(祝廣大書友，新的一年裏萬事如意)
孤兒出身，天生有幾分戾氣的“瘋笑僧”，頓時思想偏激了，他想讓“別人”提前嚐試下什麽叫“佛報”。
然後利用自己的“老手藝”，加上自己的“武藝”，很快得到第一筆錢財。
開始他是大部分分給貧民，自己隻帶很少，當做“化緣”所得帶迴“寺內”，後來他就帶迴的越來越多。
“西嶺寺”也慢慢變得開始“興盛”起來，“瘋笑僧”也是感覺自己找到了人生路一樣，向高峰發展。
甚至他師傅因為年齡大了，都有想把“主持”之位傳給他，“瘋笑僧”得知之後，更是心喜，他相信“西嶺寺”在他手中一定會發揚光大的。
殊不知一場特殊的考驗後，“瘋笑僧”師傅發現了“瘋笑僧”秘密，但師傅隻覺得是自己沒有教好“瘋笑僧”，都是自己錯，元神大傷。
匆匆把主持之位，傳給小徒弟，又把“瘋笑僧”開割出“西嶺寺”後就圓寂了。
“瘋笑僧”十分不理解，他師傅最後的選擇，“難道是師傅不相信自己嗎？”
在這樣這矛盾中，“瘋笑僧”變得有些“瘋傻”，行事手段也變得有些毒辣，很快就在江湖也闖出了自己的名頭。
在後來和是的義氣“相投”結義兄弟，想擁立步驚雲為新一代武林盟主，可惜步驚雲看不上。
再後來他們四兄弟，就被帝釋天收服，賞賜了“西嶺寺”失傳百年的武功，賜名“西嶺笑佛”。
至於其他的兄弟，老大是“北野雄獅”，老三是“東獄不群”，老四“南巒諸葛”。
後來他返迴“西嶺寺”，仗著自己“迎迴了”失傳武功，就搶他師弟的主持之位，沒多久他師弟就“暴斃”了。
後來無意中，“瘋笑僧”在後山練習“西嶺笑功”時，突然感覺這山嶺地下迴聲有些不太對。
後來果然就發現了這個秘密地下宮，再然後這“瘋笑僧”就把這地下宮當做自己的密室使用了。
謝玉又翻了翻，這些書籍，大都還是這“瘋笑僧”自我誇獎的書籍，其中第一人稱的描述，充滿自戀的話語，讓謝玉鬱悶。
（這重大發現，也讓謝玉決定，以後要是自己寫小說，一定要用第三人稱，不然讀者大大肯定不喜歡的。）
謝玉正想感慨什麽，都是孤兒出身，差距怎麽這麽大呢！
也許環境經曆很重要，但更重要的人生關鍵時刻的抉擇。
謝玉年輕時也是很“勇敢”，相信什麽“爛命一條，天不怕地不怕，三十年河東，三十年河西什麽。”
可是經曆過社會的毒打（尤其救助站那次），謝玉變得小心謹慎，甚至軟弱。
這樣也許會“傷害”了自己，但不會傷害別人，而且會讓自己處於“安全位置”。
所以這些年，謝玉雖然過的不好，但日子也算平穩。
而這“瘋笑僧”就不同了，他通過加害別人，而且獲得一些“成就”，這樣的人就是沒有謝玉，他早晚一天也會被其他人“收了”。
謝玉還在抒發感慨，隻在這時，這時突然感覺到這書房門口，站了一個人。
謝玉抬眼一看，正是前不久剛才躺在地上，一直都在昏迷的那個光頭赤**子。
隻是這時這女子，好不避諱的看著謝玉道：“阿彌陀佛，貧尼侍香，在這裏，謝過施主救命之恩！”
謝玉突然想到一個小故事，兩個人一起時，犯錯的一方不覺得尷尬，那尷尬的就是別人。
既然這尼姑，這麽大方，謝玉感覺反正吃虧的不是自己，也站起來，迴了個佛禮。
道：“小師太客氣了，小子本來和那個瘋笑和尚有些淵源，這次是來找他麻煩的，本無意救助你們，隻是隨手罷了，還請不要掛記在心。”
謝玉的本意是說這隻是小事，不要讓她記掛什麽，以至於產生心裏壓力，患得患失。
其實不論是修佛或者修道，在各自的經著裏，都有記載。
若是心有太多牽掛，不但不利於修行，反而會形成業障，乃至會產生人道劫數，甚至殺孽什麽。
謝玉想著對方是“出家人”，該是能看開些，隻是沒想到接下來的動作，也讓謝玉沒有想到。
隻見這女尼，也不說話，在謝玉的疑惑中，款款走了過來，跪了下去……。
開始謝玉拒絕的，但看著對方熟練又美好的光潔身形，謝玉隻能感慨……真香……。
之後在謝玉再三保證，一定會帶她出去後，對方終於滿足的帶著謝玉的“元精之氣”離開了。
說實在謝玉真的好意外，謝玉猜測也許是長時間的囚禁生涯，讓她“思想”有變化了吧！
好像現代心理學，還是這方麵的研究，這次迴去查查。
“對了”，謝玉謝玉想到剛才侍香熟練的動作，也是想到了什麽。
很快謝玉就在“瘋笑僧的著作”中，找到一本有些“正經”的秘籍，佛家密宗的一本歡喜佛的“歡喜”秘法。
關於這這“歡喜佛”記憶，謝玉在“做和尚時”讀過一本《四部毗那夜迦法》佛經。
上記載了這樣一個故事，原本崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”。
這位“毗那夜迦”生性非常的殘忍，不信奉佛教，也不想讓自己的子民信仰佛教。
總是認為佛教是引誘人走向歧途的一種信仰，於是利用手中的權利大肆的捕殺佛教徒。
觀世音菩薩悲憫天下眾生，為了能夠超度天下眾生，就需要首先超度他們的國王。
於是觀世音菩薩變成女人毗那夜迦的形狀，找到了婆羅門教的國王“毗那夜迦”。
這個時候國王“毗那夜迦”看到來了一個非常漂亮的女子，於是心生惡念，想要擁抱女人毗那夜迦。
觀世音菩薩說：“我雖是女子，但很早就信奉佛教，並得袈裟衣缽，你實在要想和我親近，可以隨我教，成為佛教信徒，在來世中，為佛護法，不作業障，不生惡心，這樣才能成為我的親友。”
歡喜王聽了之後非常高興，於是說：“我按照緣分遇上你，從今以後，我定跟隨你們守護法，作善事。”
於是女人毗那夜迦，與婆羅門教的國王“毗那夜迦”相擁**。
最終“毗那夜迦”被美女征服，放棄了屠殺佛教徒，並且皈依了佛教，成為了佛壇上眾金剛的主尊，被封為了歡喜佛。
因為“毗那夜迦”是被美女征服從而皈依佛教的，所以他的形象就被塑造成為男女赤身互相擁抱的樣子，以此警醒世人。
這個故事並不是說菩薩的濫交，而是說對於佛教來說如果有了需要超度的人，佛可以變成女人，用女人的身體去超度他。
讓他信仰佛教，得到心靈的解脫。
（歡迎您，訂閱打賞了！）
孤兒出身，天生有幾分戾氣的“瘋笑僧”，頓時思想偏激了，他想讓“別人”提前嚐試下什麽叫“佛報”。
然後利用自己的“老手藝”，加上自己的“武藝”，很快得到第一筆錢財。
開始他是大部分分給貧民，自己隻帶很少，當做“化緣”所得帶迴“寺內”，後來他就帶迴的越來越多。
“西嶺寺”也慢慢變得開始“興盛”起來，“瘋笑僧”也是感覺自己找到了人生路一樣，向高峰發展。
甚至他師傅因為年齡大了，都有想把“主持”之位傳給他，“瘋笑僧”得知之後，更是心喜，他相信“西嶺寺”在他手中一定會發揚光大的。
殊不知一場特殊的考驗後，“瘋笑僧”師傅發現了“瘋笑僧”秘密，但師傅隻覺得是自己沒有教好“瘋笑僧”，都是自己錯，元神大傷。
匆匆把主持之位，傳給小徒弟，又把“瘋笑僧”開割出“西嶺寺”後就圓寂了。
“瘋笑僧”十分不理解，他師傅最後的選擇，“難道是師傅不相信自己嗎？”
在這樣這矛盾中，“瘋笑僧”變得有些“瘋傻”，行事手段也變得有些毒辣，很快就在江湖也闖出了自己的名頭。
在後來和是的義氣“相投”結義兄弟，想擁立步驚雲為新一代武林盟主，可惜步驚雲看不上。
再後來他們四兄弟，就被帝釋天收服，賞賜了“西嶺寺”失傳百年的武功，賜名“西嶺笑佛”。
至於其他的兄弟，老大是“北野雄獅”，老三是“東獄不群”，老四“南巒諸葛”。
後來他返迴“西嶺寺”，仗著自己“迎迴了”失傳武功，就搶他師弟的主持之位，沒多久他師弟就“暴斃”了。
後來無意中，“瘋笑僧”在後山練習“西嶺笑功”時，突然感覺這山嶺地下迴聲有些不太對。
後來果然就發現了這個秘密地下宮，再然後這“瘋笑僧”就把這地下宮當做自己的密室使用了。
謝玉又翻了翻，這些書籍，大都還是這“瘋笑僧”自我誇獎的書籍，其中第一人稱的描述，充滿自戀的話語，讓謝玉鬱悶。
（這重大發現，也讓謝玉決定，以後要是自己寫小說，一定要用第三人稱，不然讀者大大肯定不喜歡的。）
謝玉正想感慨什麽，都是孤兒出身，差距怎麽這麽大呢！
也許環境經曆很重要，但更重要的人生關鍵時刻的抉擇。
謝玉年輕時也是很“勇敢”，相信什麽“爛命一條，天不怕地不怕，三十年河東，三十年河西什麽。”
可是經曆過社會的毒打（尤其救助站那次），謝玉變得小心謹慎，甚至軟弱。
這樣也許會“傷害”了自己，但不會傷害別人，而且會讓自己處於“安全位置”。
所以這些年，謝玉雖然過的不好，但日子也算平穩。
而這“瘋笑僧”就不同了，他通過加害別人，而且獲得一些“成就”，這樣的人就是沒有謝玉，他早晚一天也會被其他人“收了”。
謝玉還在抒發感慨，隻在這時，這時突然感覺到這書房門口，站了一個人。
謝玉抬眼一看，正是前不久剛才躺在地上，一直都在昏迷的那個光頭赤**子。
隻是這時這女子，好不避諱的看著謝玉道：“阿彌陀佛，貧尼侍香，在這裏，謝過施主救命之恩！”
謝玉突然想到一個小故事，兩個人一起時，犯錯的一方不覺得尷尬，那尷尬的就是別人。
既然這尼姑，這麽大方，謝玉感覺反正吃虧的不是自己，也站起來，迴了個佛禮。
道：“小師太客氣了，小子本來和那個瘋笑和尚有些淵源，這次是來找他麻煩的，本無意救助你們，隻是隨手罷了，還請不要掛記在心。”
謝玉的本意是說這隻是小事，不要讓她記掛什麽，以至於產生心裏壓力，患得患失。
其實不論是修佛或者修道，在各自的經著裏，都有記載。
若是心有太多牽掛，不但不利於修行，反而會形成業障，乃至會產生人道劫數，甚至殺孽什麽。
謝玉想著對方是“出家人”，該是能看開些，隻是沒想到接下來的動作，也讓謝玉沒有想到。
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之後在謝玉再三保證，一定會帶她出去後，對方終於滿足的帶著謝玉的“元精之氣”離開了。
說實在謝玉真的好意外，謝玉猜測也許是長時間的囚禁生涯，讓她“思想”有變化了吧！
好像現代心理學，還是這方麵的研究，這次迴去查查。
“對了”，謝玉謝玉想到剛才侍香熟練的動作，也是想到了什麽。
很快謝玉就在“瘋笑僧的著作”中，找到一本有些“正經”的秘籍，佛家密宗的一本歡喜佛的“歡喜”秘法。
關於這這“歡喜佛”記憶，謝玉在“做和尚時”讀過一本《四部毗那夜迦法》佛經。
上記載了這樣一個故事，原本崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”。
這位“毗那夜迦”生性非常的殘忍，不信奉佛教，也不想讓自己的子民信仰佛教。
總是認為佛教是引誘人走向歧途的一種信仰，於是利用手中的權利大肆的捕殺佛教徒。
觀世音菩薩悲憫天下眾生，為了能夠超度天下眾生，就需要首先超度他們的國王。
於是觀世音菩薩變成女人毗那夜迦的形狀，找到了婆羅門教的國王“毗那夜迦”。
這個時候國王“毗那夜迦”看到來了一個非常漂亮的女子，於是心生惡念，想要擁抱女人毗那夜迦。
觀世音菩薩說：“我雖是女子，但很早就信奉佛教，並得袈裟衣缽，你實在要想和我親近，可以隨我教，成為佛教信徒，在來世中，為佛護法，不作業障，不生惡心，這樣才能成為我的親友。”
歡喜王聽了之後非常高興，於是說：“我按照緣分遇上你，從今以後，我定跟隨你們守護法，作善事。”
於是女人毗那夜迦，與婆羅門教的國王“毗那夜迦”相擁**。
最終“毗那夜迦”被美女征服，放棄了屠殺佛教徒，並且皈依了佛教，成為了佛壇上眾金剛的主尊，被封為了歡喜佛。
因為“毗那夜迦”是被美女征服從而皈依佛教的，所以他的形象就被塑造成為男女赤身互相擁抱的樣子，以此警醒世人。
這個故事並不是說菩薩的濫交，而是說對於佛教來說如果有了需要超度的人，佛可以變成女人，用女人的身體去超度他。
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