渥太華的部下，在馬尼拉的唿喊聲中，心中頓時也生出了投降的心思，原本是七萬人的他們，被狂暴衝殺之後，隻剩下不足四萬人了，在明知必死的前提下，他們也不願在繼續和敵軍鬥下去了。於是，這些人也紛紛效仿馬尼拉所部的軍士，丟掉武器，跪地請降。
前一刻還紛亂無序的戰場，在這一刻忽然變得安靜了下來，兩部十二萬的辛蠻人在丟掉五萬條性命之後，終於作出了抉擇，集體投降。
馬尼拉看到這個場麵，苦澀的笑了笑，從馬靴中抽出一柄匕首，然後插進了自己的心髒。一股鮮血，順著匕首的切口，緩緩流淌了出來，低落到滾燙的黃沙上。在這個陽光燦爛的午後，馬尼拉用這樣一種方式，結束了自己的生命，他在大漠出生，死後，他把自己，交還給了大漠。
三萬多馬尼拉部下的辛蠻人，紛紛哭泣了起來。就連四萬多渥太華的部下，也是沉默無語，滿臉悲戚的神色。馬尼拉用自己的生命，換來了這些人繼續生存下去的希望。他把自己臨死前對生死的感悟，通過這樣一種方式，無聲的傳達給了在場的所有辛蠻人。元起遵照辛蠻人的習俗，在戰場上為馬尼拉進行了火葬，雖然是敵人，但是可敬可佩的敵人，還是值得尊敬的。
隨著辛蠻單於渥太華和左兵衛馬尼拉的先後身死。這場激戰。就此落下了帷幕。辛蠻人戰死的將士，高達五萬之眾，受傷者不計其數，七萬人做了俘虜。而敵軍方麵，同樣也出現了不小的戰損。
經過清點，最後戰死的人數被統計了出來。三支精銳部隊天歸軍、飛龍軍和地歸軍，每軍的戰損，基本都是在二百人上下，相對於三支精銳，普通軍士的傷亡要多了十幾倍。在五萬新軍中，死於此役的戰士，有近萬人之多，傷殘不能繼續服役的，也有五千左右的人數，受輕傷者更是多如牛毛。
元起下令分出一萬名傷情較輕的軍士，讓他們負責運送傷殘的袍澤們返迴明州，讓田豫安排他們接下來的傷情處理和傷殘軍士的退伍手續，並責令左慈臨時出任這支軍隊的統帥，務必要把他們一個不落的帶迴明州。之後，左慈的統帥職務自動解除，獨自返迴燕京，通知有關人員，妥善處理好陣亡將士的撫恤金問題，並把這些將士的名字，銘刻到忠烈碑上，以彰顯他們的勇敢和忠誠。
同時，這支返迴明州的隊伍，還有著另一個重要的任務，他們將負責把七萬辛蠻俘虜押送迴明州，教給田豫來處理。人口，始終是平定天下的重要因素，元起沒理由把這七萬辛蠻人趕盡殺絕，把他們帶迴明州，和刺塔人雜居在一起，是一個不錯的選擇。刺塔人對辛蠻人，沒有漢人那樣的仇視，但也絕對談不上親善，這些辛蠻人被押送到明州之後，將會和刺塔人一起，逐步接受漢化，也算是融入漢族的一個跳板，避免了他們直接和漢人接觸，進而激發起漢人的仇恨。等到他們被漢化的差不多了，大概已經是數年或者十幾年之後了，那個時候，相信漢人們對辛蠻的仇恨已經淡漠了下來，再把這些辛蠻人摻雜在刺塔人中，遷居到內地去，或者是讓更多自願到明州定居的漢人遷過來，進而完成民族的大融合。
當然，在這七萬辛蠻俘虜被送走之前，元起特意讓諸葛亮給他們上了一堂思想教育課，多角度、深層次的剖析了辛蠻人南侵所造成的惡果，以及給漢人帶來的巨大傷害，然後義正言辭的告誡他們，想要活命，必需服從漢人的領導，遵守漢人的律法，適應漢人的生活習慣。這些被元起部下的敵軍，殺的膽寒的辛蠻人，早已沒有了反抗的心思，再加上馬尼拉臨死前的勸告，他們也就心甘情願的接受了諸葛亮的思想教育。在這個過程中，諸葛亮出色的辯才，也是其中重要的一環，自從和元起共同學習了鬼穀十三篇之後，諸葛亮的辯論之術，已經越加純熟了，即使是元起也隻能甘拜下風。
處理好了傷兵和俘虜的問題之後，元起的思緒又迴到了接下來的戰鬥中。渥太華和馬尼拉，隻是辛蠻各個部落中，最為強大的兩個，辛蠻還有大大小小數十個部落存在，其總兵力加起來也有十五六萬之眾，現在元起麾下的人馬，隻有六萬多人，這場持續的戰鬥，元起決定依舊采用智取的策略，能不硬拚，就盡量避免硬拚。把有限的兵力保存下來，投入到最後的決戰中去，元起很清楚，計謀隻能獲得一時的勝利，如果不來一場硬碰硬的對決，把辛蠻人打服了、打怕了，他們遲早會出現反複，隻有像征服渥太華和馬尼拉兩部人馬一樣，讓他們從內心中感到畏懼，他們才會乖乖的聽話。
在一番討論之後，諸葛亮和徐庶各自獻出一條計策。諸葛亮主張據守貪狼山，構築堅固的防事，同時派兵奇襲渥太華和馬尼拉的部落，掠奪那裏的軍備和物資。諸葛亮的理由很簡單，辛蠻人依舊強大，我軍一定要做好打持久戰的準備。先前在把俘虜的七萬人送往明州的時候，軍中超過三分之二的糧食都被左慈帶走了，現在軍中的糧草已經岌岌可危，必須要進行以戰養戰式的補充，而失去了大量青壯年的渥太華和馬尼拉兩部，就是絕佳的掠奪對象。等到物資充實了，軍中傷員的病情恢複了，再一點一點的對辛蠻人進行消磨，鏟除掉一些實力在中下遊的部落，最後再和右兵衛卡塔爾等大部落作最後的決戰。
而徐庶的意見則是采用流動作戰方針，說白了就是打一槍換一個地方，在遊走中，不停地消滅一些辛蠻人的小部落，在消耗辛蠻人總兵力的同時，避免和辛蠻人提前發生決戰，同時還能充實軍備物資，同樣達到以戰養戰的效果。
元起在經過反複思考之後，覺得諸葛亮和徐庶說的都有道理。其實元起對流動作戰的方針並不陌生，在曆史上，唐朝中期的黃巢就曾經率領一起起義軍，在大唐的版圖上采用過這樣的作戰方式。其積極的效果，和徐庶所說差不多，就是以小股兵力襲擊敵人，在這個過程中讓自己的力量逐漸發展壯大起來，就像是滾雪球一樣，在越滾越大的同時，還可以對敵人進行兵力上的消耗。但是這個方針也有一個最大局限性，就是沒有穩固的陣地，一旦被敵人重兵包圍，就會出現進退失據的困境。
所以，最後元起決定同時采納兩人的兩種意見，在貪狼山構築防事的同時，派出齊天和趙虎，分別率領部分飛龍軍和天歸軍的精銳，四下掠奪物資，第一個目標，就是渥太華和馬尼拉的部落。同時，元起還讓馬越帶領五千刺塔騎兵，晝伏夜出，探查附近各個部落的情況，鎖定目標之後立刻迴報元起，元起將親自帶領剩餘的天歸軍精銳和飛龍軍精銳，與馬越分為兩翼，突襲那些人口在兩萬人以下的小部落。
因為渥太華和馬尼拉全軍覆沒的消息還沒有傳出，所以元起軍的行動，有著極強的隱蔽性。三天之後，齊天和趙虎就載著大量的物資返迴了貪狼山，他們把兩個部落的物資掠奪一空，足夠元起大軍一年的使用了。同時，元起和馬越分進合擊，三天內連續攻破了三個辛蠻人的小部落，部落中的男女老幼全部趕盡殺絕，一個不留。這倒不是元起殘忍，而是他不得不采用這樣的方法，來暫時保證消息的機密性，盡可能的掩蓋渥太華和馬尼拉戰敗身亡的消息，為敵軍多爭取幾天恢複的時間。
如果是以前，元起肯定不會這樣做，他一直主張善待俘虜，但那隻是相對漢人而言，或者是相對和漢人並沒有太多仇恨的異族而言，顯然，辛蠻人並不在此列。尤其是在經曆過這麽多次的生生死死之後，元起已經變得更加殺伐果敢了，他明白對敵人仁慈，就是對自己殘忍的道理，為了保證敵軍不受損失，他也隻能親手送辛蠻人去地獄了。而且這樣的雷霆手段，在日後，也是對辛蠻人的一種心理威脅，讓他們知道順者昌、逆者亡的道理，為日後的決戰打下勝利的基礎。
前一刻還紛亂無序的戰場，在這一刻忽然變得安靜了下來，兩部十二萬的辛蠻人在丟掉五萬條性命之後，終於作出了抉擇，集體投降。
馬尼拉看到這個場麵，苦澀的笑了笑，從馬靴中抽出一柄匕首，然後插進了自己的心髒。一股鮮血，順著匕首的切口，緩緩流淌了出來，低落到滾燙的黃沙上。在這個陽光燦爛的午後，馬尼拉用這樣一種方式，結束了自己的生命，他在大漠出生，死後，他把自己，交還給了大漠。
三萬多馬尼拉部下的辛蠻人，紛紛哭泣了起來。就連四萬多渥太華的部下，也是沉默無語，滿臉悲戚的神色。馬尼拉用自己的生命，換來了這些人繼續生存下去的希望。他把自己臨死前對生死的感悟，通過這樣一種方式，無聲的傳達給了在場的所有辛蠻人。元起遵照辛蠻人的習俗，在戰場上為馬尼拉進行了火葬，雖然是敵人，但是可敬可佩的敵人，還是值得尊敬的。
隨著辛蠻單於渥太華和左兵衛馬尼拉的先後身死。這場激戰。就此落下了帷幕。辛蠻人戰死的將士，高達五萬之眾，受傷者不計其數，七萬人做了俘虜。而敵軍方麵，同樣也出現了不小的戰損。
經過清點，最後戰死的人數被統計了出來。三支精銳部隊天歸軍、飛龍軍和地歸軍，每軍的戰損，基本都是在二百人上下，相對於三支精銳，普通軍士的傷亡要多了十幾倍。在五萬新軍中，死於此役的戰士，有近萬人之多，傷殘不能繼續服役的，也有五千左右的人數，受輕傷者更是多如牛毛。
元起下令分出一萬名傷情較輕的軍士，讓他們負責運送傷殘的袍澤們返迴明州，讓田豫安排他們接下來的傷情處理和傷殘軍士的退伍手續，並責令左慈臨時出任這支軍隊的統帥，務必要把他們一個不落的帶迴明州。之後，左慈的統帥職務自動解除，獨自返迴燕京，通知有關人員，妥善處理好陣亡將士的撫恤金問題，並把這些將士的名字，銘刻到忠烈碑上，以彰顯他們的勇敢和忠誠。
同時，這支返迴明州的隊伍，還有著另一個重要的任務，他們將負責把七萬辛蠻俘虜押送迴明州，教給田豫來處理。人口，始終是平定天下的重要因素，元起沒理由把這七萬辛蠻人趕盡殺絕，把他們帶迴明州，和刺塔人雜居在一起，是一個不錯的選擇。刺塔人對辛蠻人，沒有漢人那樣的仇視，但也絕對談不上親善，這些辛蠻人被押送到明州之後，將會和刺塔人一起，逐步接受漢化，也算是融入漢族的一個跳板，避免了他們直接和漢人接觸，進而激發起漢人的仇恨。等到他們被漢化的差不多了，大概已經是數年或者十幾年之後了，那個時候，相信漢人們對辛蠻的仇恨已經淡漠了下來，再把這些辛蠻人摻雜在刺塔人中，遷居到內地去，或者是讓更多自願到明州定居的漢人遷過來，進而完成民族的大融合。
當然，在這七萬辛蠻俘虜被送走之前，元起特意讓諸葛亮給他們上了一堂思想教育課，多角度、深層次的剖析了辛蠻人南侵所造成的惡果，以及給漢人帶來的巨大傷害，然後義正言辭的告誡他們，想要活命，必需服從漢人的領導，遵守漢人的律法，適應漢人的生活習慣。這些被元起部下的敵軍，殺的膽寒的辛蠻人，早已沒有了反抗的心思，再加上馬尼拉臨死前的勸告，他們也就心甘情願的接受了諸葛亮的思想教育。在這個過程中，諸葛亮出色的辯才，也是其中重要的一環，自從和元起共同學習了鬼穀十三篇之後，諸葛亮的辯論之術，已經越加純熟了，即使是元起也隻能甘拜下風。
處理好了傷兵和俘虜的問題之後，元起的思緒又迴到了接下來的戰鬥中。渥太華和馬尼拉，隻是辛蠻各個部落中，最為強大的兩個，辛蠻還有大大小小數十個部落存在，其總兵力加起來也有十五六萬之眾，現在元起麾下的人馬，隻有六萬多人，這場持續的戰鬥，元起決定依舊采用智取的策略，能不硬拚，就盡量避免硬拚。把有限的兵力保存下來，投入到最後的決戰中去，元起很清楚，計謀隻能獲得一時的勝利，如果不來一場硬碰硬的對決，把辛蠻人打服了、打怕了，他們遲早會出現反複，隻有像征服渥太華和馬尼拉兩部人馬一樣，讓他們從內心中感到畏懼，他們才會乖乖的聽話。
在一番討論之後，諸葛亮和徐庶各自獻出一條計策。諸葛亮主張據守貪狼山，構築堅固的防事，同時派兵奇襲渥太華和馬尼拉的部落，掠奪那裏的軍備和物資。諸葛亮的理由很簡單，辛蠻人依舊強大，我軍一定要做好打持久戰的準備。先前在把俘虜的七萬人送往明州的時候，軍中超過三分之二的糧食都被左慈帶走了，現在軍中的糧草已經岌岌可危，必須要進行以戰養戰式的補充，而失去了大量青壯年的渥太華和馬尼拉兩部，就是絕佳的掠奪對象。等到物資充實了，軍中傷員的病情恢複了，再一點一點的對辛蠻人進行消磨，鏟除掉一些實力在中下遊的部落，最後再和右兵衛卡塔爾等大部落作最後的決戰。
而徐庶的意見則是采用流動作戰方針，說白了就是打一槍換一個地方，在遊走中，不停地消滅一些辛蠻人的小部落，在消耗辛蠻人總兵力的同時，避免和辛蠻人提前發生決戰，同時還能充實軍備物資，同樣達到以戰養戰的效果。
元起在經過反複思考之後，覺得諸葛亮和徐庶說的都有道理。其實元起對流動作戰的方針並不陌生，在曆史上，唐朝中期的黃巢就曾經率領一起起義軍，在大唐的版圖上采用過這樣的作戰方式。其積極的效果，和徐庶所說差不多，就是以小股兵力襲擊敵人，在這個過程中讓自己的力量逐漸發展壯大起來，就像是滾雪球一樣，在越滾越大的同時，還可以對敵人進行兵力上的消耗。但是這個方針也有一個最大局限性，就是沒有穩固的陣地，一旦被敵人重兵包圍，就會出現進退失據的困境。
所以，最後元起決定同時采納兩人的兩種意見，在貪狼山構築防事的同時，派出齊天和趙虎，分別率領部分飛龍軍和天歸軍的精銳，四下掠奪物資，第一個目標，就是渥太華和馬尼拉的部落。同時，元起還讓馬越帶領五千刺塔騎兵，晝伏夜出，探查附近各個部落的情況，鎖定目標之後立刻迴報元起，元起將親自帶領剩餘的天歸軍精銳和飛龍軍精銳，與馬越分為兩翼，突襲那些人口在兩萬人以下的小部落。
因為渥太華和馬尼拉全軍覆沒的消息還沒有傳出，所以元起軍的行動，有著極強的隱蔽性。三天之後，齊天和趙虎就載著大量的物資返迴了貪狼山，他們把兩個部落的物資掠奪一空，足夠元起大軍一年的使用了。同時，元起和馬越分進合擊，三天內連續攻破了三個辛蠻人的小部落，部落中的男女老幼全部趕盡殺絕，一個不留。這倒不是元起殘忍，而是他不得不采用這樣的方法，來暫時保證消息的機密性，盡可能的掩蓋渥太華和馬尼拉戰敗身亡的消息，為敵軍多爭取幾天恢複的時間。
如果是以前，元起肯定不會這樣做，他一直主張善待俘虜，但那隻是相對漢人而言，或者是相對和漢人並沒有太多仇恨的異族而言，顯然，辛蠻人並不在此列。尤其是在經曆過這麽多次的生生死死之後，元起已經變得更加殺伐果敢了，他明白對敵人仁慈，就是對自己殘忍的道理，為了保證敵軍不受損失，他也隻能親手送辛蠻人去地獄了。而且這樣的雷霆手段，在日後，也是對辛蠻人的一種心理威脅，讓他們知道順者昌、逆者亡的道理，為日後的決戰打下勝利的基礎。