“黑虎掏心！”
一個稚嫩的聲音不斷的從院子裏麵傳了出來，而這時候一個娃娃朝著我胡亂的展開攻擊，這讓我哭笑不得，我說道：“可凡，怎麽老是用黑虎掏心？”
“八戒叔叔教的，他說重複使用一個招數，總有成功的那一天，而且八戒叔叔不僅僅教給我黑虎掏心，還有猴子偷桃！”說著，孫可凡一個翻滾過來，一隻手正要過來的時候，我已經出現在他的身後，抓住了他的領子說道：“這猴子偷桃是陰損招數，不能亂用！”
“爸，你快放我下來！再不放開我，我就要叫仙兒阿姨了！”可凡嚷嚷道。
“好了，今天的挑戰時間已經好了，你還是沒成功，你該去學習了！”我放下了他。
可凡很倔強，似乎不願意離去，這時候熊安妮在遠處出現了，熊安妮也長成了一個小姑娘的模樣，安妮聲音稚嫩的說道：“可凡哥哥，你在這裏，剛才說好了和我玩捉迷藏，你怎麽就一下子跑開了呢！”
“好妹妹，這不是就在捉迷藏麽，現在你找到我了，換你躲起來了！”可凡說道。
安妮叫喚了一聲，似乎對可凡很信任，立刻屁顛屁顛的就跑開了，這七年以來，可凡和熊安妮一起成長，熊安妮也稱我一句叔叔，屬於特別安靜的姑娘，而可凡和熊安妮是一起長大的，可凡鬼靈的很，不軌待熊安妮倒是不錯，就像是自己的親生妹妹一樣。
“時間真快。”遠處走來了一個身影，正是龍仙兒，龍仙兒穿著一身簡單的休閑外套，將頭發梳在了腦後，看起來十分的精神，“兩個小娃娃長得真快。”
“有時候我在外麵辦事，多虧了你照顧我的孩子，謝謝你。”我說道。
龍仙兒遞給我一杯茶水，她望著我說道：“得了，你我誰跟誰，來嚐嚐，這茶葉是我去東海拿過來的海鮮茶。”
我啜飲了一小口，點頭道：“唔，味道不錯，口感很純正！”
“那還用說，這是我親自品嚐鑒定的海藻茶葉。”龍仙兒笑靨如花，“現在我都聯係東海的海族百姓，讓他們種茶，然後我這邊利用天門的巨大商業脈絡在全國各地推銷，保證能夠帶來效益，到時候呐……我再帶一些陸地上的玩意去海裏麵，一來一去，能賺不少錢呢！”
“唷，還看不出來，你挺有生意頭腦的麽……”我笑著說道。
龍仙兒微微一笑：“那是，不過也比不過紫薇姑娘，聽說現在妖市和天門的貿易合同，就是紫薇姑娘一手主導的呢！”
“是啊……都七年過去了，不知道紫薇她們，現在過得如何了。”此時我不由得想起了七年前的哪一件事情，心中一酸，又難受了起來。
“呸呸呸！我真是多嘴，不開心的事情不提不提！現在我過來，是跟你說一個消息，關於我們這裏最近出現的一個苗頭……”說著，龍仙兒給我一個黑色的塑像，我說道：“這是什麽東西？”
“最近城內上下都在流傳謠言，說是世界末日快來了，是濕婆教的人到處散播的。”龍仙兒說道，“濕婆教是印度佛教的三大主神之一。”
對於印度教的三大主神我也知道，那是印度神話的三位最高主神，大梵天是創造之神，宇宙之主；大自在天濕婆，是三隻眼的破壞之神主掌毀滅；妙毗天濕奴是宇宙與生命的守護神，是維係世間安危。
三尊神類似於東方的三清，西方的三世佛一樣，不過三清和三世佛都是勸人向上的，相反這印度教的三大主神卻是各有司職，一個創造，一個平衡，一個毀滅，這是一個大循環。
於是有人就說了，既然佛教是緣起印度的，為什麽印度的佛教和中國的大不同？其實這說起來也簡單，釋迦牟尼佛的傳說我之前也提到過，據說釋迦本為王子，因見人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，後在菩提樹下悟道，開始為眾生說法，宣揚佛教真義。
簡單的說就是釋迦牟尼如來佛祖在一段日子的頓悟之後，從凡人立刻變成了神元境的大神，擁有了大自在大神通的法術。
隻是在當時的印度，婆羅門教的勢力極大，他們重視人出生的階級，以咒術密法控製信徒，少年時期釋迦牟尼認為這種方法是邪門外道，嚴格禁止門徒使用，在一部叫做長阿含經的經書中，曾明白宣示，反對邪魔外道的神通法術。
釋迦牟尼入滅後，佛教漸為社會大眾所接受，婆羅門教也吸收了佛教教義，形成了印度教。而很多印度教、婆羅門教教徒，也加入了佛教徒的行列。這裏之所以強調“釋迦牟尼入滅後”，是因為不久佛教就開始分化。
以當時印度人民的文化水準而言，對釋迦牟尼佛深奧的大乘精義，確是很難接受。但是小乘佛法但求自我的福德功果，卻深入人心。
於是某些有心人又漸漸在小乘中吸收了婆羅門教的咒術密法，以滿足大眾的通俗趣味，以及對神秘力量的好奇。這種做法顯然與釋迦牟尼的初意不符。
從此，佛教有顯、密之分，顯宗是釋迦牟尼所說的各種經典，主張弘法悟道，也就是我們中國式的佛教；密宗則是毗盧遮那佛所傳的秘法，以真言密咒修持，此是印度教的本源。
密宗的主要經典是大日經，主張即事而真，即身成佛。另有金剛頂經詳述如何應用這些理論，指出人之淫、怒、癡、狂等，都是達到真實的方便法門。
這也是為什麽印度教的和尚，都可以有廟妓的緣由，那些廟妓有一個非常好聽的名字，叫做助教聖女，其實就是和尚們身體的宣泄對象。
他們主張“樂空雙運”，主張放縱肉欲，藉貪染供養以悟道。
有了肉欲的貪染，就有物質的需求，於是佛教與外道合流了。佛門大開後，最初被釋迦牟尼斥為“外道”的婆羅門教徒，都搖身一變，成為佛教中堅分子，為了迎合廣大信徒的需求，各種咒語都被采入經典。
所謂“樂空雙修”，是指修行者可以從男女苟合中得悟成佛，對愚民而言，這毋寧是天大的好消息，既能享受苟合之“樂”，又可得成佛之“空”，自欺欺人一至於斯！
關於印度和中土的佛教，我也去了幾趟西天，和彌勒佛說了很多關於這方麵的事情，彌勒佛祖對於印度教也非常的不屑，不過他說了，相當於大家都是來源於同一個根源，就像是大樹一樣，有了不同的枝椏，所以也各司其職，互不相幹，隻要對方不來中土鬧事，不來沾染他西方極樂世界，基本上佛祖們都是睜一隻眼閉一隻眼。
因為每一個人都用信仰的權利，然而問題就處在一些別有用心的人身上，其中這個濕婆教就是其中之一，濕婆教其實也不算是正統的印度教，那是一群激進的人，抓著某一個教義不放手，然後自稱一派，實際上，那是沒有任何根據的。
就比如他們到處散播世界末日，那分明就是早造謠生事，讓我大中土的百姓民心慌慌，我之前也聽說過，但是因為事情微不足道，也我也不想輕易出手。
可是現在這規模看來是越來越大了，我感覺，我得去看一看，到底這個濕婆教是什麽一個來頭。
我說道：“仙兒，那麻煩你了，給我帶路，我去看看，到底是什麽人，在我青山市胡作非為！”
仙兒當即點頭：“那行，我知道他們的所在！”
一個稚嫩的聲音不斷的從院子裏麵傳了出來，而這時候一個娃娃朝著我胡亂的展開攻擊，這讓我哭笑不得，我說道：“可凡，怎麽老是用黑虎掏心？”
“八戒叔叔教的，他說重複使用一個招數，總有成功的那一天，而且八戒叔叔不僅僅教給我黑虎掏心，還有猴子偷桃！”說著，孫可凡一個翻滾過來，一隻手正要過來的時候，我已經出現在他的身後，抓住了他的領子說道：“這猴子偷桃是陰損招數，不能亂用！”
“爸，你快放我下來！再不放開我，我就要叫仙兒阿姨了！”可凡嚷嚷道。
“好了，今天的挑戰時間已經好了，你還是沒成功，你該去學習了！”我放下了他。
可凡很倔強，似乎不願意離去，這時候熊安妮在遠處出現了，熊安妮也長成了一個小姑娘的模樣，安妮聲音稚嫩的說道：“可凡哥哥，你在這裏，剛才說好了和我玩捉迷藏，你怎麽就一下子跑開了呢！”
“好妹妹，這不是就在捉迷藏麽，現在你找到我了，換你躲起來了！”可凡說道。
安妮叫喚了一聲，似乎對可凡很信任，立刻屁顛屁顛的就跑開了，這七年以來，可凡和熊安妮一起成長，熊安妮也稱我一句叔叔，屬於特別安靜的姑娘，而可凡和熊安妮是一起長大的，可凡鬼靈的很，不軌待熊安妮倒是不錯，就像是自己的親生妹妹一樣。
“時間真快。”遠處走來了一個身影，正是龍仙兒，龍仙兒穿著一身簡單的休閑外套，將頭發梳在了腦後，看起來十分的精神，“兩個小娃娃長得真快。”
“有時候我在外麵辦事，多虧了你照顧我的孩子，謝謝你。”我說道。
龍仙兒遞給我一杯茶水，她望著我說道：“得了，你我誰跟誰，來嚐嚐，這茶葉是我去東海拿過來的海鮮茶。”
我啜飲了一小口，點頭道：“唔，味道不錯，口感很純正！”
“那還用說，這是我親自品嚐鑒定的海藻茶葉。”龍仙兒笑靨如花，“現在我都聯係東海的海族百姓，讓他們種茶，然後我這邊利用天門的巨大商業脈絡在全國各地推銷，保證能夠帶來效益，到時候呐……我再帶一些陸地上的玩意去海裏麵，一來一去，能賺不少錢呢！”
“唷，還看不出來，你挺有生意頭腦的麽……”我笑著說道。
龍仙兒微微一笑：“那是，不過也比不過紫薇姑娘，聽說現在妖市和天門的貿易合同，就是紫薇姑娘一手主導的呢！”
“是啊……都七年過去了，不知道紫薇她們，現在過得如何了。”此時我不由得想起了七年前的哪一件事情，心中一酸，又難受了起來。
“呸呸呸！我真是多嘴，不開心的事情不提不提！現在我過來，是跟你說一個消息，關於我們這裏最近出現的一個苗頭……”說著，龍仙兒給我一個黑色的塑像，我說道：“這是什麽東西？”
“最近城內上下都在流傳謠言，說是世界末日快來了，是濕婆教的人到處散播的。”龍仙兒說道，“濕婆教是印度佛教的三大主神之一。”
對於印度教的三大主神我也知道，那是印度神話的三位最高主神，大梵天是創造之神，宇宙之主；大自在天濕婆，是三隻眼的破壞之神主掌毀滅；妙毗天濕奴是宇宙與生命的守護神，是維係世間安危。
三尊神類似於東方的三清，西方的三世佛一樣，不過三清和三世佛都是勸人向上的，相反這印度教的三大主神卻是各有司職，一個創造，一個平衡，一個毀滅，這是一個大循環。
於是有人就說了，既然佛教是緣起印度的，為什麽印度的佛教和中國的大不同？其實這說起來也簡單，釋迦牟尼佛的傳說我之前也提到過，據說釋迦本為王子，因見人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，後在菩提樹下悟道，開始為眾生說法，宣揚佛教真義。
簡單的說就是釋迦牟尼如來佛祖在一段日子的頓悟之後，從凡人立刻變成了神元境的大神，擁有了大自在大神通的法術。
隻是在當時的印度，婆羅門教的勢力極大，他們重視人出生的階級，以咒術密法控製信徒，少年時期釋迦牟尼認為這種方法是邪門外道，嚴格禁止門徒使用，在一部叫做長阿含經的經書中，曾明白宣示，反對邪魔外道的神通法術。
釋迦牟尼入滅後，佛教漸為社會大眾所接受，婆羅門教也吸收了佛教教義，形成了印度教。而很多印度教、婆羅門教教徒，也加入了佛教徒的行列。這裏之所以強調“釋迦牟尼入滅後”，是因為不久佛教就開始分化。
以當時印度人民的文化水準而言，對釋迦牟尼佛深奧的大乘精義，確是很難接受。但是小乘佛法但求自我的福德功果，卻深入人心。
於是某些有心人又漸漸在小乘中吸收了婆羅門教的咒術密法，以滿足大眾的通俗趣味，以及對神秘力量的好奇。這種做法顯然與釋迦牟尼的初意不符。
從此，佛教有顯、密之分，顯宗是釋迦牟尼所說的各種經典，主張弘法悟道，也就是我們中國式的佛教；密宗則是毗盧遮那佛所傳的秘法，以真言密咒修持，此是印度教的本源。
密宗的主要經典是大日經，主張即事而真，即身成佛。另有金剛頂經詳述如何應用這些理論，指出人之淫、怒、癡、狂等，都是達到真實的方便法門。
這也是為什麽印度教的和尚，都可以有廟妓的緣由，那些廟妓有一個非常好聽的名字，叫做助教聖女，其實就是和尚們身體的宣泄對象。
他們主張“樂空雙運”，主張放縱肉欲，藉貪染供養以悟道。
有了肉欲的貪染，就有物質的需求，於是佛教與外道合流了。佛門大開後，最初被釋迦牟尼斥為“外道”的婆羅門教徒，都搖身一變，成為佛教中堅分子，為了迎合廣大信徒的需求，各種咒語都被采入經典。
所謂“樂空雙修”，是指修行者可以從男女苟合中得悟成佛，對愚民而言，這毋寧是天大的好消息，既能享受苟合之“樂”，又可得成佛之“空”，自欺欺人一至於斯！
關於印度和中土的佛教，我也去了幾趟西天，和彌勒佛說了很多關於這方麵的事情，彌勒佛祖對於印度教也非常的不屑，不過他說了，相當於大家都是來源於同一個根源，就像是大樹一樣，有了不同的枝椏，所以也各司其職，互不相幹，隻要對方不來中土鬧事，不來沾染他西方極樂世界，基本上佛祖們都是睜一隻眼閉一隻眼。
因為每一個人都用信仰的權利，然而問題就處在一些別有用心的人身上，其中這個濕婆教就是其中之一，濕婆教其實也不算是正統的印度教，那是一群激進的人，抓著某一個教義不放手，然後自稱一派，實際上，那是沒有任何根據的。
就比如他們到處散播世界末日，那分明就是早造謠生事，讓我大中土的百姓民心慌慌，我之前也聽說過，但是因為事情微不足道，也我也不想輕易出手。
可是現在這規模看來是越來越大了，我感覺，我得去看一看，到底這個濕婆教是什麽一個來頭。
我說道：“仙兒，那麻煩你了，給我帶路，我去看看，到底是什麽人，在我青山市胡作非為！”
仙兒當即點頭：“那行，我知道他們的所在！”