楚鹿人的功夫，和《吸星大法》什麽關係？
說關係，還真是有一些的，剛剛陸柏撞到他的這一下子，正是激發了楚鹿人的護體真氣——小歸墟護體！
不久之前，楚鹿人將“魅影小法”與“吸星入地小法”融合為“小歸墟勁”……
原本在融合之前，楚鹿人也顧慮過兩者的矛盾之處——雖然兩者都以卸力、化去攻向自己的內力為所擅，但是……
“吸星入地小法”卻有占用雙腿經脈，限製輕功、身法，甚至額外造成移動負擔的缺陷，而“魅影小法”的另一項所擅就是身法！
從這一角度來看，兩者顯然衝突。
之所以楚鹿人能狠下心來融合，一來是因為兩者都是“小法”，也就是不完整學習、又加入自己魔改的產物，隻是正版的劣化版。
即使融合失敗，楚鹿人也可以安慰自己——以後還有機會拿正版！
二來是因為楚鹿人剛好想要借著這類不大心疼的武學，再多實驗一下頓悟引導。
如果保留“從雙腿經脈將異種內力排出”的特性，那麽融合結果將覆蓋“魅影小法”的優勢，不過若是保留“以周身經脈，憑空化去異種內力”的特性，則反而彌補了“吸星入地小法”的缺陷。
而且這兩門武功，畢竟不是真正的《吸星大法》和《魅影神功》。
楚鹿人對“武學徽章”和“融合”的猜想如果成立，那麽其中的武道意誌，也隻是“向問天在《吸星大法》啟發下產生的武道意誌”、“桃穀六仙在《魅影神功》啟發下產生的武道意誌”，而並非兩種功法的原始武道意誌。
那麽……所需的悟性，應該不會太高，如果這樣楚鹿人都無法正常使用的話，那麽證明“頓悟引導”的副作用比想象中更大。
最終的融合結果，總體令楚鹿人滿意——完整保留了“魅影小法”的化解異種內力，令侵入身體的內力，隻要不勝過自己太多，都能夠化解，不過卻要消耗自身內力。
楚鹿人懷疑，這是桃穀六仙的“小法”，終究不是正版造成的，否則如果是真正的《魅影神功》，應該不僅僅是這種消耗自身內力迅速“化解”才對。
而且是以化解侵入身體的內力為主，同時對化解單純的勁力也有效，不過如果是凝實的真氣，比如劍氣、刀罡之類，直接造成物理切割手段，化解些力道也效果不大。
桃穀六仙是本身還修煉了外家硬功，不過楚鹿人隱隱感覺到，這兩部“小法”的武道意誌都有缺陷，其中“魅影小法”每到化解之能的時候，就有混沌不清之感，應該是桃穀六仙本身領悟就有問題的原因。
同時“小歸墟勁”還繼承了“吸星入地小法”的“吸”，雖說不像真正的《吸星大法》，以丹田為空洞，吸納外來內力，但卻能以經脈化守為吸，乍不防的會和《吸星大法》有相似感官。
不過遺憾之處是，弱點也很明顯，那就是運轉“小歸墟勁”的時候，自身真氣外放也變得困難，並且運功、運力攻擊時，會自我影響，憑白弱上五分……
真要打鬥的時候，要麽以“龍鶴大擒拿”這種受影響不大的擒拿類招數對敵——攻擊性雖然減弱，但因為多了可以化解敵人內力的能力，對於擒拿類武學來說，影響並不大，某種程度上還更加實用。
畢竟擒拿類武學，在於“製住”敵人，這時化去敵人反抗的勁力，比直接攻擊性更重要。
對於楚鹿人來說，還有一種選擇，摘掉徽章、也就是停止運轉“小歸墟勁”，正常對敵……
另外其中包含的“身法”部分，有些浪費——楚鹿人還是覺得，陪了自己很久的“鯤遊虛空”，要更加玄妙，除非能洞悉其中有內在聯係，否則楚鹿人不大願意貿然將其融合。
從“七幻虹光指”的情況來看，“鯤遊虛空”如果妥善融合的話，也有機會令其中被埋沒的《北冥神功》的特性，重新激發出來。
融合之後的“小歸墟勁”，對悟性的確有限製，不過並不影響楚鹿人使用。
雖然在攻擊上有些缺陷，但楚鹿人也沒有浪費，準備當做日常護體的功法。
行走江湖，防止被偷襲也是很重要的，而“小歸墟勁”在運轉時，相當於時時刻刻撐著“盾”，很有安全感！
之前被陸柏的一撞，最初時楚鹿人是真的沒有發現。
一來是行走江湖經驗不足，二來……楚鹿人心心念念的洞察類武學，到現在也一種都沒有掌握，內力也沒到出神入化的程度，哪那麽容易察覺？
不過陸柏這運力一撞，直接觸發了楚鹿人的“小歸墟勁”，不僅楚鹿人全不受力，反而陸柏有種中了“吸星大法”的的感覺！
然而此時嵩山派要以“疑似《吸星大法》”的理由發難，卻被丘處機直接否認——丘處機的確很確信，楚鹿人修煉的不是《吸星大法》。
畢竟那門功夫，和一般武學的差別極大，丘處機至少知道，楚鹿人修煉的是偏道門的高深內功，很可能還取了部分《先天功》的精髓，自然不可能是《吸星大法》。
見丘處機這麽說，自然人人信得，不過嵩山派的人，倒是沒那麽好糊弄，剛剛體驗過的陸柏開口道：“縱然修煉的不是‘吸星大法’，定然也是和其有關係的武功！”
“阿彌陀佛，《吸星大法》這功夫邪門，絕難改修，不過……貧僧聽說，當年任我行的心腹向左使，也曾得到過些傳承。”神山上人用“我隻是學術討論”的語氣說道。
不過被他這麽一提醒，嵩山派的人便更加確信。
楚鹿人也沒有急著否認，而是微微一笑道：“我的武功，即使真從《吸星大法》中，得到過靈感又能如何？怎麽……清涼寺今後，也是與日月神教勢不兩立，遇到相似的武功，都要羈押迴去審問了？”
從始至終，直接稱唿“魔教”的，其實隻有五嶽劍派，還有一些其他有仇的門派。
其他門派雖也大多將其視作邪道門派，不過也犯不上死磕——就好像木高峰也是鐵鐵的邪派高手，不過堂而皇之的在五嶽劍派麵前橫晃，也沒見五嶽劍派上去死磕。
神山上人聞言一滯——他對少林武功垂涎已久，所以與嵩山另有所謀……
嵩山派要邁向當世一流門派，最大的障礙就是少林這老鄰居，而敵人的敵人未必是朋友，但有共同目標的人，總是容易合作的！
可是神山上人可沒準備，和嵩山派合作到“與日月神教死磕”的程度。
“善哉善哉，貧僧隻是擔心楚施主罷了。”神山上人合掌否認。
說關係，還真是有一些的，剛剛陸柏撞到他的這一下子，正是激發了楚鹿人的護體真氣——小歸墟護體！
不久之前，楚鹿人將“魅影小法”與“吸星入地小法”融合為“小歸墟勁”……
原本在融合之前，楚鹿人也顧慮過兩者的矛盾之處——雖然兩者都以卸力、化去攻向自己的內力為所擅，但是……
“吸星入地小法”卻有占用雙腿經脈，限製輕功、身法，甚至額外造成移動負擔的缺陷，而“魅影小法”的另一項所擅就是身法！
從這一角度來看，兩者顯然衝突。
之所以楚鹿人能狠下心來融合，一來是因為兩者都是“小法”，也就是不完整學習、又加入自己魔改的產物，隻是正版的劣化版。
即使融合失敗，楚鹿人也可以安慰自己——以後還有機會拿正版！
二來是因為楚鹿人剛好想要借著這類不大心疼的武學，再多實驗一下頓悟引導。
如果保留“從雙腿經脈將異種內力排出”的特性，那麽融合結果將覆蓋“魅影小法”的優勢，不過若是保留“以周身經脈，憑空化去異種內力”的特性，則反而彌補了“吸星入地小法”的缺陷。
而且這兩門武功，畢竟不是真正的《吸星大法》和《魅影神功》。
楚鹿人對“武學徽章”和“融合”的猜想如果成立，那麽其中的武道意誌，也隻是“向問天在《吸星大法》啟發下產生的武道意誌”、“桃穀六仙在《魅影神功》啟發下產生的武道意誌”，而並非兩種功法的原始武道意誌。
那麽……所需的悟性，應該不會太高，如果這樣楚鹿人都無法正常使用的話，那麽證明“頓悟引導”的副作用比想象中更大。
最終的融合結果，總體令楚鹿人滿意——完整保留了“魅影小法”的化解異種內力，令侵入身體的內力，隻要不勝過自己太多，都能夠化解，不過卻要消耗自身內力。
楚鹿人懷疑，這是桃穀六仙的“小法”，終究不是正版造成的，否則如果是真正的《魅影神功》，應該不僅僅是這種消耗自身內力迅速“化解”才對。
而且是以化解侵入身體的內力為主，同時對化解單純的勁力也有效，不過如果是凝實的真氣，比如劍氣、刀罡之類，直接造成物理切割手段，化解些力道也效果不大。
桃穀六仙是本身還修煉了外家硬功，不過楚鹿人隱隱感覺到，這兩部“小法”的武道意誌都有缺陷，其中“魅影小法”每到化解之能的時候，就有混沌不清之感，應該是桃穀六仙本身領悟就有問題的原因。
同時“小歸墟勁”還繼承了“吸星入地小法”的“吸”，雖說不像真正的《吸星大法》，以丹田為空洞，吸納外來內力，但卻能以經脈化守為吸，乍不防的會和《吸星大法》有相似感官。
不過遺憾之處是，弱點也很明顯，那就是運轉“小歸墟勁”的時候，自身真氣外放也變得困難，並且運功、運力攻擊時，會自我影響，憑白弱上五分……
真要打鬥的時候，要麽以“龍鶴大擒拿”這種受影響不大的擒拿類招數對敵——攻擊性雖然減弱，但因為多了可以化解敵人內力的能力，對於擒拿類武學來說，影響並不大，某種程度上還更加實用。
畢竟擒拿類武學，在於“製住”敵人，這時化去敵人反抗的勁力，比直接攻擊性更重要。
對於楚鹿人來說，還有一種選擇，摘掉徽章、也就是停止運轉“小歸墟勁”，正常對敵……
另外其中包含的“身法”部分，有些浪費——楚鹿人還是覺得，陪了自己很久的“鯤遊虛空”，要更加玄妙，除非能洞悉其中有內在聯係，否則楚鹿人不大願意貿然將其融合。
從“七幻虹光指”的情況來看，“鯤遊虛空”如果妥善融合的話，也有機會令其中被埋沒的《北冥神功》的特性，重新激發出來。
融合之後的“小歸墟勁”，對悟性的確有限製，不過並不影響楚鹿人使用。
雖然在攻擊上有些缺陷，但楚鹿人也沒有浪費，準備當做日常護體的功法。
行走江湖，防止被偷襲也是很重要的，而“小歸墟勁”在運轉時，相當於時時刻刻撐著“盾”，很有安全感！
之前被陸柏的一撞，最初時楚鹿人是真的沒有發現。
一來是行走江湖經驗不足，二來……楚鹿人心心念念的洞察類武學，到現在也一種都沒有掌握，內力也沒到出神入化的程度，哪那麽容易察覺？
不過陸柏這運力一撞，直接觸發了楚鹿人的“小歸墟勁”，不僅楚鹿人全不受力，反而陸柏有種中了“吸星大法”的的感覺！
然而此時嵩山派要以“疑似《吸星大法》”的理由發難，卻被丘處機直接否認——丘處機的確很確信，楚鹿人修煉的不是《吸星大法》。
畢竟那門功夫，和一般武學的差別極大，丘處機至少知道，楚鹿人修煉的是偏道門的高深內功，很可能還取了部分《先天功》的精髓，自然不可能是《吸星大法》。
見丘處機這麽說，自然人人信得，不過嵩山派的人，倒是沒那麽好糊弄，剛剛體驗過的陸柏開口道：“縱然修煉的不是‘吸星大法’，定然也是和其有關係的武功！”
“阿彌陀佛，《吸星大法》這功夫邪門，絕難改修，不過……貧僧聽說，當年任我行的心腹向左使，也曾得到過些傳承。”神山上人用“我隻是學術討論”的語氣說道。
不過被他這麽一提醒，嵩山派的人便更加確信。
楚鹿人也沒有急著否認，而是微微一笑道：“我的武功，即使真從《吸星大法》中，得到過靈感又能如何？怎麽……清涼寺今後，也是與日月神教勢不兩立，遇到相似的武功，都要羈押迴去審問了？”
從始至終，直接稱唿“魔教”的，其實隻有五嶽劍派，還有一些其他有仇的門派。
其他門派雖也大多將其視作邪道門派，不過也犯不上死磕——就好像木高峰也是鐵鐵的邪派高手，不過堂而皇之的在五嶽劍派麵前橫晃，也沒見五嶽劍派上去死磕。
神山上人聞言一滯——他對少林武功垂涎已久，所以與嵩山另有所謀……
嵩山派要邁向當世一流門派，最大的障礙就是少林這老鄰居，而敵人的敵人未必是朋友，但有共同目標的人，總是容易合作的！
可是神山上人可沒準備，和嵩山派合作到“與日月神教死磕”的程度。
“善哉善哉，貧僧隻是擔心楚施主罷了。”神山上人合掌否認。