管彥忙堆起笑容：“原來是鄭先生，我與公路兄一見如故，故而在此長談忘時也！”
“哈哈~~”鄭古仰頭一笑：“看來同是少年英才果然有相同話題啊！好了，幾位先進經學館吧，經筵稍後便要開始了！”
袁術幹笑一聲，看了一眼管彥後，便率先走進了經學館。??
管彥與曹操相視一眼後也隨即踏入了經學館。
一進經學館，映入眼簾的便是占據屋頂那碩大的天井，明媚的陽光透過天井形成了一具光柱，投射在館內的正中央。
對比之下，館內四周就顯得昏暗些了。管彥和曹操在鄭古的引領下，尋了一處坐下。管彥掃視著昏暗的四周，密密麻麻地坐了有百十號人，大多麵孔都是生疏的，不過有幾人倒是麵熟，像袁紹、何顒、以及剛才在外麵有小摩擦的袁術，管彥都在昏暗的人群中尋到了他們的身影。
天井投射下的光柱隨著時間一分一秒的過去而慢慢移動著，漸漸地，光柱移到了館內正中央，一張古紋紅木條案被光柱完全籠罩在內。
管彥這才現，這經學館正中央的條案後正端坐著一老者。這老者年約花甲，一身靛色長袍，須皆白，麵容不怒自威。
曹操又湊過來說道：“文德，這邊是鄭大家，鄭玄！”
這就是鄭玄？老頭果然有派頭！
“鐺~~~~”就在這時，鄭玄敲響了條案上的小銅鍾。整個館內交口相談的人群頓時安靜下來，全都凝目注視著館內正中的鄭玄。
鄭玄幽幽睜開混濁的雙眼：“經筵開講！”
接著，鄭玄站起身來朗聲說道：“此次經筵議題為‘國政’！”
曆朝以來，國政都是天下人最關心也是最敏感的話題，東漢時期的政治還比較開明，不像後期的明清那麽思想禁錮。
在廣大的士卒看來，如今的東漢政權，內有宦官、外戚專政，外有黃巾作亂，政治昏暗、民不聊生；作為三君之一的鄭玄特借經筵之機，一來抨擊昏暗朝政，二則為天下士人做個榜樣。
“國政者，國之政事也！國政明則天下清，政事所為者，二道也：明仁君治民之道；明賢臣事君之道。前道乃君道，我等勿相所及；後道乃臣道，在座諸位皆乃我大漢賢良，諸位便論論這臣道！”鄭玄開口說了一通，就算是為今天的經筵出了個論題。
鄭玄一說完，袁術信心滿滿地站起說道：
“人臣之道，順從而複命，無所敢專，義不苟合，位不苟尊；必有益於國，必有補於君；故其身尊而子孫保之。故人臣之行有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱，夫榮辱者，禍福之門也。
何謂六正六邪？
六正者：
一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。
二曰虛心白意，進善信道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。
三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。
四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而複之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。
五曰守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉，如此者貞臣也。
六曰國家昏亂，所為不道，然而敢犯主之顏麵，言君之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也，是為六正也。
六邪者：
一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。
二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好即進之，以快主耳目，偷合苟容與主為樂，不顧其後害，如此者諛臣也。
三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者奸臣也。
四曰智足以飾非，辯足以行說，反言易辭而成文章，內離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。
五曰專權擅勢，持招國事以為輕重於私門，成黨以富其家，又複增加威勢，擅矯主命以自顯貴，如此者賊臣也。
六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更複異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。
賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之道也。”
看來袁術準備很足啊，劈裏啪啦一通講演，說的頭頭是道。在座諸人聽完不禁拍手叫好，就連鄭玄也閉氣雙目，撚著胡須微微點著頭。
看著袁術那不可一世的樣子，管彥心裏這氣就不打一處來。這些話跟教科書一樣，都是空話，有什麽現實意義？
管彥腦子中忽然閃過一本古書，當下站起身道：“在下也有一言！”
“哈哈~~”鄭古仰頭一笑：“看來同是少年英才果然有相同話題啊！好了，幾位先進經學館吧，經筵稍後便要開始了！”
袁術幹笑一聲，看了一眼管彥後，便率先走進了經學館。??
管彥與曹操相視一眼後也隨即踏入了經學館。
一進經學館，映入眼簾的便是占據屋頂那碩大的天井，明媚的陽光透過天井形成了一具光柱，投射在館內的正中央。
對比之下，館內四周就顯得昏暗些了。管彥和曹操在鄭古的引領下，尋了一處坐下。管彥掃視著昏暗的四周，密密麻麻地坐了有百十號人，大多麵孔都是生疏的，不過有幾人倒是麵熟，像袁紹、何顒、以及剛才在外麵有小摩擦的袁術，管彥都在昏暗的人群中尋到了他們的身影。
天井投射下的光柱隨著時間一分一秒的過去而慢慢移動著，漸漸地，光柱移到了館內正中央，一張古紋紅木條案被光柱完全籠罩在內。
管彥這才現，這經學館正中央的條案後正端坐著一老者。這老者年約花甲，一身靛色長袍，須皆白，麵容不怒自威。
曹操又湊過來說道：“文德，這邊是鄭大家，鄭玄！”
這就是鄭玄？老頭果然有派頭！
“鐺~~~~”就在這時，鄭玄敲響了條案上的小銅鍾。整個館內交口相談的人群頓時安靜下來，全都凝目注視著館內正中的鄭玄。
鄭玄幽幽睜開混濁的雙眼：“經筵開講！”
接著，鄭玄站起身來朗聲說道：“此次經筵議題為‘國政’！”
曆朝以來，國政都是天下人最關心也是最敏感的話題，東漢時期的政治還比較開明，不像後期的明清那麽思想禁錮。
在廣大的士卒看來，如今的東漢政權，內有宦官、外戚專政，外有黃巾作亂，政治昏暗、民不聊生；作為三君之一的鄭玄特借經筵之機，一來抨擊昏暗朝政，二則為天下士人做個榜樣。
“國政者，國之政事也！國政明則天下清，政事所為者，二道也：明仁君治民之道；明賢臣事君之道。前道乃君道，我等勿相所及；後道乃臣道，在座諸位皆乃我大漢賢良，諸位便論論這臣道！”鄭玄開口說了一通，就算是為今天的經筵出了個論題。
鄭玄一說完，袁術信心滿滿地站起說道：
“人臣之道，順從而複命，無所敢專，義不苟合，位不苟尊；必有益於國，必有補於君；故其身尊而子孫保之。故人臣之行有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱，夫榮辱者，禍福之門也。
何謂六正六邪？
六正者：
一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。
二曰虛心白意，進善信道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。
三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。
四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而複之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。
五曰守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉，如此者貞臣也。
六曰國家昏亂，所為不道，然而敢犯主之顏麵，言君之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也，是為六正也。
六邪者：
一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。
二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好即進之，以快主耳目，偷合苟容與主為樂，不顧其後害，如此者諛臣也。
三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者奸臣也。
四曰智足以飾非，辯足以行說，反言易辭而成文章，內離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。
五曰專權擅勢，持招國事以為輕重於私門，成黨以富其家，又複增加威勢，擅矯主命以自顯貴，如此者賊臣也。
六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更複異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。
賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之道也。”
看來袁術準備很足啊，劈裏啪啦一通講演，說的頭頭是道。在座諸人聽完不禁拍手叫好，就連鄭玄也閉氣雙目，撚著胡須微微點著頭。
看著袁術那不可一世的樣子，管彥心裏這氣就不打一處來。這些話跟教科書一樣，都是空話，有什麽現實意義？
管彥腦子中忽然閃過一本古書，當下站起身道：“在下也有一言！”