡！”
傅采林調動真氣，以劍相擊，竟感無匹雄力從劍上傳來。震的他手骨盡碎，奕劍脫手而出，幸被另一隻完好的手接住，能可再戰。
傅采林沒想到自己竟是如此到不堪一擊，一招之下，自己已殘。
但令東來不會給他喘息的機會，“很好，第二招。”毫無花巧的一劍，盡顯天地微妙之變化，盡顯令東來此時之境。
傅采林心知不能硬接，隻得以身法與柔力周旋，隻為拖過三招。
但不成想，此招攜天地之威，又豈是如此輕易能卸去的。
傅采林接招之時，已然手腳受創。
“注意來，最後一招。”令東來不欲多言，吸納天地之精氣，化作真元之氣，竟可以氣凝劍。
傅采林見狀，已知避無可避，隻得運起燃命之法，激發潛能，務求撐過這最後一招。
關鍵之招相會，餘勁衝擊，四周之京觀土堆震塌。
身影交錯之間，碎裂聲響，奕劍破碎，勝負已分。
“此招何名？”，傅采林問道。
“九歌劍訣·靈皇舉雲中”，令東來頭也不迴，往東突厥方向而去。
“好招。”話音剛落，傅采林渾身爆裂，霸道的劍氣從體內竄出，化作漫天血雨，遍灑四周。
唯有奕劍殘留存於世，象征此戰勝負。
就在傅采林三招死於令東來時，中土武林也不平靜，此時的作為武林白道之首的慈航靜齋，正在因厲工之事焦頭爛額。
以厲工為首的陰葵派，自統一中土魔門勢力後，果如梵清慧所料，開始針對慈航靜齋和靜念禪院及其盟友動手了。
也多虧梵清慧提前通知了空與寧道奇等人撤離，保住了一眾核心戰力，但其他盟友就沒這麽幸運了。
“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”這句詩正是形容南北朝時期的佛教之興盛，也代表這方世界佛教勢力的強盛。
而此時南方的寺廟又豈知這四百八十做呢？這些寺廟正是慈航靜齋的天然盟友，也是她們最大的資助者。
而寺廟之中的和尚，不用交稅，不事生產，卻占有大量的田產，並且每年都可以將大量的財富供給慈航靜齋。更可趁天下大亂之時，收納流民，訓練為僧兵，以備戰時之用。
這也就是為什麽，曆朝曆代的雄才大略者會行滅佛、抑佛之舉，隻因其嚴重侵害國家財政，侵占國家勞動力。
這些正是慈航靜齋可代天則主的底氣和威勢所在，同時也是其屹立不倒的根基所在。
哪怕有一天慈航靜齋破滅，這些佛寺也可從新推選出一處門派，如慈航靜齋般為他們所用。
厲工正是看穿這一點，專門針對這些寺院，實行佛寺無差別打擊，人員分別處理，借魔門一統之勢，圍殺佛教勢力。
勒令天下各處佛寺，接受魔門領導，進行改革。
僅僅三個月內，佛門勢力最強的江南地區，便遭血洗，無數寺廟被毀，無數盟友被滅。
慈航靜齋雖在南方，縱是有心支援，也被祝玉研等人圍堵，無法給予有效的支持。
而北方的靜念禪院因魔相宗與補天閣宣布加入厲工麾下，要費心壓製這些魔門勢力，也無法給予支援。
魔門在厲工的帶領下，在江南各地鏟除慈航靜齋的根基，其中，稍有不從者，便是滿寺被滅。
魔門在針對被滅後的佛寺人員和產業問題，進行了處置其中的骨幹如主持、方丈、死忠等人，盡皆處死。
下層僧眾則或被遣散或被吸納，其名下土地，則被一律分還給百姓。
此舉也使得魔門在江南各地的百姓中的風評便好。
慈航靜齋丟失江南的各處的佛寺和盟友們的支持，可謂損失慘重，而那些殘留的佛門也因接受魔門領導，無法在給予其有效的支持。
而這個過程，正在不斷的向中原與河北之地蔓延。
這也使得慈航靜齋不得不加快代天選主的進程，希望通過得到未來天下之主的支持來彌補損失。
隨後麵容整肅，繼續說道：“若非你高句麗趁我中土南北朝戰亂之時，侵占遼東漢四郡，之後數次興兵欲趁火打劫，入侵中原。更是在最近幾十年間，屢屢挑釁。這一樁樁一件件，皆是咎由自取，何來無辜之說。現觀你之所言實屬本末倒置，讓人貽笑大方。”
傅采林正欲反駁之際，令東來直接打斷他：“住口！令某前來是要殺你，不是來與你辯論誰對誰錯。哪來那麽多廢話，趕緊出招。令某之後還要趕時間去殺那畢玄。”
饒是傅采林心知自己絕非眼前之人的對手，聽完此言後，本來平靜的心緒也不由的怒火中燒，隻因自他得“奕劍大師”稱號，被世人尊為“武學大宗師”之後，所對者無一不是涵養非常，哪有像令東來這般視其為無物。
當即手中之劍出鞘，直指令東來，劍光閃動之間，奕劍之術搭配九玄大法，劍雨如怒濤般洶湧而來，四周的京觀被這股力量震得塵土飛揚。。
但卻被令東來輕而易舉的閃過。
傅采林待劍招出盡後，才反應過來，察覺自身的情況不對。
隻因自己的奕劍術講究“以人奕劍，以劍奕敵”，將棋理融於劍術之中的超乎凡世的絕技。奕劍術講究的是料敵機先，先決的條件是以高明的眼力掌握敵手武技的高下，摸清對方的底子，從而作出判斷，先一步封死對方的後著，始能製敵。就像下棋時要先明白棋盤那永恆不變的法則，才能永遠占據主動。
其根本在於對敵時的冷靜和後發製人，自己怎會被令東來幾句話給挑撥的方寸大亂呢？
隨後調複心境，再迴頂峰之態。但仍是不由的納悶為何今日自己如此易怒。
最後隻得解釋為令東來的壓力造成的
任由傅采林想破腦袋都想不到，堂堂道門的“無上大宗師”、玄門正宗，竟會魔門的“道心種魔大法”，並以此功中的精神秘法來幹擾傅采林的心境，用來測試此功的威力。
原來，厲工前往飛馬牧場前，就遠赴魔相宗駐地，收服趙德言，從而得到他手中的“道心種魔大法”全冊。
令東來多年來所修習的玄門正宗心法，正是為此功準備，在自厲工那裏的來後，直接越過最開始的“立道”、“種魔”等境，直達第十層“魔極”。
見傅采林狀態已然調整迴來，心中了然，“道心種魔”第十層並不能完全影響大宗師這種境界的武者心境。
在達到自己目標後，令東來開口道：“即已出招，再來就到我了。”
隻見他以指為劍，攜帶無匹劍氣，直撲傅采林，“三招不能殺你，令東來當場自盡！”
傅采林調動真氣，以劍相擊，竟感無匹雄力從劍上傳來。震的他手骨盡碎，奕劍脫手而出，幸被另一隻完好的手接住，能可再戰。
傅采林沒想到自己竟是如此到不堪一擊，一招之下，自己已殘。
但令東來不會給他喘息的機會，“很好，第二招。”毫無花巧的一劍，盡顯天地微妙之變化，盡顯令東來此時之境。
傅采林心知不能硬接，隻得以身法與柔力周旋，隻為拖過三招。
但不成想，此招攜天地之威，又豈是如此輕易能卸去的。
傅采林接招之時，已然手腳受創。
“注意來，最後一招。”令東來不欲多言，吸納天地之精氣，化作真元之氣，竟可以氣凝劍。
傅采林見狀，已知避無可避，隻得運起燃命之法，激發潛能，務求撐過這最後一招。
關鍵之招相會，餘勁衝擊，四周之京觀土堆震塌。
身影交錯之間，碎裂聲響，奕劍破碎，勝負已分。
“此招何名？”，傅采林問道。
“九歌劍訣·靈皇舉雲中”，令東來頭也不迴，往東突厥方向而去。
“好招。”話音剛落，傅采林渾身爆裂，霸道的劍氣從體內竄出，化作漫天血雨，遍灑四周。
唯有奕劍殘留存於世，象征此戰勝負。
就在傅采林三招死於令東來時，中土武林也不平靜，此時的作為武林白道之首的慈航靜齋，正在因厲工之事焦頭爛額。
以厲工為首的陰葵派，自統一中土魔門勢力後，果如梵清慧所料，開始針對慈航靜齋和靜念禪院及其盟友動手了。
也多虧梵清慧提前通知了空與寧道奇等人撤離，保住了一眾核心戰力，但其他盟友就沒這麽幸運了。
“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”這句詩正是形容南北朝時期的佛教之興盛，也代表這方世界佛教勢力的強盛。
而此時南方的寺廟又豈知這四百八十做呢？這些寺廟正是慈航靜齋的天然盟友，也是她們最大的資助者。
而寺廟之中的和尚，不用交稅，不事生產，卻占有大量的田產，並且每年都可以將大量的財富供給慈航靜齋。更可趁天下大亂之時，收納流民，訓練為僧兵，以備戰時之用。
這也就是為什麽，曆朝曆代的雄才大略者會行滅佛、抑佛之舉，隻因其嚴重侵害國家財政，侵占國家勞動力。
這些正是慈航靜齋可代天則主的底氣和威勢所在，同時也是其屹立不倒的根基所在。
哪怕有一天慈航靜齋破滅，這些佛寺也可從新推選出一處門派，如慈航靜齋般為他們所用。
厲工正是看穿這一點，專門針對這些寺院，實行佛寺無差別打擊，人員分別處理，借魔門一統之勢，圍殺佛教勢力。
勒令天下各處佛寺，接受魔門領導，進行改革。
僅僅三個月內，佛門勢力最強的江南地區，便遭血洗，無數寺廟被毀，無數盟友被滅。
慈航靜齋雖在南方，縱是有心支援，也被祝玉研等人圍堵，無法給予有效的支持。
而北方的靜念禪院因魔相宗與補天閣宣布加入厲工麾下，要費心壓製這些魔門勢力，也無法給予支援。
魔門在厲工的帶領下，在江南各地鏟除慈航靜齋的根基，其中，稍有不從者，便是滿寺被滅。
魔門在針對被滅後的佛寺人員和產業問題，進行了處置其中的骨幹如主持、方丈、死忠等人，盡皆處死。
下層僧眾則或被遣散或被吸納，其名下土地，則被一律分還給百姓。
此舉也使得魔門在江南各地的百姓中的風評便好。
慈航靜齋丟失江南的各處的佛寺和盟友們的支持，可謂損失慘重，而那些殘留的佛門也因接受魔門領導，無法在給予其有效的支持。
而這個過程，正在不斷的向中原與河北之地蔓延。
這也使得慈航靜齋不得不加快代天選主的進程，希望通過得到未來天下之主的支持來彌補損失。