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百強賽的最後一個比賽日來臨。00ks所有人開始上場廝殺。
站在我的對麵，凱瑟琳歎了一口氣：“聖帥啊，為什麽每次碰上的都是你？”
我微微一笑：“勝敗乃兵家常事，女俠可以在軍戰中重新來過。”
“聖帥，算我求你了，你就讓小女子殺一次怎麽樣？”
“不行，波比會吃醋的。”我一本正經地道。
凱瑟琳咯咯笑道：“既然如此，為了讓波比不吃醋，我們隻有硬拚了。聖帥小心，作為小女子的最後一戰，小女子的絕招來了。”
凱瑟琳麵色凝重，顯然在孕育一個大招，忽然之間，凱瑟琳大喝一聲，直直向我衝了過來。
我不由詫異，這小妮子是怎麽了，刺客中有這樣明目張膽的大招麽？意念之下，我也不敢托大，強力的招數接連發出。先是具現出一塊石頭，絆了這小妞一跤。然後在石頭前麵放了一把火，再然後射了她一水箭，最後再給了她一塊石頭當頭砸下。老天作證，我並沒有用任何大招，但這洋妞就這麽掛了。
我搖搖頭，繼續去看其他人的比賽。
韓國人終於贏了。他既沒有眩暈也沒有阻擋的技能，但他就那麽飛奔過去，迎麵將小骷髏一踢，居然就將小骷髏踢倒了。正是韓國人的絕殺之一騰空正劈。然後韓國人就趁著小骷髏沒有站起來之前，繞到德國人身後，開始跟小骷髏放起了風箏，正是這兩天最流行的對付召喚係的打法。德國人非常無奈，在韓國人強大的攻擊力麵前，很快就敗下陣來。
日本人和靖國神廁的比賽，有一個賽前的插曲。日本人向靖國神廁拱了拱手：“多謝閣下，用你的名字講出了一個真理。如果沒有那些蛆，也沒有日本的今天。”
靖國神廁的臉上開始嚴肅：“可惜你覺悟得太遲了。開始吧。”
日本人歎道：“把那些蛆人道毀滅，實在是他們最好的歸宿。我隻有一個希望，中國人不要做蛆。八個字，快意恩仇，適可而止。做蛆不是什麽開心的事情。幾個小島變成廁所，對這個世界影響並不大，一旦其他地方也變成廁所，這個世界麻煩就大了。”
靖國神廁麵無表情：“你在說，他們在聽。語言是蒼白無力的，但語言並非絕對無力。有些事情，實在是天意。我們隻可能做盡可能的努力，一切還看人們的造化。”
兩個人沒有再說話，日本人麵對神器，目中放光，揉身而上，東瀛劍像波浪一樣，向靖國神廁攻了過去。靖國神廁喝聲好，揮舞著太史慈之矛，激戰在一處。
冷靜的說，東瀛劍道是一個劍術的奇葩，雙手握劍有利於集中全身的氣力，同樣有利於對劍這種武器的控製，更容易讓人的氣息融入到劍中。武術之道，在於將全身的力量爆發於一點，由於雙手握劍更加專注，這個目的也更加容易達到。而力量同時也是攻擊速度的保證，可以迅速將劍移動到任何地方。練到後期，雙手握劍也可以改成單手握劍，但那是在融匯貫通之後，雖然單手握劍，但整個人的精神，依然浸淫在武器之中。
我們平常說的人劍合一，以劍證道，雖然常常出現在武俠小說中，但在中國的源頭並無可考。隻有少林寺有以武證佛之說，而在東瀛，這則是長期流傳的。後來隨著東瀛中土武術的交流，這種源自於中國發展於日本的劍道也由此通過武俠小說傳迴中國。在劍道看來，武術的目的不是殺人，而是一種信仰，一種對於人類神奇能力的信仰，他們相信通過自己的努力，可以以劍為媒，接近這個信仰。
這種信仰在唐朝之前，應該在中土也廣泛存在。但是後來中國人開始講究功利，武術更講究實用性而不講究精神性。尊重東瀛劍道，實際是尊重上古中華的劍道精神，跟愛國賣國沒有關係。同樣，忍術也是如此，這就是題外話了。
今天日本人跟靖國神廁的戰鬥，很有些酣暢淋漓的意味。因為在短兵相接之中，這種內在精神性的東西更加能夠得到發揮。也多虧靖國神廁長期跟太史慈學習，才能戰得旗鼓相當。最後還是因為神器的優勢，靖國神廁險勝日本人。
對於這場比賽的觀賞，對於我的收益是最大的。有了跟耶和華和路西法的戰鬥史，現在再來看兩個人的酣戰，從中得到的東西是非常多的。
而美國人和德國人的戰鬥，幾乎就是靖國神廁跟美國人的翻版。雙方的長處都很明顯，最後的戰鬥當然是硬拚。這次超人再也沒有擺烏龍，“酒神”的拿捏時機正好，成功將法國人撂倒了。
而無法無天與呂太後的內戰，結果卻早已注定。盡管呂太後特意加強了跟大米兵的配合，不給對方老鷹捉小雞的機會。但無法無天的土行技能已經達到了出神入化，並不是呂太後簡單的配合可以化解的。最終無法無天抓小雞成功，對於召喚係的經典戰術得到實行，呂太後也隻得飲恨比賽。
七輪戰罷，我和靖國神廁同積7分，鐵定出線。超人和無法無天同積4分，形勢比較有利。孟德斯鳩、凱瑟琳、呂太後同積3分，形勢較為不利。日本人積2分，基本已淘汰出局。韓國人和德國人積1分，更是徹底出局。
第八輪對陣：51號別開炮好嗎對59號呂太後；52號最後一個日本人對54號我就是高手；53號超人對56號凱瑟琳；55號靖國神廁對58號查理曼大帝；57號無法無天對60號孟德斯鳩。
我和靖國神廁分別對陣兩個已淘汰的選手，屬於雞肋比賽。美國人對澳洲女郎以及無法無天對法國人的比賽，則是對出線前景有重要影響的兩場比賽，誰若取勝，誰將有更加有利的前景。而呂太後對韓國人的比賽，同樣比較重要。當然，韓國人已經隻是為了最後的麵子而戰。呂太後勝利後則依舊可以擁有出線的機會。
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百強賽的最後一個比賽日來臨。00ks所有人開始上場廝殺。
站在我的對麵，凱瑟琳歎了一口氣：“聖帥啊，為什麽每次碰上的都是你？”
我微微一笑：“勝敗乃兵家常事，女俠可以在軍戰中重新來過。”
“聖帥，算我求你了，你就讓小女子殺一次怎麽樣？”
“不行，波比會吃醋的。”我一本正經地道。
凱瑟琳咯咯笑道：“既然如此，為了讓波比不吃醋，我們隻有硬拚了。聖帥小心，作為小女子的最後一戰，小女子的絕招來了。”
凱瑟琳麵色凝重，顯然在孕育一個大招，忽然之間，凱瑟琳大喝一聲，直直向我衝了過來。
我不由詫異，這小妮子是怎麽了，刺客中有這樣明目張膽的大招麽？意念之下，我也不敢托大，強力的招數接連發出。先是具現出一塊石頭，絆了這小妞一跤。然後在石頭前麵放了一把火，再然後射了她一水箭，最後再給了她一塊石頭當頭砸下。老天作證，我並沒有用任何大招，但這洋妞就這麽掛了。
我搖搖頭，繼續去看其他人的比賽。
韓國人終於贏了。他既沒有眩暈也沒有阻擋的技能，但他就那麽飛奔過去，迎麵將小骷髏一踢，居然就將小骷髏踢倒了。正是韓國人的絕殺之一騰空正劈。然後韓國人就趁著小骷髏沒有站起來之前，繞到德國人身後，開始跟小骷髏放起了風箏，正是這兩天最流行的對付召喚係的打法。德國人非常無奈，在韓國人強大的攻擊力麵前，很快就敗下陣來。
日本人和靖國神廁的比賽，有一個賽前的插曲。日本人向靖國神廁拱了拱手：“多謝閣下，用你的名字講出了一個真理。如果沒有那些蛆，也沒有日本的今天。”
靖國神廁的臉上開始嚴肅：“可惜你覺悟得太遲了。開始吧。”
日本人歎道：“把那些蛆人道毀滅，實在是他們最好的歸宿。我隻有一個希望，中國人不要做蛆。八個字，快意恩仇，適可而止。做蛆不是什麽開心的事情。幾個小島變成廁所，對這個世界影響並不大，一旦其他地方也變成廁所，這個世界麻煩就大了。”
靖國神廁麵無表情：“你在說，他們在聽。語言是蒼白無力的，但語言並非絕對無力。有些事情，實在是天意。我們隻可能做盡可能的努力，一切還看人們的造化。”
兩個人沒有再說話，日本人麵對神器，目中放光，揉身而上，東瀛劍像波浪一樣，向靖國神廁攻了過去。靖國神廁喝聲好，揮舞著太史慈之矛，激戰在一處。
冷靜的說，東瀛劍道是一個劍術的奇葩，雙手握劍有利於集中全身的氣力，同樣有利於對劍這種武器的控製，更容易讓人的氣息融入到劍中。武術之道，在於將全身的力量爆發於一點，由於雙手握劍更加專注，這個目的也更加容易達到。而力量同時也是攻擊速度的保證，可以迅速將劍移動到任何地方。練到後期，雙手握劍也可以改成單手握劍，但那是在融匯貫通之後，雖然單手握劍，但整個人的精神，依然浸淫在武器之中。
我們平常說的人劍合一，以劍證道，雖然常常出現在武俠小說中，但在中國的源頭並無可考。隻有少林寺有以武證佛之說，而在東瀛，這則是長期流傳的。後來隨著東瀛中土武術的交流，這種源自於中國發展於日本的劍道也由此通過武俠小說傳迴中國。在劍道看來，武術的目的不是殺人，而是一種信仰，一種對於人類神奇能力的信仰，他們相信通過自己的努力，可以以劍為媒，接近這個信仰。
這種信仰在唐朝之前，應該在中土也廣泛存在。但是後來中國人開始講究功利，武術更講究實用性而不講究精神性。尊重東瀛劍道，實際是尊重上古中華的劍道精神，跟愛國賣國沒有關係。同樣，忍術也是如此，這就是題外話了。
今天日本人跟靖國神廁的戰鬥，很有些酣暢淋漓的意味。因為在短兵相接之中，這種內在精神性的東西更加能夠得到發揮。也多虧靖國神廁長期跟太史慈學習，才能戰得旗鼓相當。最後還是因為神器的優勢，靖國神廁險勝日本人。
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而美國人和德國人的戰鬥，幾乎就是靖國神廁跟美國人的翻版。雙方的長處都很明顯，最後的戰鬥當然是硬拚。這次超人再也沒有擺烏龍，“酒神”的拿捏時機正好，成功將法國人撂倒了。
而無法無天與呂太後的內戰，結果卻早已注定。盡管呂太後特意加強了跟大米兵的配合，不給對方老鷹捉小雞的機會。但無法無天的土行技能已經達到了出神入化，並不是呂太後簡單的配合可以化解的。最終無法無天抓小雞成功，對於召喚係的經典戰術得到實行，呂太後也隻得飲恨比賽。
七輪戰罷，我和靖國神廁同積7分，鐵定出線。超人和無法無天同積4分，形勢比較有利。孟德斯鳩、凱瑟琳、呂太後同積3分，形勢較為不利。日本人積2分，基本已淘汰出局。韓國人和德國人積1分，更是徹底出局。
第八輪對陣：51號別開炮好嗎對59號呂太後；52號最後一個日本人對54號我就是高手；53號超人對56號凱瑟琳；55號靖國神廁對58號查理曼大帝；57號無法無天對60號孟德斯鳩。
我和靖國神廁分別對陣兩個已淘汰的選手，屬於雞肋比賽。美國人對澳洲女郎以及無法無天對法國人的比賽，則是對出線前景有重要影響的兩場比賽，誰若取勝，誰將有更加有利的前景。而呂太後對韓國人的比賽，同樣比較重要。當然，韓國人已經隻是為了最後的麵子而戰。呂太後勝利後則依舊可以擁有出線的機會。
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