“今晚你是要去見誰吧？”
“逢場作戲、逢場作……恩？”
楚鹿人忽然反應過來，是張真人在問自己……
張真人現在養傷，基本就是靜修，所以每天有大量時間，陪楚鹿人喝茶，順便楚鹿人也可以用“神照真氣”協助一二。
當然，兩人的內功差距太大，雖說張真人不是氣破天門，但叩天門之後，身體也有諸多變化，楚鹿人這小油箱，很難供得上，隻是聊勝於無，縱使日日留在武當，也隻是能將數年、變成年許而已，所以楚鹿人也沒準備特地留下。
見楚鹿人驚奇的樣子，張真人咂了咂茶道：“一個月前，鳩摩智和你傳音入密，還想瞞得過貧道嗎？”
楚鹿人聞言，也沒有拍多餘的馬屁，畢竟自己是張真人的忘年交，而不是阿諛奉承之輩。
“張真人覺得，我應該與他交換什麽武學？”
既然張真人已經知道，楚鹿人便大大方方的請教起來。
“此人看起來是密宗出身，不過似乎修煉了許多禪宗的武功。”張真人的老眼很毒辣。
“張真人慧眼！我第一次見這鳩摩智，還是四五年前，當時在大理天龍寺……”楚鹿人向張真人說起了當年的事情。
一直說到之前在擂鼓山遇到他時，表現出的異常。
也就是說，鳩摩智一開始修煉的是密宗火焰刀，後來至少又修煉了少林七十二絕技中的不少精深功法，以及逍遙派的《小無相功》！
“當初在大理的時候，這鳩摩智雖然癡迷武功，而且手段頗為惡劣，但卻看不出什麽瘋魔之態，可在擂鼓山見過之後，越發不對勁兒……張真人可看出了什麽？這少林功夫，就這麽邪門？”楚鹿人疑惑的問道。
張真人聞言搖了搖頭道：“禪宗功夫，要麽在於恆心、要麽在於一個悟字，哪來的什麽邪門。”
不錯，禪宗武學大體是兩種，要麽是玄玄乎乎、講求心境，要麽是十分簡單，隻是需要日夜打熬的。
前者隻有悟性絕頂、又佛理精湛的高僧能修行，後者則是用來打磨心性之用。
“難道是不能練太多？”楚鹿人想了想之後追問道。
“尋常功夫也就罷了，如果是七十二絕技中，那二三十門最頂尖、最需要心性禪理的，練得多了的確有妨害，可是要走火入魔到明王那種程度，應當……是他自己出了問題，比如想要將這些武學融匯貫通之類的。”張真人顯然是早有猜測。
所說鳩摩智在武當的時候，沒有發瘋，可也沒有逃過張真人的老眼。
楚鹿人也聽懂了張真人的話，所謂七十二絕技，不過是穿鑿附會、有些表麵功夫的意思——其中淺顯的一部分，根本算不上絕技，不是誰都能像六百年前、困住鬥猿的佛門高人一樣，化腐朽為神奇。
而且那位佛門高人，化的也不是“腐朽”，而是“基礎”。
像是一指禪、鐵指禪之類的，都是純粹的硬功，雖說在打熬身體的時候，因為曠日持久，又需要靜練，所以有打磨心性之效，可顯然不至於不通佛理便要走火入魔……
否則豈不是俯臥撐做多了，都要走火入魔？
不過其中的精深武學，的確有禪宗武道的特征，重在修心。
“當年少林曾有一位十三絕神僧，練成了一十三門真正可稱絕技的禪宗武學，結果最後走火入魔、癱瘓散功……正常來說，哪怕練得太多，也隻會如此。”張真人說起了一樁少林的秘聞。
若是強練，最多是對身體有所損害，可若是要強行融合，不同武學需要的心性，相互幹擾，便有可能如鳩摩智這般，心智出現極大問題。
原作中，在連載版和三聯版中，鳩摩智正是為了將七十二門絕技融匯貫通，這才走火入魔，與蕭遠山、慕容博單純身體出問題完全不同。
不過在新修版中，鳩摩智被史詩級削弱，隻是用“小無相功”，模擬了二三十門絕技，便走火入魔的比真正練了很多門的蕭遠山、慕容博更嚴重。
那兩位隻是傷身，而鳩摩智是已經有瘋魔之態。
現在聽了張真人的話之後，楚鹿人也大概捋明白——鳩摩智這是介於兩者之間，不過掉下來的一些逼格，也不是鳩摩智的，而是少林的！
鳩摩智的確是想將少林七十二絕技中，所有真正能稱得上“絕技”的功夫，融合為一——可惜，不是所有人，都是楚鹿人這等天才。
旁人練得多，最多是身體受不了，可要將功法融匯貫通，難免功法心境相互抵觸。
“這麽說來，就是這密宗的火焰刀，還有二三十門天竺武功，能夠用來交換了！”楚鹿人嘀咕了一句。
“什麽天竺武功？”張真人聞言一陣皺眉。
少林還是很上進的，這些絕技之中，大多都和達摩老祖沒什麽關係，是後人摸索出來的。
“張真人您不知道，是玄寂大師告訴我，鳩摩智練得都是天竺武功，隻是和少林功夫長得像，我這是出於尊重、出於尊重。”楚鹿人十分尊重少林。
既然他們非說是天竺武功，那就天竺武功吧……
我去和鳩摩智交易天竺武功，就和你們少林沒關係了吧？
張真人聽說是少林的人說的，稍微想一想，也大概能明白，當時是什麽狀況……
“哎，這位大輪明王，密宗出身，卻對禪宗武學領悟如此精深，這不僅是《小無相功》之能，可見他也是有慧根之人，可惜、可惜。”張真人搖了搖頭。
楚鹿人這時問道：“張真人覺得，若是我將那套掌法交給他，可否能破其心中虛妄？”
若是鳩摩智立地成佛，也未嚐不是好事——至少他不會再助蒙元，而是會迴吐蕃研究經義吧？
張真人也明白楚鹿人所說的“那套掌法”，指得是哪一套，聞言露出思索的神色，不過半晌後搖了搖頭：“還是不要，此事在兩可之間，若是他能領悟其中禪理、沉珂盡去，固然再好不過，不過此時他心魔已生，若是將這功夫也練得偏了，便真的再難迴轉！”
雖說鳩摩智如何，與張真人、與武當無關，但出於愛才，張真人還是為他感覺到惋惜的，也不想直接讓楚鹿人用崩潰療法……
“逢場作戲、逢場作……恩？”
楚鹿人忽然反應過來，是張真人在問自己……
張真人現在養傷，基本就是靜修，所以每天有大量時間，陪楚鹿人喝茶，順便楚鹿人也可以用“神照真氣”協助一二。
當然，兩人的內功差距太大，雖說張真人不是氣破天門，但叩天門之後，身體也有諸多變化，楚鹿人這小油箱，很難供得上，隻是聊勝於無，縱使日日留在武當，也隻是能將數年、變成年許而已，所以楚鹿人也沒準備特地留下。
見楚鹿人驚奇的樣子，張真人咂了咂茶道：“一個月前，鳩摩智和你傳音入密，還想瞞得過貧道嗎？”
楚鹿人聞言，也沒有拍多餘的馬屁，畢竟自己是張真人的忘年交，而不是阿諛奉承之輩。
“張真人覺得，我應該與他交換什麽武學？”
既然張真人已經知道，楚鹿人便大大方方的請教起來。
“此人看起來是密宗出身，不過似乎修煉了許多禪宗的武功。”張真人的老眼很毒辣。
“張真人慧眼！我第一次見這鳩摩智，還是四五年前，當時在大理天龍寺……”楚鹿人向張真人說起了當年的事情。
一直說到之前在擂鼓山遇到他時，表現出的異常。
也就是說，鳩摩智一開始修煉的是密宗火焰刀，後來至少又修煉了少林七十二絕技中的不少精深功法，以及逍遙派的《小無相功》！
“當初在大理的時候，這鳩摩智雖然癡迷武功，而且手段頗為惡劣，但卻看不出什麽瘋魔之態，可在擂鼓山見過之後，越發不對勁兒……張真人可看出了什麽？這少林功夫，就這麽邪門？”楚鹿人疑惑的問道。
張真人聞言搖了搖頭道：“禪宗功夫，要麽在於恆心、要麽在於一個悟字，哪來的什麽邪門。”
不錯，禪宗武學大體是兩種，要麽是玄玄乎乎、講求心境，要麽是十分簡單，隻是需要日夜打熬的。
前者隻有悟性絕頂、又佛理精湛的高僧能修行，後者則是用來打磨心性之用。
“難道是不能練太多？”楚鹿人想了想之後追問道。
“尋常功夫也就罷了，如果是七十二絕技中，那二三十門最頂尖、最需要心性禪理的，練得多了的確有妨害，可是要走火入魔到明王那種程度，應當……是他自己出了問題，比如想要將這些武學融匯貫通之類的。”張真人顯然是早有猜測。
所說鳩摩智在武當的時候，沒有發瘋，可也沒有逃過張真人的老眼。
楚鹿人也聽懂了張真人的話，所謂七十二絕技，不過是穿鑿附會、有些表麵功夫的意思——其中淺顯的一部分，根本算不上絕技，不是誰都能像六百年前、困住鬥猿的佛門高人一樣，化腐朽為神奇。
而且那位佛門高人，化的也不是“腐朽”，而是“基礎”。
像是一指禪、鐵指禪之類的，都是純粹的硬功，雖說在打熬身體的時候，因為曠日持久，又需要靜練，所以有打磨心性之效，可顯然不至於不通佛理便要走火入魔……
否則豈不是俯臥撐做多了，都要走火入魔？
不過其中的精深武學，的確有禪宗武道的特征，重在修心。
“當年少林曾有一位十三絕神僧，練成了一十三門真正可稱絕技的禪宗武學，結果最後走火入魔、癱瘓散功……正常來說，哪怕練得太多，也隻會如此。”張真人說起了一樁少林的秘聞。
若是強練，最多是對身體有所損害，可若是要強行融合，不同武學需要的心性，相互幹擾，便有可能如鳩摩智這般，心智出現極大問題。
原作中，在連載版和三聯版中，鳩摩智正是為了將七十二門絕技融匯貫通，這才走火入魔，與蕭遠山、慕容博單純身體出問題完全不同。
不過在新修版中，鳩摩智被史詩級削弱，隻是用“小無相功”，模擬了二三十門絕技，便走火入魔的比真正練了很多門的蕭遠山、慕容博更嚴重。
那兩位隻是傷身，而鳩摩智是已經有瘋魔之態。
現在聽了張真人的話之後，楚鹿人也大概捋明白——鳩摩智這是介於兩者之間，不過掉下來的一些逼格，也不是鳩摩智的，而是少林的！
鳩摩智的確是想將少林七十二絕技中，所有真正能稱得上“絕技”的功夫，融合為一——可惜，不是所有人，都是楚鹿人這等天才。
旁人練得多，最多是身體受不了，可要將功法融匯貫通，難免功法心境相互抵觸。
“這麽說來，就是這密宗的火焰刀，還有二三十門天竺武功，能夠用來交換了！”楚鹿人嘀咕了一句。
“什麽天竺武功？”張真人聞言一陣皺眉。
少林還是很上進的，這些絕技之中，大多都和達摩老祖沒什麽關係，是後人摸索出來的。
“張真人您不知道，是玄寂大師告訴我，鳩摩智練得都是天竺武功，隻是和少林功夫長得像，我這是出於尊重、出於尊重。”楚鹿人十分尊重少林。
既然他們非說是天竺武功，那就天竺武功吧……
我去和鳩摩智交易天竺武功，就和你們少林沒關係了吧？
張真人聽說是少林的人說的，稍微想一想，也大概能明白，當時是什麽狀況……
“哎，這位大輪明王，密宗出身，卻對禪宗武學領悟如此精深，這不僅是《小無相功》之能，可見他也是有慧根之人，可惜、可惜。”張真人搖了搖頭。
楚鹿人這時問道：“張真人覺得，若是我將那套掌法交給他，可否能破其心中虛妄？”
若是鳩摩智立地成佛，也未嚐不是好事——至少他不會再助蒙元，而是會迴吐蕃研究經義吧？
張真人也明白楚鹿人所說的“那套掌法”，指得是哪一套，聞言露出思索的神色，不過半晌後搖了搖頭：“還是不要，此事在兩可之間，若是他能領悟其中禪理、沉珂盡去，固然再好不過，不過此時他心魔已生，若是將這功夫也練得偏了，便真的再難迴轉！”
雖說鳩摩智如何，與張真人、與武當無關，但出於愛才，張真人還是為他感覺到惋惜的，也不想直接讓楚鹿人用崩潰療法……