當了這麽多年的太子，李承乾自問是什麽樣兒的官都見過了，有人投機鑽營，有人膽小怕事，有人貪婪成性，也有人清正耿直。可要是說看書，查閱典籍能把自己給看過去的，這還是頭迴遇見。
看著孔穎達和於誌寧二人這副不修邊幅的樣子，李承乾頗為無奈的問道：“二位老師，你們這是鬧那樣啊？孤可是問過了，你們這幾天都沒出過這間屋子，是什麽書這麽吸引人啊？”
廢寢忘食已經不足以相容二人癡狂了，別說李承乾想不明白，就算是站在一旁的長孫無忌也搞不懂這兩位老兄到底是為了什麽。
整理了下雜亂的袍子後，孔穎達挺了挺幹癟的胸口：“殿下，貞觀四年的時候，陛下下旨命老臣和仲謐修著《五經正義》將來好運用於科舉。可隨著編著的時間越長，這問題也就越多起來......”
孔老頭說的五經是指五部儒家經典著作，即《詩》（《詩經》）、《書》（《尚書》、《書經》）、《禮》（《禮記》）、《易》（《周易》）、《春秋》。漢武帝時，朝廷正式將這五部書宣布為經典，一直都是走上仕途必通之書。
現存的各經大多依據自古而來，特別是兩漢魏晉南北朝至隋的多家注釋整理刪定而成，“事必以仲尼為宗”，試圖“去其華而取其實，欲使信而有征。”
國家長期分裂，經學也逐漸形成了南學、北學之爭。儒家經典散佚，文理乖錯，再加上儒學內部宗派林立，各承師說，互詰不休，經學研究出現一派混亂局麵。
大唐開國之後，為了士子們的思想，鞏固朝廷的統治，消滅宗派之間的傾軋，所以整頓混亂的經學，由朝廷出麵撰修、頒布統一經義的經書，就成了一刻不容緩的事。
於是皇帝下令召集孔穎達等著名的儒士共同撰修《五經正義》，因國子祭酒孔穎達年輩在先，名位獨重，故由他負責此事。皇帝還曾當著眾臣誇讚孔穎達：卿皆博綜古今，義理該洽，考前儒之異說，符聖人之幽旨，實為不朽。
這不是個簡單的活兒，各家都有各家的說法，既要消除他們之間成見，把他們聯合起來，還要錙銖必較般的去考證各家所持經典中的每一個子，每一句話，再找出無數的旁證後才能敲定下來。
其工作量不可謂不大，這也難怪這兩位熬成這樣。尤其是最近江南送上來的東晉時期的書籍，有很多字和人們熟知不一樣，如此一來，經典意思都不一樣了。
不僅如此，這些字的讀音更是生澀難懂，他們這些飽讀詩書的人尚且弄不明白，更不要說讓那些懵懂的學子去學了。
有道是十裏不同風，百裏不同語，就算是關中，同一個州，不用的縣，這鄉音多少都是有些差距的，更不要說遙遠的江南的。
至於說那些字就更不用說了，很多學派的大家都隨性的去書寫一些東西，不是少一批撇，就是少一捺。他們的這些手書傳給弟子們後，他們也都跟著模仿，搞到最後到底那個正確，誰也搞不清楚了。
“老師，不知道你們有沒有想過先編撰一本工具書啊？”，有本字典不就行了，光靠查驗和碰腦門有什麽用，就算想破腦子也解決不了這個問題啊。
工具書？什麽鬼，難道是墨家的典籍嗎？隻要能把咱們把事整明白了，管他誰家的呢，好用就行啊。
孔穎達急忙往前跑了兩步，不顧禮儀的抓著李承乾的袖子說道：“殿下，那呢？那工具書那呢？”
這麽近的距離，老孔這好幾天都沒有漱口的口氣讓李承乾有一種想吐的感覺，但又不敢表現出來。所以走到桌子前，拿起一本論語說道：“老師，此書非彼書也，為什麽就不能把所有的文字同意寫到一起呢，這個你們沒有想過嗎？”
看著孔穎達和於誌寧搖著腦袋，一臉懵逼的樣子，李承乾接著說：“就拿陳這個字來說，我們將它的偏旁部首拿出來，將所有和它擁有一樣偏旁部首的字編輯到一起，以此類推，所有單個的文字都照此處理，在每個字頁麵上都標注好。
這樣一來，你們隻要負責把書考證好了就可以了，學子們有什麽不認識的字都可以通過這個工具書解決，這不是一舉兩得的事嗎？”
李承乾的這個辦法讓兩位老夫子頓時有了一種豁然開朗的感覺，對啊，自己怎麽就沒想到呢。是啊，如果有了一個這樣的工具書，學子們學起來也就跟加方麵和快捷。
“可是殿下，這要如何讓那些學子知道怎麽去讀那些字，各地方都有不同的方言，要是讓他們一個個去教，那可就不知道猴年馬月了？”
長孫無忌的這個意見提的好，立刻就得到孔、於兩位老學究的讚成。他倆教了一輩子書的，二人非常清楚知道，曆來教學之難就是在學生如何去記住那些，對他們來說無比生僻的字。如果有了這麽一本書，能夠讓他們快速弄懂怎麽去讀，那自然所有的問題也就迎刃而解。
“舅舅，孤的話還沒有說完呢，你們如果......”，隨後李承乾在紙上將拚音寫了出來，仔細給三人講解了在工具書中應該如何來運用這些拚音，聽得三個是吱吱稱奇啊。
“殿下，你可真是大才啊，如此一來，在咱們大唐識字認字就不再是難事了。這讀書人多了，自然人人知禮而向善，國家自然也就長治久安了。你的這可是功在當代，利在千秋啊。”
於誌寧毫不吝嗇的向李承乾豎起了大拇指，在他眼中，弄出這麽一本書來，要比李承乾在外麵打的那些勝仗強多了，這才是一個儲君應該幹的事嘛。
“可是據老臣所知，你們國子監修五經正義的經費是有限的，要想增加這麽一項工具書，那可是這錢可就捉襟見肘了。而且戶部現在的錢比較緊張，要想讓他追加款項那基本是一件不可能的事。”
長孫的話比較實際，孔穎達二人也知道想讓戶部出錢是一件難如登天的事，可這麽好的書要是不編出來，那可就太可惜了。
就在三人苦死無果的時候，李承乾唰唰的在紙上寫下了“貞觀字典”四個打字，隨即言道：“孤認為將這四個字交給父皇，他一定願意從內府中拿出些錢財來。”
看著孔穎達和於誌寧二人這副不修邊幅的樣子，李承乾頗為無奈的問道：“二位老師，你們這是鬧那樣啊？孤可是問過了，你們這幾天都沒出過這間屋子，是什麽書這麽吸引人啊？”
廢寢忘食已經不足以相容二人癡狂了，別說李承乾想不明白，就算是站在一旁的長孫無忌也搞不懂這兩位老兄到底是為了什麽。
整理了下雜亂的袍子後，孔穎達挺了挺幹癟的胸口：“殿下，貞觀四年的時候，陛下下旨命老臣和仲謐修著《五經正義》將來好運用於科舉。可隨著編著的時間越長，這問題也就越多起來......”
孔老頭說的五經是指五部儒家經典著作，即《詩》（《詩經》）、《書》（《尚書》、《書經》）、《禮》（《禮記》）、《易》（《周易》）、《春秋》。漢武帝時，朝廷正式將這五部書宣布為經典，一直都是走上仕途必通之書。
現存的各經大多依據自古而來，特別是兩漢魏晉南北朝至隋的多家注釋整理刪定而成，“事必以仲尼為宗”，試圖“去其華而取其實，欲使信而有征。”
國家長期分裂，經學也逐漸形成了南學、北學之爭。儒家經典散佚，文理乖錯，再加上儒學內部宗派林立，各承師說，互詰不休，經學研究出現一派混亂局麵。
大唐開國之後，為了士子們的思想，鞏固朝廷的統治，消滅宗派之間的傾軋，所以整頓混亂的經學，由朝廷出麵撰修、頒布統一經義的經書，就成了一刻不容緩的事。
於是皇帝下令召集孔穎達等著名的儒士共同撰修《五經正義》，因國子祭酒孔穎達年輩在先，名位獨重，故由他負責此事。皇帝還曾當著眾臣誇讚孔穎達：卿皆博綜古今，義理該洽，考前儒之異說，符聖人之幽旨，實為不朽。
這不是個簡單的活兒，各家都有各家的說法，既要消除他們之間成見，把他們聯合起來，還要錙銖必較般的去考證各家所持經典中的每一個子，每一句話，再找出無數的旁證後才能敲定下來。
其工作量不可謂不大，這也難怪這兩位熬成這樣。尤其是最近江南送上來的東晉時期的書籍，有很多字和人們熟知不一樣，如此一來，經典意思都不一樣了。
不僅如此，這些字的讀音更是生澀難懂，他們這些飽讀詩書的人尚且弄不明白，更不要說讓那些懵懂的學子去學了。
有道是十裏不同風，百裏不同語，就算是關中，同一個州，不用的縣，這鄉音多少都是有些差距的，更不要說遙遠的江南的。
至於說那些字就更不用說了，很多學派的大家都隨性的去書寫一些東西，不是少一批撇，就是少一捺。他們的這些手書傳給弟子們後，他們也都跟著模仿，搞到最後到底那個正確，誰也搞不清楚了。
“老師，不知道你們有沒有想過先編撰一本工具書啊？”，有本字典不就行了，光靠查驗和碰腦門有什麽用，就算想破腦子也解決不了這個問題啊。
工具書？什麽鬼，難道是墨家的典籍嗎？隻要能把咱們把事整明白了，管他誰家的呢，好用就行啊。
孔穎達急忙往前跑了兩步，不顧禮儀的抓著李承乾的袖子說道：“殿下，那呢？那工具書那呢？”
這麽近的距離，老孔這好幾天都沒有漱口的口氣讓李承乾有一種想吐的感覺，但又不敢表現出來。所以走到桌子前，拿起一本論語說道：“老師，此書非彼書也，為什麽就不能把所有的文字同意寫到一起呢，這個你們沒有想過嗎？”
看著孔穎達和於誌寧搖著腦袋，一臉懵逼的樣子，李承乾接著說：“就拿陳這個字來說，我們將它的偏旁部首拿出來，將所有和它擁有一樣偏旁部首的字編輯到一起，以此類推，所有單個的文字都照此處理，在每個字頁麵上都標注好。
這樣一來，你們隻要負責把書考證好了就可以了，學子們有什麽不認識的字都可以通過這個工具書解決，這不是一舉兩得的事嗎？”
李承乾的這個辦法讓兩位老夫子頓時有了一種豁然開朗的感覺，對啊，自己怎麽就沒想到呢。是啊，如果有了一個這樣的工具書，學子們學起來也就跟加方麵和快捷。
“可是殿下，這要如何讓那些學子知道怎麽去讀那些字，各地方都有不同的方言，要是讓他們一個個去教，那可就不知道猴年馬月了？”
長孫無忌的這個意見提的好，立刻就得到孔、於兩位老學究的讚成。他倆教了一輩子書的，二人非常清楚知道，曆來教學之難就是在學生如何去記住那些，對他們來說無比生僻的字。如果有了這麽一本書，能夠讓他們快速弄懂怎麽去讀，那自然所有的問題也就迎刃而解。
“舅舅，孤的話還沒有說完呢，你們如果......”，隨後李承乾在紙上將拚音寫了出來，仔細給三人講解了在工具書中應該如何來運用這些拚音，聽得三個是吱吱稱奇啊。
“殿下，你可真是大才啊，如此一來，在咱們大唐識字認字就不再是難事了。這讀書人多了，自然人人知禮而向善，國家自然也就長治久安了。你的這可是功在當代，利在千秋啊。”
於誌寧毫不吝嗇的向李承乾豎起了大拇指，在他眼中，弄出這麽一本書來，要比李承乾在外麵打的那些勝仗強多了，這才是一個儲君應該幹的事嘛。
“可是據老臣所知，你們國子監修五經正義的經費是有限的，要想增加這麽一項工具書，那可是這錢可就捉襟見肘了。而且戶部現在的錢比較緊張，要想讓他追加款項那基本是一件不可能的事。”
長孫的話比較實際，孔穎達二人也知道想讓戶部出錢是一件難如登天的事，可這麽好的書要是不編出來，那可就太可惜了。
就在三人苦死無果的時候，李承乾唰唰的在紙上寫下了“貞觀字典”四個打字，隨即言道：“孤認為將這四個字交給父皇，他一定願意從內府中拿出些錢財來。”