天下總有處理不完事，世上總有包藏禍心的人，對於這種生活，李承乾對這種生活早就習慣了；可皇帝在宣政殿的一番話，正是說明李恪之事對他打擊不小，神武絕倫的父皇也在向老年人的行列邁進。
對於皇帝的這種狀態，李承乾不知道是喜還是憂，喜則於心不忍，憂則牽腸掛肚，畢竟他對自己還是多有偏心，不是嗎？
帶著一肚子疑慮，李承乾的車架到了刑部，蕭瑀、戴胄、竇寬、孫伏伽四位大員分列左右，他們四個都是老辣之吏，但著實拿慧昭這禿驢沒什麽好辦法，所以感到麵子很沒有光彩。
不過，這也不能怪他們，幾十上百萬和尚中就出這麽一個領袖，要是靠皮鞭沾涼水就能招供，他們能發展這麽大的家業嗎？所以到正堂之後，李承乾先是安撫了他們一番，然後才讓差役把慧昭法師“請”了上來。
“法師不虧是fo門領袖，死到臨頭還如此鎮定自若，想來前些日子，我家那不成氣的東西發布的檄文一定是出自法師之手了？”，讓差役門去掉腳鐐之後，李承乾的淡淡地笑道。
李恪進攻大明宮的時候，曾在宮外叫囂，言：高祖皇帝以大義起兵於晉陽，以陛下為前驅，艱難百戰方得天下，傳之於萬世，澤陂於子孫。
然太子承乾無道，寵幸奸佞、暴虐無常、濫殺無辜、迫害宗室、結怨蒼生，此係國之大害者也。
恪受封以來，為國戍邊，循規守法，可無奈奸臣跋扈常有卑劣手段加害。太子為削減吾之封邑，以剿匪之名，縱兵安州，甲馬奔騰與街市，劍聲喧囂於鄉野，不僅致使百姓罹難，更是折損勳臣譙公，昔可哀也。
為君父、百姓計，恪迫於無奈，折節相侍以求苟活。吾乃陛下親子，國家親王尚且如此，何況天下百姓乎！蒼天尚有好生之德，而東宮諸奸佞卻狼心狗肺，戕害君父於前，迫殺親王於後。此等奸佞若是主政天下，那李氏有多少子孫供其屠戮，天下有多少黎民要受無妄之災。
承乾，才不及學童之量，德不及販夫，以空談欺天下，以愚頑誤家國社稷；變律法、該官製，離經叛道；覆井田，亂田製，倒行逆施；縱甲兵，結怨諸國，使唐失信於天下；迫釋家，壞民俗，為天下之害。
承乾本為大儒-李綱之徒，卻不行聖人之道，此為不仁；口稱君子，卻使詭計，離間天家父子、兄弟之情，此為不義；火燒翠微宮弑君，此為不忠、不孝；此不忠不孝、不仁不義之徒，何以居於儲位。
朝無正臣，國有逆儲，內有千惡，畢興兵討之，以清君側之惡，以報家國之仇，本王起兵無可厚非。......
在吳王一係人中除了岑文本之外，無人可寫這樣的檄文，可當時其被羈押，那自然就是這個和尚的手筆了；老實說看到這篇文章的時候，李承乾也是莞爾一笑，看來這和尚對自己可是有深入的研究了，要不然也不能寫的如此“透徹”，簡直就是另一版的“駱賓王”。
提起檄文的事，李承乾又掃視了一眼正堂之中的幾位重臣和慧昭，見蕭瑀等人麵無表情，裝作沒聽見，他心裏明白，這幾位是為尊者諱。
要是讓他們點評，那迴答一準是：非人臣所敢聽、非人臣所敢問、非人臣所敢議，此不為人臣之道，臣等不敢。而慧昭卻又怡然自得的在地上得意著，這老禿子心裏肯定在讚歎自己文采如何的出眾呢！
“哎呀，所謂知己知彼百戰不殆，法師知道的還不是全部，孤作的孽還不止這些呢！要老天爺或者你們口中的佛祖真的有眼，那還不旱天打雷劈死孤！”
“太子很有自知之明，所以說殿下日後出門要小心一些，省得佛祖開眼，活活劈死你！”，慧昭一副滾刀肉的模樣，頭不抬、眼不睜的迴了一句。
“法師高明，憑借三寸不爛之舌就鼓動李恪起兵造反，可天下之人也不是傻子，就算成功了又能怎麽樣；你們手裏的那點土，能蓋住那麽大的地方嗎？”
話間，李承乾又飲了一口茶繼續言道：“孤今日來此不是來讓法師認罪的，因為你不管認不認都免不了車裂之刑！但如果你能把密庫的位置和盤托出，那孤也會給你個體麵。
當然，你也不要指著可以與孤談什麽條件，即使沒有你的口供，孤也有辦法得知，你是信與不信！”
李承乾既然敢說，那自然是有他的打算的，fo門的金石玉器不可計數，這麽大的數量的財寶，在其中的運作的fo門子弟肯定不少，所謂人多嘴雜就是這個道理。
朝廷既然下了決心，那就不怕在fo門之中興大獄，畢竟李家已經搭進去一位親王了，不管是他還是皇帝，都不在乎多死一點人，因為他們父子沒有必要為那些不服兵役、不納賦稅的和尚提供保護。
另外，天可汗的威嚴不容挑釁，皇帝大可以用天可汗的詔命，曉諭周邊列國，凡禁fo教者，都將在與唐之貿易中獲得好處；逆者，發兵滅國。李承乾相信，在信fo和存國這麽簡單的選擇下，列國君主都知道該怎麽選！
“唐太子，你太小看我fo門了，要是沒有這點覺悟，我等怎敢捋大唐皇帝的胡須呢！老衲這百十斤就任由殿下施為了。”，老和尚擺出了一副愛咋咋的模樣，反正都是死，他就是不說又能如何呢！
嗬嗬.....，“好，果然是個不見棺材不掉淚的主兒，孤就希望你這樣的硬骨頭，希望你的嘴一直能這樣硬下去。”，話間，李承乾扭頭看向了戴胄：“玄胤公，看來要糟蹋你正堂了！”
“殿下客氣，刑部主管天下刑法，幹的就是這個活計，老臣手下的人打掃刑房絕對是把好手，請殿下隨意支配！”
叫了三聲好後，李承乾招了招手，趙節帶著一批內衛將各式各樣的刑具搬了上來。當然，這些刑具並不是招待慧昭的，而是招待金穀山和兵變之中俘虜的那些“道德高僧”。........
對於皇帝的這種狀態，李承乾不知道是喜還是憂，喜則於心不忍，憂則牽腸掛肚，畢竟他對自己還是多有偏心，不是嗎？
帶著一肚子疑慮，李承乾的車架到了刑部，蕭瑀、戴胄、竇寬、孫伏伽四位大員分列左右，他們四個都是老辣之吏，但著實拿慧昭這禿驢沒什麽好辦法，所以感到麵子很沒有光彩。
不過，這也不能怪他們，幾十上百萬和尚中就出這麽一個領袖，要是靠皮鞭沾涼水就能招供，他們能發展這麽大的家業嗎？所以到正堂之後，李承乾先是安撫了他們一番，然後才讓差役把慧昭法師“請”了上來。
“法師不虧是fo門領袖，死到臨頭還如此鎮定自若，想來前些日子，我家那不成氣的東西發布的檄文一定是出自法師之手了？”，讓差役門去掉腳鐐之後，李承乾的淡淡地笑道。
李恪進攻大明宮的時候，曾在宮外叫囂，言：高祖皇帝以大義起兵於晉陽，以陛下為前驅，艱難百戰方得天下，傳之於萬世，澤陂於子孫。
然太子承乾無道，寵幸奸佞、暴虐無常、濫殺無辜、迫害宗室、結怨蒼生，此係國之大害者也。
恪受封以來，為國戍邊，循規守法，可無奈奸臣跋扈常有卑劣手段加害。太子為削減吾之封邑，以剿匪之名，縱兵安州，甲馬奔騰與街市，劍聲喧囂於鄉野，不僅致使百姓罹難，更是折損勳臣譙公，昔可哀也。
為君父、百姓計，恪迫於無奈，折節相侍以求苟活。吾乃陛下親子，國家親王尚且如此，何況天下百姓乎！蒼天尚有好生之德，而東宮諸奸佞卻狼心狗肺，戕害君父於前，迫殺親王於後。此等奸佞若是主政天下，那李氏有多少子孫供其屠戮，天下有多少黎民要受無妄之災。
承乾，才不及學童之量，德不及販夫，以空談欺天下，以愚頑誤家國社稷；變律法、該官製，離經叛道；覆井田，亂田製，倒行逆施；縱甲兵，結怨諸國，使唐失信於天下；迫釋家，壞民俗，為天下之害。
承乾本為大儒-李綱之徒，卻不行聖人之道，此為不仁；口稱君子，卻使詭計，離間天家父子、兄弟之情，此為不義；火燒翠微宮弑君，此為不忠、不孝；此不忠不孝、不仁不義之徒，何以居於儲位。
朝無正臣，國有逆儲，內有千惡，畢興兵討之，以清君側之惡，以報家國之仇，本王起兵無可厚非。......
在吳王一係人中除了岑文本之外，無人可寫這樣的檄文，可當時其被羈押，那自然就是這個和尚的手筆了；老實說看到這篇文章的時候，李承乾也是莞爾一笑，看來這和尚對自己可是有深入的研究了，要不然也不能寫的如此“透徹”，簡直就是另一版的“駱賓王”。
提起檄文的事，李承乾又掃視了一眼正堂之中的幾位重臣和慧昭，見蕭瑀等人麵無表情，裝作沒聽見，他心裏明白，這幾位是為尊者諱。
要是讓他們點評，那迴答一準是：非人臣所敢聽、非人臣所敢問、非人臣所敢議，此不為人臣之道，臣等不敢。而慧昭卻又怡然自得的在地上得意著，這老禿子心裏肯定在讚歎自己文采如何的出眾呢！
“哎呀，所謂知己知彼百戰不殆，法師知道的還不是全部，孤作的孽還不止這些呢！要老天爺或者你們口中的佛祖真的有眼，那還不旱天打雷劈死孤！”
“太子很有自知之明，所以說殿下日後出門要小心一些，省得佛祖開眼，活活劈死你！”，慧昭一副滾刀肉的模樣，頭不抬、眼不睜的迴了一句。
“法師高明，憑借三寸不爛之舌就鼓動李恪起兵造反，可天下之人也不是傻子，就算成功了又能怎麽樣；你們手裏的那點土，能蓋住那麽大的地方嗎？”
話間，李承乾又飲了一口茶繼續言道：“孤今日來此不是來讓法師認罪的，因為你不管認不認都免不了車裂之刑！但如果你能把密庫的位置和盤托出，那孤也會給你個體麵。
當然，你也不要指著可以與孤談什麽條件，即使沒有你的口供，孤也有辦法得知，你是信與不信！”
李承乾既然敢說，那自然是有他的打算的，fo門的金石玉器不可計數，這麽大的數量的財寶，在其中的運作的fo門子弟肯定不少，所謂人多嘴雜就是這個道理。
朝廷既然下了決心，那就不怕在fo門之中興大獄，畢竟李家已經搭進去一位親王了，不管是他還是皇帝，都不在乎多死一點人，因為他們父子沒有必要為那些不服兵役、不納賦稅的和尚提供保護。
另外，天可汗的威嚴不容挑釁，皇帝大可以用天可汗的詔命，曉諭周邊列國，凡禁fo教者，都將在與唐之貿易中獲得好處；逆者，發兵滅國。李承乾相信，在信fo和存國這麽簡單的選擇下，列國君主都知道該怎麽選！
“唐太子，你太小看我fo門了，要是沒有這點覺悟，我等怎敢捋大唐皇帝的胡須呢！老衲這百十斤就任由殿下施為了。”，老和尚擺出了一副愛咋咋的模樣，反正都是死，他就是不說又能如何呢！
嗬嗬.....，“好，果然是個不見棺材不掉淚的主兒，孤就希望你這樣的硬骨頭，希望你的嘴一直能這樣硬下去。”，話間，李承乾扭頭看向了戴胄：“玄胤公，看來要糟蹋你正堂了！”
“殿下客氣，刑部主管天下刑法，幹的就是這個活計，老臣手下的人打掃刑房絕對是把好手，請殿下隨意支配！”
叫了三聲好後，李承乾招了招手，趙節帶著一批內衛將各式各樣的刑具搬了上來。當然，這些刑具並不是招待慧昭的，而是招待金穀山和兵變之中俘虜的那些“道德高僧”。........