第十九章 相，體，用
從鬥羅開始的自我奮鬥 作者：煙屁屁 投票推薦 加入書簽 留言反饋
事實上，這個秘籍裏，還真的沒有任何的丹藥跟丹方！
秘境的範圍並不大，別看草木旺盛，有鳥語，有花香，就跟真實世界一樣，但除了這九塊石碑，就沒有任何的人為痕跡！
一連幾天，海波東幾人把秘境角角落落都搜了個遍，什麽都沒發現。
反倒是青鱗這裏出問題了——食物快吃完了。
海波東，雲韻，美杜莎，鬥氣深厚，不吃飯沒什麽。
但清歡跟青鱗卻不能不吃東西。
好在這個秘境裏有鳥……就是“鳥語花香”的那隻鳥。
被海波東打死，拎道青鱗麵前，道：“先用這隻鳥墊一下吧，我在看看還有沒有其他可食用的動物。”
“沒有！除了鳥，這裏沒有其他活物了。”美杜莎在一旁幽幽的道：“準確的說，除了這一隻鳥，跟這些草木外，沒有其他活物了！”
雲韻麵色微變：“找到出去的辦法了嗎？”
海波東搖頭。
美杜莎冷哼一聲，道：“那黑色火焰能讓我們進來，自然也能讓我們出去……那家夥該醒了吧？”
幾個人朝第五石碑看去，突然發現一直坐在石碑前的清歡，居然沒了蹤影。
還沒來得及吃驚，就發現清歡蹲在青鱗身邊，端詳著海波東打來的那隻鳥。
“哥哥？”青鱗小心的喊了一聲。
清歡點點頭，目光沒有從鳥身上移開，眼神就好像發現了絕世美女一樣。
雲韻忍不住道：“你看出什麽了嗎？”
清歡突然道：“這隻鳥眼睛這麽大，翅膀也這麽大……很難獵殺吧？”
海波東不明所以，道：“並不，丟了一塊石頭就打下來了。”
海波東已經跌迴鬥靈實力，無法飛行。
清歡饒有興致的道：“傳說有一種異鵲，翼殷不逝，目大不睹……翅膀很大卻不會飛，眼睛很大卻看不清，究其原因，就是“忘其真”！
真人！真人！哈哈哈……原來如此！”
眾人一頭霧水，卻也明白清歡是領悟到了什麽。
清歡卻顧不上解釋，一溜煙跑了，一直跑到第一塊石碑前，然後又從第一塊石碑看到第四塊石碑。
這次，他看到了不一樣的東西！
……
傳說，孔子曾拜訪了一位真人，但見了麵卻什麽話也沒說就離開了。
子路很好奇，問孔子：“老師，你想見他很久了，為何見了麵卻不說話？”
孔子說：“目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。”
不為“物累”的真人，隻能用心體悟，用言語是說不出來的。
如果說“精氣神”是生命不可或缺的三寶，那“體，相，用”則是“道”的三寶！
“相”的概念很宏大，簡單來說，就是一切的“物”，無論看得見看不見。
各個空間，各個維度，有無情物，有情物，乃至於生命的“意識”……存在，即為“相”！
人類所認知的一切，都是“相”！
而“相”，則來自“體”！
“體”什麽？
佛陀說“空”，老子說“無”，慧能大師說的“本來無一物”，莊子說的“未始有物”！
“體”為眾生共有，所以也就有了禪宗的“自家寶藏”，心學的“本性自足”……
老子《道德經》也說了：無，名天地之始，有，名萬物之母。
“無”是“體”，“有”是“相”，所以《道德經》第四十章說：“天下萬物生於有，而有生於無。”
傳說，佛陀“說法第一”的大弟子富樓那聽佛講“一切歸於空性”，茫然不解，問佛：“雲何忽生山河大地，諸有為相？”
既然一切的起始都是“空”，都是“無”，那又怎麽會生出“山河大地”，諸般的“相”？
佛說：“凡所有相，皆是虛妄！若見諸相非相，即見如來！”
隻有“體”是真的，實得，其他一切都是虛的，假的！
所有的“相”，都是“體”所顯現的“幻相”，都虛妄不實，也就是慧能說的“本來無一物”！
所以，無中生有的“生”，不是誕生了實體，而是顯現了幻相。
而幻相顯現的過程，就是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”……老子說“萬物並作，吾以觀複，夫物芸芸，各複歸其根”！
萬物生於“無”，而複歸於“無”，都隻是幻相的顯現，消失罷了。
一切有為法，如夢幻泡影！
如果隻是領悟這些，覺得人生毫無意義，那就墮入了所謂的“斷滅空”了。
“體，相”之外，還有“用”！
就“體”而言，一切眾生無二無別，但在“用”上卻表現得千差萬別！
這個“用”，不僅僅是“相”上的“用”，如處事方法，說話技巧，競爭謀略，科學技術……等等都屬於“相用”，屬於“世間法”！
也就是莊子說的“有用之用”。
老子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”
慧能大師說：“何期自性，能生萬法。”
自性是“體”，萬法是“相”，能生就是“用”，“妙用”！
自性生萬法，中間要“用”，就需要一個媒介，也就是“心”，本心，真心，真我！
真心，就是起了妙用的“自性”！
真心，就是一麵無形無相的圓融圓滿之鏡，遍布一切處，能顯一切法。
“不知色身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物！”——世間一切存在，都是“心鏡”中的幻相。
……
老子洋洋灑灑五千言，都沒說清楚他要表達的東西，何況作者？
總之，在“精氣神”之上，領悟了“相體用”後，清歡再看這些石碑，感覺就完全不一樣了！
這哪裏是石碑？分明就是一份份的丹方！
不是煉藥，而是煉丹的丹方！
如果隻是“奪天地造化”，將各種藥材煉製作用於人體，那隻是最低級的手段，稱“煉藥”也無不可。
但煉丹，卻是“與天地萬物並生”！
取之天地，用之天地！
取天地間一棵草，助天地間一條蛇……取天地間一隻雞，一柴火，助天地重見光明……
取世界的死機，助世界重喚生機。
自“體”生“相”，從無到有，創造新的世界！
而老者展示的手段，便是煉丹術，也是“體，相，用”中的“用”！
……
八種印決。
四種是針對“體”，真我，生命本源，混沌之火。
四種是針對“相”，可以是丹，可以是太陽，可以是世間萬物。
前四種，清歡起名“控火術”，後四種，清歡起名“禦丹決”。
當明悟這一點後，清歡笑了。
一邊笑，一邊打出“禦丹決”。
隨著他的手決，整個秘境世界開始震動。
美杜莎等人被驚動，連忙趕到清歡身邊，看著他似乎發狂一般的笑。
當一記“禦丹決”使完，整個秘境世界突然開始收縮，坍塌……
最後化作了一顆圓滾滾的“丹”，落在清歡掌心。
而周圍的景象，則重新變迴了沙漠……他們從秘境裏出來了。
美杜莎死死盯著清歡手中的“丹”，語氣艱難，道：“整個秘境，就是你手中的丹？”
清歡坦然的將“丹”遞過去，問道：“伱要麽？你會用麽？”
美杜莎臉龐微微扭曲，冷哼一聲扭過頭，沒有去接。
他們一同進入秘境，一同見到了九座石碑，但隻有清歡一個人從石碑上領悟了這種神奇的手段……
這讓美杜莎無話可說。
清歡自得的將“丹”一捏，化作一枚戒指，通體碧藍色。
將它套在自己手指，清歡打量著，道：“以後就叫你“碧藍”了！”
(本章完)
秘境的範圍並不大，別看草木旺盛，有鳥語，有花香，就跟真實世界一樣，但除了這九塊石碑，就沒有任何的人為痕跡！
一連幾天，海波東幾人把秘境角角落落都搜了個遍，什麽都沒發現。
反倒是青鱗這裏出問題了——食物快吃完了。
海波東，雲韻，美杜莎，鬥氣深厚，不吃飯沒什麽。
但清歡跟青鱗卻不能不吃東西。
好在這個秘境裏有鳥……就是“鳥語花香”的那隻鳥。
被海波東打死，拎道青鱗麵前，道：“先用這隻鳥墊一下吧，我在看看還有沒有其他可食用的動物。”
“沒有！除了鳥，這裏沒有其他活物了。”美杜莎在一旁幽幽的道：“準確的說，除了這一隻鳥，跟這些草木外，沒有其他活物了！”
雲韻麵色微變：“找到出去的辦法了嗎？”
海波東搖頭。
美杜莎冷哼一聲，道：“那黑色火焰能讓我們進來，自然也能讓我們出去……那家夥該醒了吧？”
幾個人朝第五石碑看去，突然發現一直坐在石碑前的清歡，居然沒了蹤影。
還沒來得及吃驚，就發現清歡蹲在青鱗身邊，端詳著海波東打來的那隻鳥。
“哥哥？”青鱗小心的喊了一聲。
清歡點點頭，目光沒有從鳥身上移開，眼神就好像發現了絕世美女一樣。
雲韻忍不住道：“你看出什麽了嗎？”
清歡突然道：“這隻鳥眼睛這麽大，翅膀也這麽大……很難獵殺吧？”
海波東不明所以，道：“並不，丟了一塊石頭就打下來了。”
海波東已經跌迴鬥靈實力，無法飛行。
清歡饒有興致的道：“傳說有一種異鵲，翼殷不逝，目大不睹……翅膀很大卻不會飛，眼睛很大卻看不清，究其原因，就是“忘其真”！
真人！真人！哈哈哈……原來如此！”
眾人一頭霧水，卻也明白清歡是領悟到了什麽。
清歡卻顧不上解釋，一溜煙跑了，一直跑到第一塊石碑前，然後又從第一塊石碑看到第四塊石碑。
這次，他看到了不一樣的東西！
……
傳說，孔子曾拜訪了一位真人，但見了麵卻什麽話也沒說就離開了。
子路很好奇，問孔子：“老師，你想見他很久了，為何見了麵卻不說話？”
孔子說：“目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。”
不為“物累”的真人，隻能用心體悟，用言語是說不出來的。
如果說“精氣神”是生命不可或缺的三寶，那“體，相，用”則是“道”的三寶！
“相”的概念很宏大，簡單來說，就是一切的“物”，無論看得見看不見。
各個空間，各個維度，有無情物，有情物，乃至於生命的“意識”……存在，即為“相”！
人類所認知的一切，都是“相”！
而“相”，則來自“體”！
“體”什麽？
佛陀說“空”，老子說“無”，慧能大師說的“本來無一物”，莊子說的“未始有物”！
“體”為眾生共有，所以也就有了禪宗的“自家寶藏”，心學的“本性自足”……
老子《道德經》也說了：無，名天地之始，有，名萬物之母。
“無”是“體”，“有”是“相”，所以《道德經》第四十章說：“天下萬物生於有，而有生於無。”
傳說，佛陀“說法第一”的大弟子富樓那聽佛講“一切歸於空性”，茫然不解，問佛：“雲何忽生山河大地，諸有為相？”
既然一切的起始都是“空”，都是“無”，那又怎麽會生出“山河大地”，諸般的“相”？
佛說：“凡所有相，皆是虛妄！若見諸相非相，即見如來！”
隻有“體”是真的，實得，其他一切都是虛的，假的！
所有的“相”，都是“體”所顯現的“幻相”，都虛妄不實，也就是慧能說的“本來無一物”！
所以，無中生有的“生”，不是誕生了實體，而是顯現了幻相。
而幻相顯現的過程，就是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”……老子說“萬物並作，吾以觀複，夫物芸芸，各複歸其根”！
萬物生於“無”，而複歸於“無”，都隻是幻相的顯現，消失罷了。
一切有為法，如夢幻泡影！
如果隻是領悟這些，覺得人生毫無意義，那就墮入了所謂的“斷滅空”了。
“體，相”之外，還有“用”！
就“體”而言，一切眾生無二無別，但在“用”上卻表現得千差萬別！
這個“用”，不僅僅是“相”上的“用”，如處事方法，說話技巧，競爭謀略，科學技術……等等都屬於“相用”，屬於“世間法”！
也就是莊子說的“有用之用”。
老子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”
慧能大師說：“何期自性，能生萬法。”
自性是“體”，萬法是“相”，能生就是“用”，“妙用”！
自性生萬法，中間要“用”，就需要一個媒介，也就是“心”，本心，真心，真我！
真心，就是起了妙用的“自性”！
真心，就是一麵無形無相的圓融圓滿之鏡，遍布一切處，能顯一切法。
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取之天地，用之天地！
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……
八種印決。
四種是針對“體”，真我，生命本源，混沌之火。
四種是針對“相”，可以是丹，可以是太陽，可以是世間萬物。
前四種，清歡起名“控火術”，後四種，清歡起名“禦丹決”。
當明悟這一點後，清歡笑了。
一邊笑，一邊打出“禦丹決”。
隨著他的手決，整個秘境世界開始震動。
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當一記“禦丹決”使完，整個秘境世界突然開始收縮，坍塌……
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而周圍的景象，則重新變迴了沙漠……他們從秘境裏出來了。
美杜莎死死盯著清歡手中的“丹”，語氣艱難，道：“整個秘境，就是你手中的丹？”
清歡坦然的將“丹”遞過去，問道：“伱要麽？你會用麽？”
美杜莎臉龐微微扭曲，冷哼一聲扭過頭，沒有去接。
他們一同進入秘境，一同見到了九座石碑，但隻有清歡一個人從石碑上領悟了這種神奇的手段……
這讓美杜莎無話可說。
清歡自得的將“丹”一捏，化作一枚戒指，通體碧藍色。
將它套在自己手指，清歡打量著，道：“以後就叫你“碧藍”了！”
(本章完)