楚鹿人得張真人指點，又自己琢磨了這麽久，更重要的是……不久前修煉了“狗雜種版”的《洗髓經》，現在已經能夠初步做到，主動分裂道胎分身。
沒錯，楚鹿人也懷疑，這《洗髓經》究竟是算達摩的、還是算狗賢弟自己的——畢竟它的功法部分，全都是狗雜種的大白話，比如“這裏要這樣，往上拱一拱，感覺有一隻小鳥一樣，在這邊煽動翅膀、還叫喚，這時把小鳥捉下來”之類的……
楚鹿人直接聽懂了，狗賢弟這是在形容如何行功、如何運勁、如何觀想，聽了一遍之後便形成了徽章，可見的狗賢弟講的還是很深入淺出的。
隻要不是因為乍聽起來，講的亂七八糟，就心裏小覷，或是基礎太差，無法理解其中關竅，誰都能聽懂——雖然傻氣，但比秘笈更容易聽懂。
可是少林寺的和尚……估計還要費力將這轉化成“秘笈用語”，到時還能剩下幾分神韻就不好好。
楚鹿人也不好估計，這版本和達摩的究竟有多大差別！
《洗髓經》也和目前楚鹿人所練就任何一門武功都不同，對於常人來說，其效果是一旦改修其內力，將化去自身內力的明顯屬性，甚至修煉其練體部分，能洗去筋骨的特征。
也就是說，若是練了寒冰真氣之類的，改良《洗髓經》之後，內功的寒冰特征會漸漸消失，而若是練了鐵布衫之類的外功，練了《洗髓經》的外功之後，也會失去筋骨皮肉、堅實如鐵的特征！
同時自然“特征”的弊端也會消失，像是修煉“鐵布衫”之後，受影響的柔韌性將恢複。
看似是自廢武功，不過實則是一來可以平穩的改修其他武學，二來……“欲用其利，先挫其鋒”這道理是相通的，不是《嫁衣神功》獨家。
《嫁衣神功》也還有個說法——武道禪宗，嫁衣神功——可見《嫁衣神功》雖不是佛門武學，但卻也有禪宗道理在其中。
《洗髓經》同樣如此，而且不是自廢武功，而是通過“洗髓”，來令自身內外都調整到最佳狀態。
武功越高之後，修煉了《洗髓經》，“倒退”會越大，不過與此同時，獲得的好處也會越大。
之後哪怕是重新修煉自己原本的武功，也能夠輕鬆恢複、並且更上一層樓，而如果修煉與之匹配的《易筋經》，更是能夠輕鬆成就禪宗大高手……
而對於楚鹿人來說，《洗髓經》的效果有些不同！
因為直接徹底掌握其基礎，而且需要以“融合”的方式觸發，所以楚鹿人發現，《洗髓經》對自己來說，效果很“怪異”……
簡單地說，就是洗點！
將其與“氣”或是“體”融合，之後產物並不是一種，而是三種——其一是《洗髓經》本身，其二是被“洗”出來的武功，其三……是被“洗”了之後，剩下部分的融合產物。
換而言之，《洗髓經》看似是“融合”，實際上卻是“融合解除”，能夠洗一種武學出來，並且對於頓悟狀態下的楚鹿人來說，洗出哪種是可控！
當然，也並不能無限連續“洗”，洗內功的時候，自身內力會受挫，相當於一次小散功，沒有恢複到巔峰、或者說是內力沒有重新穩固之前，連續去“洗”十分危險，有可能徹底散功。
洗練體功夫之後，筋骨皮肉會感覺很爽——因為這相當於去掉了一部分練出來的“特征”，卻令身體資質更強、或者說是作為“人體”更合格，所以很舒服……
不過同樣身體強度會降低，連續“洗”的話更危險，可能會令身體崩潰！
對於楚鹿人來說，《洗髓經》的效果有三，一是對“氣”來說，楚鹿人終於有機會，重新歸納整理的內功，爭取早日重現“三分歸元氣”，並且可以將並不是“氣”的部分，也都洗出來。
比如《金剛不壞神功》，在“道胎釋厄經”中隻發揮了“氣”的部分，其“體”的部分之前是浪費的，現在剛好“洗”出來。
二是在“體”的方麵，其實是給了楚鹿人敢融合的勇氣——一直以來，楚鹿人對“體”都是慎之又慎，因為不能換徽章，是真的在用身體去融合，稍有不甚便會損傷根本，所以楚鹿人融合“體”是最少的。
而現在有了《洗髓經》，即使融錯了，也可以“洗”出來，以自己的身體穩定程度，總不至於連“洗”出來的機會都沒有，所以一下子能放得開了起來。
其三便是《洗髓經》的正經兒效果……
“洗點”的同時，還會“加資質”，這對於吃了好幾年的鹹魚醉蟹之後，資質終於可以稱一聲“稍差”的楚鹿人來說，本就很有誘惑力。
並且在“氣”的方麵，“洗點”之後散逸的精氣神，與楚鹿人請教張真人之後、又自己琢磨了許久的辦法結合，能夠形成道胎分身……
隻是《洗髓經》本身性質的限製，楚鹿人也並不能無限分裂道胎，畢竟隻有內功恢複到相對巔峰、已經穩定之後，才能再次“洗髓”。
不過即便如此，也令楚鹿人“大方”了很多，雖然四劍匣的道胎都還沒湊齊，但是卻舍得給韋小寶來一下！
畢竟這小子變數太多，即使不會武功也隨時有可能被他陰到，至於直接殺了……絕對會和清廷、和天地會同時結死仇。
更重要的是，楚鹿人也想要研究一下，其特殊的“心境”——此時楚鹿人基本可以確定，韋小寶雖然連內家功夫都怎麽入門，但是存在某種“心境”。
因為缺乏基礎、而且不可控，這“心境”並不能令他武功變高，反而更像是一種加強型的心魔……
不過作為一種罕見的例子，楚鹿人覺得很有研究價值，畢竟楚鹿人在“心體氣術勢”之中，“心”是最弱的——隻有“如來印法”附帶的幾種禪心，有個高僧、神僧的水平，根本不值一提、不值一提。
如今開的兩道天門是“勢”和“心”，其他江湖中人也都是在這兩者之上，漸漸容易有所建樹。
如果用大數據統計一下就會發現，近兩年有所突破的高手數量明顯增加，而且往年較內功硬功來說，更為罕見的心神劍意的強者，比例愈發增加……
楚鹿人在給韋小寶種了道胎後，在離開的時候，特地還用了“忍宗密要”的手段，利用視覺魔術……
實際上楚鹿人隻是在手舞足蹈的讚美三神女見義勇為、令人折服，不愧是女中豪傑……逗大家開心而已。
然而從背後看起來，卻像是在對阿珂動手動腳，甚至阿珂還欲拒還迎！
韋小寶登時便攥緊了拳頭，恨不得下令萬箭齊發，不過接著還是忍了下來——這幾百驍騎營還不夠人家女俠打的。
果然，楚鹿人感覺一股超標的心魔，順著道胎分身與道胎的感應，向自己湧來，不過……僅此而已的話，楚鹿人的道蘊佛性一動，便直接掃滅。
單純的研究道胎分身的狀況，而並不會影響自己的道胎……
沒錯，楚鹿人也懷疑，這《洗髓經》究竟是算達摩的、還是算狗賢弟自己的——畢竟它的功法部分，全都是狗雜種的大白話，比如“這裏要這樣，往上拱一拱，感覺有一隻小鳥一樣，在這邊煽動翅膀、還叫喚，這時把小鳥捉下來”之類的……
楚鹿人直接聽懂了，狗賢弟這是在形容如何行功、如何運勁、如何觀想，聽了一遍之後便形成了徽章，可見的狗賢弟講的還是很深入淺出的。
隻要不是因為乍聽起來，講的亂七八糟，就心裏小覷，或是基礎太差，無法理解其中關竅，誰都能聽懂——雖然傻氣，但比秘笈更容易聽懂。
可是少林寺的和尚……估計還要費力將這轉化成“秘笈用語”，到時還能剩下幾分神韻就不好好。
楚鹿人也不好估計，這版本和達摩的究竟有多大差別！
《洗髓經》也和目前楚鹿人所練就任何一門武功都不同，對於常人來說，其效果是一旦改修其內力，將化去自身內力的明顯屬性，甚至修煉其練體部分，能洗去筋骨的特征。
也就是說，若是練了寒冰真氣之類的，改良《洗髓經》之後，內功的寒冰特征會漸漸消失，而若是練了鐵布衫之類的外功，練了《洗髓經》的外功之後，也會失去筋骨皮肉、堅實如鐵的特征！
同時自然“特征”的弊端也會消失，像是修煉“鐵布衫”之後，受影響的柔韌性將恢複。
看似是自廢武功，不過實則是一來可以平穩的改修其他武學，二來……“欲用其利，先挫其鋒”這道理是相通的，不是《嫁衣神功》獨家。
《嫁衣神功》也還有個說法——武道禪宗，嫁衣神功——可見《嫁衣神功》雖不是佛門武學，但卻也有禪宗道理在其中。
《洗髓經》同樣如此，而且不是自廢武功，而是通過“洗髓”，來令自身內外都調整到最佳狀態。
武功越高之後，修煉了《洗髓經》，“倒退”會越大，不過與此同時，獲得的好處也會越大。
之後哪怕是重新修煉自己原本的武功，也能夠輕鬆恢複、並且更上一層樓，而如果修煉與之匹配的《易筋經》，更是能夠輕鬆成就禪宗大高手……
而對於楚鹿人來說，《洗髓經》的效果有些不同！
因為直接徹底掌握其基礎，而且需要以“融合”的方式觸發，所以楚鹿人發現，《洗髓經》對自己來說，效果很“怪異”……
簡單地說，就是洗點！
將其與“氣”或是“體”融合，之後產物並不是一種，而是三種——其一是《洗髓經》本身，其二是被“洗”出來的武功，其三……是被“洗”了之後，剩下部分的融合產物。
換而言之，《洗髓經》看似是“融合”，實際上卻是“融合解除”，能夠洗一種武學出來，並且對於頓悟狀態下的楚鹿人來說，洗出哪種是可控！
當然，也並不能無限連續“洗”，洗內功的時候，自身內力會受挫，相當於一次小散功，沒有恢複到巔峰、或者說是內力沒有重新穩固之前，連續去“洗”十分危險，有可能徹底散功。
洗練體功夫之後，筋骨皮肉會感覺很爽——因為這相當於去掉了一部分練出來的“特征”，卻令身體資質更強、或者說是作為“人體”更合格，所以很舒服……
不過同樣身體強度會降低，連續“洗”的話更危險，可能會令身體崩潰！
對於楚鹿人來說，《洗髓經》的效果有三，一是對“氣”來說，楚鹿人終於有機會，重新歸納整理的內功，爭取早日重現“三分歸元氣”，並且可以將並不是“氣”的部分，也都洗出來。
比如《金剛不壞神功》，在“道胎釋厄經”中隻發揮了“氣”的部分，其“體”的部分之前是浪費的，現在剛好“洗”出來。
二是在“體”的方麵，其實是給了楚鹿人敢融合的勇氣——一直以來，楚鹿人對“體”都是慎之又慎，因為不能換徽章，是真的在用身體去融合，稍有不甚便會損傷根本，所以楚鹿人融合“體”是最少的。
而現在有了《洗髓經》，即使融錯了，也可以“洗”出來，以自己的身體穩定程度，總不至於連“洗”出來的機會都沒有，所以一下子能放得開了起來。
其三便是《洗髓經》的正經兒效果……
“洗點”的同時，還會“加資質”，這對於吃了好幾年的鹹魚醉蟹之後，資質終於可以稱一聲“稍差”的楚鹿人來說，本就很有誘惑力。
並且在“氣”的方麵，“洗點”之後散逸的精氣神，與楚鹿人請教張真人之後、又自己琢磨了許久的辦法結合，能夠形成道胎分身……
隻是《洗髓經》本身性質的限製，楚鹿人也並不能無限分裂道胎，畢竟隻有內功恢複到相對巔峰、已經穩定之後，才能再次“洗髓”。
不過即便如此，也令楚鹿人“大方”了很多，雖然四劍匣的道胎都還沒湊齊，但是卻舍得給韋小寶來一下！
畢竟這小子變數太多，即使不會武功也隨時有可能被他陰到，至於直接殺了……絕對會和清廷、和天地會同時結死仇。
更重要的是，楚鹿人也想要研究一下，其特殊的“心境”——此時楚鹿人基本可以確定，韋小寶雖然連內家功夫都怎麽入門，但是存在某種“心境”。
因為缺乏基礎、而且不可控，這“心境”並不能令他武功變高，反而更像是一種加強型的心魔……
不過作為一種罕見的例子，楚鹿人覺得很有研究價值，畢竟楚鹿人在“心體氣術勢”之中，“心”是最弱的——隻有“如來印法”附帶的幾種禪心，有個高僧、神僧的水平，根本不值一提、不值一提。
如今開的兩道天門是“勢”和“心”，其他江湖中人也都是在這兩者之上，漸漸容易有所建樹。
如果用大數據統計一下就會發現，近兩年有所突破的高手數量明顯增加，而且往年較內功硬功來說，更為罕見的心神劍意的強者，比例愈發增加……
楚鹿人在給韋小寶種了道胎後，在離開的時候，特地還用了“忍宗密要”的手段，利用視覺魔術……
實際上楚鹿人隻是在手舞足蹈的讚美三神女見義勇為、令人折服，不愧是女中豪傑……逗大家開心而已。
然而從背後看起來，卻像是在對阿珂動手動腳，甚至阿珂還欲拒還迎！
韋小寶登時便攥緊了拳頭，恨不得下令萬箭齊發，不過接著還是忍了下來——這幾百驍騎營還不夠人家女俠打的。
果然，楚鹿人感覺一股超標的心魔，順著道胎分身與道胎的感應，向自己湧來，不過……僅此而已的話，楚鹿人的道蘊佛性一動，便直接掃滅。
單純的研究道胎分身的狀況，而並不會影響自己的道胎……