洛陽左近破廟，麵對嵩山派六大太保的強攻，楚鹿人竟是強行硬碰硬，以力破力的取得上風！
“巨猿”揮舞之間，仿佛以劍化棍、又仿佛以棍化劍，一招“五嶽翻覆”，正麵擊潰了嵩山六太保的聯手猛攻！
接著隻見楚鹿人以一敵六，卻凜然不懼，反而主動出手、招招搶攻，反而逼得嵩山六人步步後退，聯手之勢立破……
單對單的話，嵩山六個太保，個個都不弱於桃穀六仙，尤其是丁勉和陸柏，單對單絕對在桃穀六仙之上，不過六人聯手的話，桃穀六仙絕對能摧枯拉朽的取勝。
畢竟嵩山六人雖是師兄弟，但關係遠近親疏有別，隻能算是比較熟悉，也沒什麽“劍陣”之類高大上的玩意兒，六人出手、能發揮出四人半的力氣就不錯，如何能和善於群鬥的桃穀六仙相比？
楚鹿人在頓悟夢神時，能夠壓製桃穀六仙，令他們隻能靠功法斡旋，對上嵩山六個太保自然也能戰而勝之！
隻見楚鹿人這時一劍逼開陸柏的空門，同樣裹著金光的左手，上前就又是一招天山六陽掌，若是拍得實在，十三太保怕是要再減一人。
不過就在這時，坐不住的神山上人出手，左手從後麵抓起陸柏向後擺，右手握拳向前——正是清涼寺的鎮寺絕學之一《伏虎拳》。
名字很普通，少林有少林伏虎拳、武當有武當伏虎拳，不過清涼寺的伏虎拳和伏魔劍法，並為寺中兩大外功，自然有其玄妙。
神山上人已經七十多歲，不過癡迷武學、勤於保養，內外兼修之下，筋骨沒有大退，除非長時間交手，否則不顯老，而且早年就習武，青年時繼承方丈之位，修煉清涼寺的《心意氣混元功》都已經快一個甲子，內力深厚，隻是外功拉胯了些，這也是神山一想到少林，就垂涎三尺的原因。
此時雖說神山是在救人，但實則早有準備，暗暗蓄力，楚鹿人則是右手持劍、左手出掌，算不上全力。
神山上人氣象莊嚴，一拳打出，周身甚至浮現出了袈裟虛影，顯然已經佛門內功催發到了極致……
拳掌相交之下，一悶、一亮的兩響，悶響如暮鼓，亮響如晨鍾，楚鹿人向後退了五六步，而神山硬是半步便止住！
不過楚鹿人隻是硬碰比拚之後，經脈一陣震蕩，吐息間便恢複正常，神山卻麵色殷紅、接著喉結一陣聳動，顯然是內腑震蕩，又強忍著寧肯傷勢再重幾分，也沒有吐出血來。
按說單純比拚內力的話，楚鹿人絕不是神山的對手，然而拳掌較量，不是單看誰的內力高，楚鹿人的天山六陽掌，比伏虎拳要高明太多，這次是一掌之中，就包含陰陽兩種真氣，相互抱合……
神山隻覺得，被磨盤狠狠的碾了一下，之後這磨盤還小陀螺似的鑽進自己的經脈，雖說旋即就被他以內功鎮壓下去，但的確受了些輕內傷。
“五台山這是耐不住寂寞？”楚鹿人在仙猿模式下聲音震顫。
不是發抖的“震顫”，而是仿佛加了電音特效的“震顫”。
神山這時也已經將氣兒喘勻，放下陸柏道：“阿彌陀佛，楚施主誤會了，貧僧不忍見嵩山派與楚施主，因為些許誤會，便正道相殘而已。”
拉偏架！
不過的確順著他的一拉，楚鹿人暫且收了仙猿之形，嵩山的幾個人也都是遠遠戒備。
神山肯定不想蹚日月神教的渾水，他和嵩山派的利益一致之處，隻有“vs少林寺”。
隻是為了今後的合作，神山這時不得不出麵斡旋一下，楚鹿人一定不給麵子，他也多半不會拚命。
而原本楚鹿人打的主意，就是廢掉個兩三人，徹底立下威信，同時又不至於和嵩山派勢不兩立……
一來是控製下仇恨值，二來……楚鹿人真要大開殺戒，隻怕在場之人就不是看熱鬧那麽簡單，尺度大概就在再廢掉一兩個，徹底確立優勢的時候。
正如同楚鹿人戰前所說——今日一戰，楚某必入來年天榜。
嵩山派雖是正道門派，尤其是還有天榜背書，但既然是在楚鹿人也並非公認邪道的情況下，主動惹上楚鹿人，那或殺、或廢上嵩山的幾個高手，無關之人聽了，也隻會翹起大拇指誇讚楚鹿人厲害。
然而如果嵩山派主動退避之後，楚鹿人要趕盡殺絕，怕就有被正道除名的風險——門派比獨行俠的好處就在這兒。
嵩山派如今再怎麽霸道，往日裏除魔衛道的名氣、或者說是日積月累的江湖關係，也依舊還在。
就像原作中的滅絕，其實不少江湖人士對她的執拗與狠辣，也都抱怨連連、頗有非議，尤其最後還是自己尋死……然而等滅絕真死了，除了真有仇怨之人，大體上正道人士還是念舊情的。
以如今楚鹿人的見聞，在江湖中，所謂“念舊情”的本質，就是“聲望”在江湖上，遠重於“正邪”本身。
而且未必是這些正道高人真做過多少好事，“聲望”的七分是在人家的江湖關係深厚！
相比之下，楚鹿人這種獨行俠，關係網淺、自然被認可的程度就淺，換成是嵩山派殺了他，在江湖道義上就不會有多大的水花……最多是喬峰、段譽會去嵩山討個公道。
楚鹿人既然還想著“入天榜”，自然也就是還沒準備在眼下的場合，將嵩山派如何。
現在雖然隻是廢掉了樂厚，至於史登達隻能算是添頭，但既然神山開口，楚鹿人也順勢“熄火”。
“誤會？嗬，這麽說來，楚某哪天還真有必要，去找左冷禪問問，是不是誤會！”楚鹿人語氣不屑。
現在是楚鹿人的上風，自然可以大放狠話，而且也是留一個引子——日後如果真有機會，借著今日的梁子，楚鹿人大可以去嵩山“做個了斷”。
至於要什麽樣的“機會”？
一是嵩山派自己作死，比如弄個五嶽並派大會，之後再攪個人心盡失的時候，二是楚鹿人的“聲望”更高的時候……
楚鹿人是獨行俠，十六年前的燕南天也是獨行俠，然而卻有本質上的區別。
換成是當年的燕南天的話，嵩山派敢挑釁，燕南天一個個全宰了，江湖上也隻會罵嵩山派不知好歹。
至於現在，楚鹿人的目的卻是已經達到。
“嵩山派……等你大駕！”
因為是神山上人說和，丁勉、陸柏等人甚至連場麵話都放的很保守……
“巨猿”揮舞之間，仿佛以劍化棍、又仿佛以棍化劍，一招“五嶽翻覆”，正麵擊潰了嵩山六太保的聯手猛攻！
接著隻見楚鹿人以一敵六，卻凜然不懼，反而主動出手、招招搶攻，反而逼得嵩山六人步步後退，聯手之勢立破……
單對單的話，嵩山六個太保，個個都不弱於桃穀六仙，尤其是丁勉和陸柏，單對單絕對在桃穀六仙之上，不過六人聯手的話，桃穀六仙絕對能摧枯拉朽的取勝。
畢竟嵩山六人雖是師兄弟，但關係遠近親疏有別，隻能算是比較熟悉，也沒什麽“劍陣”之類高大上的玩意兒，六人出手、能發揮出四人半的力氣就不錯，如何能和善於群鬥的桃穀六仙相比？
楚鹿人在頓悟夢神時，能夠壓製桃穀六仙，令他們隻能靠功法斡旋，對上嵩山六個太保自然也能戰而勝之！
隻見楚鹿人這時一劍逼開陸柏的空門，同樣裹著金光的左手，上前就又是一招天山六陽掌，若是拍得實在，十三太保怕是要再減一人。
不過就在這時，坐不住的神山上人出手，左手從後麵抓起陸柏向後擺，右手握拳向前——正是清涼寺的鎮寺絕學之一《伏虎拳》。
名字很普通，少林有少林伏虎拳、武當有武當伏虎拳，不過清涼寺的伏虎拳和伏魔劍法，並為寺中兩大外功，自然有其玄妙。
神山上人已經七十多歲，不過癡迷武學、勤於保養，內外兼修之下，筋骨沒有大退，除非長時間交手，否則不顯老，而且早年就習武，青年時繼承方丈之位，修煉清涼寺的《心意氣混元功》都已經快一個甲子，內力深厚，隻是外功拉胯了些，這也是神山一想到少林，就垂涎三尺的原因。
此時雖說神山是在救人，但實則早有準備，暗暗蓄力，楚鹿人則是右手持劍、左手出掌，算不上全力。
神山上人氣象莊嚴，一拳打出，周身甚至浮現出了袈裟虛影，顯然已經佛門內功催發到了極致……
拳掌相交之下，一悶、一亮的兩響，悶響如暮鼓，亮響如晨鍾，楚鹿人向後退了五六步，而神山硬是半步便止住！
不過楚鹿人隻是硬碰比拚之後，經脈一陣震蕩，吐息間便恢複正常，神山卻麵色殷紅、接著喉結一陣聳動，顯然是內腑震蕩，又強忍著寧肯傷勢再重幾分，也沒有吐出血來。
按說單純比拚內力的話，楚鹿人絕不是神山的對手，然而拳掌較量，不是單看誰的內力高，楚鹿人的天山六陽掌，比伏虎拳要高明太多，這次是一掌之中，就包含陰陽兩種真氣，相互抱合……
神山隻覺得，被磨盤狠狠的碾了一下，之後這磨盤還小陀螺似的鑽進自己的經脈，雖說旋即就被他以內功鎮壓下去，但的確受了些輕內傷。
“五台山這是耐不住寂寞？”楚鹿人在仙猿模式下聲音震顫。
不是發抖的“震顫”，而是仿佛加了電音特效的“震顫”。
神山這時也已經將氣兒喘勻，放下陸柏道：“阿彌陀佛，楚施主誤會了，貧僧不忍見嵩山派與楚施主，因為些許誤會，便正道相殘而已。”
拉偏架！
不過的確順著他的一拉，楚鹿人暫且收了仙猿之形，嵩山的幾個人也都是遠遠戒備。
神山肯定不想蹚日月神教的渾水，他和嵩山派的利益一致之處，隻有“vs少林寺”。
隻是為了今後的合作，神山這時不得不出麵斡旋一下，楚鹿人一定不給麵子，他也多半不會拚命。
而原本楚鹿人打的主意，就是廢掉個兩三人，徹底立下威信，同時又不至於和嵩山派勢不兩立……
一來是控製下仇恨值，二來……楚鹿人真要大開殺戒，隻怕在場之人就不是看熱鬧那麽簡單，尺度大概就在再廢掉一兩個，徹底確立優勢的時候。
正如同楚鹿人戰前所說——今日一戰，楚某必入來年天榜。
嵩山派雖是正道門派，尤其是還有天榜背書，但既然是在楚鹿人也並非公認邪道的情況下，主動惹上楚鹿人，那或殺、或廢上嵩山的幾個高手，無關之人聽了，也隻會翹起大拇指誇讚楚鹿人厲害。
然而如果嵩山派主動退避之後，楚鹿人要趕盡殺絕，怕就有被正道除名的風險——門派比獨行俠的好處就在這兒。
嵩山派如今再怎麽霸道，往日裏除魔衛道的名氣、或者說是日積月累的江湖關係，也依舊還在。
就像原作中的滅絕，其實不少江湖人士對她的執拗與狠辣，也都抱怨連連、頗有非議，尤其最後還是自己尋死……然而等滅絕真死了，除了真有仇怨之人，大體上正道人士還是念舊情的。
以如今楚鹿人的見聞，在江湖中，所謂“念舊情”的本質，就是“聲望”在江湖上，遠重於“正邪”本身。
而且未必是這些正道高人真做過多少好事，“聲望”的七分是在人家的江湖關係深厚！
相比之下，楚鹿人這種獨行俠，關係網淺、自然被認可的程度就淺，換成是嵩山派殺了他，在江湖道義上就不會有多大的水花……最多是喬峰、段譽會去嵩山討個公道。
楚鹿人既然還想著“入天榜”，自然也就是還沒準備在眼下的場合，將嵩山派如何。
現在雖然隻是廢掉了樂厚，至於史登達隻能算是添頭，但既然神山開口，楚鹿人也順勢“熄火”。
“誤會？嗬，這麽說來，楚某哪天還真有必要，去找左冷禪問問，是不是誤會！”楚鹿人語氣不屑。
現在是楚鹿人的上風，自然可以大放狠話，而且也是留一個引子——日後如果真有機會，借著今日的梁子，楚鹿人大可以去嵩山“做個了斷”。
至於要什麽樣的“機會”？
一是嵩山派自己作死，比如弄個五嶽並派大會，之後再攪個人心盡失的時候，二是楚鹿人的“聲望”更高的時候……
楚鹿人是獨行俠，十六年前的燕南天也是獨行俠，然而卻有本質上的區別。
換成是當年的燕南天的話，嵩山派敢挑釁，燕南天一個個全宰了，江湖上也隻會罵嵩山派不知好歹。
至於現在，楚鹿人的目的卻是已經達到。
“嵩山派……等你大駕！”
因為是神山上人說和，丁勉、陸柏等人甚至連場麵話都放的很保守……