第一百三十三章 列子禦風
從鬥羅開始的自我奮鬥 作者：煙屁屁 投票推薦 加入書簽 留言反饋
想從上億人中，精確的找出某個人，難度有多大？
如果是別的玄幻世界，神或許有這種威能，但在鬥羅大陸，所謂的神，僅僅是人而已！
就算從神界俯瞰，想在鬥羅大陸，甚至是極北之地裏找準某個人，也不亞於大海撈針。
當初清歡凝聚第八魂環，散發的龐大生命力，以及太陽之力，才仿佛是坐標一樣，將生命之神跟月亮神吸引而來。
等到進了殺戮之都，修羅神才能找到他……
神明隕落在鬥羅大陸的極北之地，以神界對鬥羅大陸的了解，就算修羅神能猜到是清歡動的手，那又如何？
清歡抹除了修羅神留在自己精神世界的坐標，祂就算找，短時間內也找不到自己。
等迴了書院，跟藍銀的本體一起，到時候就算修羅神找上門來，清歡也不虛了！
……
高空中，清歡摟著比比東的纖腰，馮虛禦風而行。
比比東抱著清歡，俯瞰著大地，感覺自己的身體隨風而動，卻又感覺是風在隨自己而動，這種矛盾的感覺，讓她難以理解。
如果是正常的風，隻會一陣接一陣，但此時吹拂在她身上的風雖然微弱，卻能承載他們兩個人的身體，持續不斷的推動他們。
眼看已經從殺戮小鎮上空飛過，也沒見有神明阻攔，比比東心中鬆了口氣，不禁開口問道：“清歡，這是怎麽做到的？”
清歡頓時麵露為難。
見狀，比比東連忙道：“我隻是隨口問問，你不必告訴我的。”
清歡苦笑著，道：“我總算明白了，什麽叫“道無問，問無應”了，不是我有意隱瞞，而是我根本說不出來。”
比比東暗自鬆了口氣，道：“說不出來就算了，這種情況我理解，很多東西是無法用語言來形容的。”
想了想，清歡幹脆直接道：“我給你說個故事吧，看你能不能理解。”
前世先秦百家，為什麽都喜歡用故事來曉示道理？
因為很多道理說不出來，隻能讓人通過對應的故事來旁敲側擊。
比比東趴在清歡胸口，仰頭看著他，美目漣漣。
清歡整理了一下言語，道：“有一個人叫列子，他的師父叫老商子，他還有個朋友叫伯高子，列子就向二人學習，學成之後便能乘風而行。
有一個叫尹生的年輕人聽說列子有乘風飛行的技術，心中非常向往，於是追隨列子，每天幫他砍柴做飯，連迴家探親都不敢。
一連幾個月。他幾次向列子請教飛行之術，但列子都不教他。尹生認為列子心胸狹窄，不願意把法門傳授給他人，終於告辭迴家了。
告別時，烈子沒有說一句話挽留的話。”
說到這裏，比比東忍不住道：“列子是真的不願意教他嗎？”
清歡笑著道：“尹生也是這麽懷疑的，所以他迴到家裏後總覺得有什麽地方不對，左思右想，心有不甘，於是忍不住又跑到列子那裏去繼續學習。
列子見他去而複返，於是問他：伱才走，沒幾天怎麽又跑迴來了？
尹生說：先前我向您請教飛行之術，您不教我，因此我心中對您有意見，所以就離開迴家了。現在我想開了，您不教，一定有您的道理，所以我又迴來了。”
比比東點頭，道：“這個尹生倒也明事理。”
清歡繼續講道：“列子聽了尹生的話，頓時就搖頭了，說：唉，先前我還以為你是塊學道的料，誰知道你的心意竟然如此鄙陋。好吧，我現在就告訴你，我是怎麽從老商氏那裏學會飛行之術的。”
比比東頓時集中注意，仔細聽著。
“列子說：當年我跟我的老師形影不離地相處，心不敢念是非，口不敢言利害。這樣過了三年，老師才扭頭看了我一眼。
五年之後，我終於心裏敢念是非了，口裏敢言厲害了，老師才對我認可地笑了笑。
七年之後，我達到了隨心所念無是無非、隨口所說無利無害的境界，老師才引我跟他同席而坐。
九年之後，無論是隨心之所念，還是隨口之所言，我都不知道是自己的是非利害，還是別人的是非利害，甚至連誰是我的老師，誰是我的朋友都毫無分別了。”
說到這裏，清歡的語氣加重，正色道：“這時候身體內外的一切都似乎完全打通，沒有分別了。進而，眼、耳、鼻、口等五官也能夠互通感應，沒有分別。
這時心凝聚於一點，形體感覺全部消失，連骨肉似乎都融化了。我不知道自己的身體依靠著什麽，也不知道自己的雙足踩在哪裏，隻感到自己在隨風飄蕩，或東或西，像輕盈的樹葉一樣，不知道到底是我乘風而飛，還是風乘我而遊蕩？”
比比東脫口道：“是你交給我的“坐忘”？”
清歡解釋道：“坐忘是一個過程，而列子描述的是結果，“坐忘”是向這個結果求索的過程！”
比比東興奮的道：“是不是等我學會“坐忘”，不斷積累，也能達到禦風而行的境界？”
清歡沒有正麵迴答，繼續剛才的故事，道：“列子說完，責罵尹生說：你在我這裏才待了幾個月，就有這麽多的抱怨和不平，這怎麽行呢？風雲大氣背負不起你這樣的拙重形體，寬厚大地容納不了你凡俗的骨骼，這樣的你，是無法禦風飛行的！”
比比東聽完，一開始並沒有重視最後一句，還沉浸在列子描述的境界裏。
直到清歡久久不言，比比東才下意識的抬頭看他，就看到清歡眼神飽含深意的看著她。
意識到什麽，比比東這才開始迴想清歡最後的話，思索著道：“是心不定的緣故嗎？”
清歡笑了，道：“有這個緣故，但更重要的還是“無為”……在修行中，“無”代表著自己生命的本源。
所以從修行角度來說，“無為”不是通常理解的不作為，而是從“真我”的角度去行動……再具體的，我也無法描述了。”
接下來，清歡也不說話了，專心禦風。
一路上，比比東都在思考清歡講的這個故事，似乎察覺到什麽，但又抓不到頭緒，連心情都變的浮躁起來。
清歡也不管他，儒家有句話叫“不憤不發，不悱不啟”，說的就是比比東現在的狀況。
但儒家是人道，道理可以從人身上領悟。
但清歡講的是天道，這種東西隻能靠自己悟，清歡想提點也做不到。
……
眼看一路禦風到落日森林上空，甚至已經能看到山坳外的內院了，比比東才迴過神來，下意識的從清歡的懷裏脫離。
外附魂骨展開，比比東捋著耳畔的發絲，語氣有些失落，道：“……迴來了！”
清歡提醒道：“無為！”
比比東明白她的意思，是讓自己順從“真我”，不禁白了他一眼，風情萬種，道：“我可沒有你那麽高深的境界……何況這真的是“真我”？”
清歡啞然，所謂的“順從本心”，前提是要認識到自己的“本心”……
比比東具有赤子之心，她知道自己的本心是什麽，這方麵清歡還真沒法替她判斷。
俯視著內院，比比東道：“兩年多不見，你這內院看起來已經初具規模了。”
清歡按下風頭，向下降落，道：“一起來看看吧。”
(本章完)
如果是別的玄幻世界，神或許有這種威能，但在鬥羅大陸，所謂的神，僅僅是人而已！
就算從神界俯瞰，想在鬥羅大陸，甚至是極北之地裏找準某個人，也不亞於大海撈針。
當初清歡凝聚第八魂環，散發的龐大生命力，以及太陽之力，才仿佛是坐標一樣，將生命之神跟月亮神吸引而來。
等到進了殺戮之都，修羅神才能找到他……
神明隕落在鬥羅大陸的極北之地，以神界對鬥羅大陸的了解，就算修羅神能猜到是清歡動的手，那又如何？
清歡抹除了修羅神留在自己精神世界的坐標，祂就算找，短時間內也找不到自己。
等迴了書院，跟藍銀的本體一起，到時候就算修羅神找上門來，清歡也不虛了！
……
高空中，清歡摟著比比東的纖腰，馮虛禦風而行。
比比東抱著清歡，俯瞰著大地，感覺自己的身體隨風而動，卻又感覺是風在隨自己而動，這種矛盾的感覺，讓她難以理解。
如果是正常的風，隻會一陣接一陣，但此時吹拂在她身上的風雖然微弱，卻能承載他們兩個人的身體，持續不斷的推動他們。
眼看已經從殺戮小鎮上空飛過，也沒見有神明阻攔，比比東心中鬆了口氣，不禁開口問道：“清歡，這是怎麽做到的？”
清歡頓時麵露為難。
見狀，比比東連忙道：“我隻是隨口問問，你不必告訴我的。”
清歡苦笑著，道：“我總算明白了，什麽叫“道無問，問無應”了，不是我有意隱瞞，而是我根本說不出來。”
比比東暗自鬆了口氣，道：“說不出來就算了，這種情況我理解，很多東西是無法用語言來形容的。”
想了想，清歡幹脆直接道：“我給你說個故事吧，看你能不能理解。”
前世先秦百家，為什麽都喜歡用故事來曉示道理？
因為很多道理說不出來，隻能讓人通過對應的故事來旁敲側擊。
比比東趴在清歡胸口，仰頭看著他，美目漣漣。
清歡整理了一下言語，道：“有一個人叫列子，他的師父叫老商子，他還有個朋友叫伯高子，列子就向二人學習，學成之後便能乘風而行。
有一個叫尹生的年輕人聽說列子有乘風飛行的技術，心中非常向往，於是追隨列子，每天幫他砍柴做飯，連迴家探親都不敢。
一連幾個月。他幾次向列子請教飛行之術，但列子都不教他。尹生認為列子心胸狹窄，不願意把法門傳授給他人，終於告辭迴家了。
告別時，烈子沒有說一句話挽留的話。”
說到這裏，比比東忍不住道：“列子是真的不願意教他嗎？”
清歡笑著道：“尹生也是這麽懷疑的，所以他迴到家裏後總覺得有什麽地方不對，左思右想，心有不甘，於是忍不住又跑到列子那裏去繼續學習。
列子見他去而複返，於是問他：伱才走，沒幾天怎麽又跑迴來了？
尹生說：先前我向您請教飛行之術，您不教我，因此我心中對您有意見，所以就離開迴家了。現在我想開了，您不教，一定有您的道理，所以我又迴來了。”
比比東點頭，道：“這個尹生倒也明事理。”
清歡繼續講道：“列子聽了尹生的話，頓時就搖頭了，說：唉，先前我還以為你是塊學道的料，誰知道你的心意竟然如此鄙陋。好吧，我現在就告訴你，我是怎麽從老商氏那裏學會飛行之術的。”
比比東頓時集中注意，仔細聽著。
“列子說：當年我跟我的老師形影不離地相處，心不敢念是非，口不敢言利害。這樣過了三年，老師才扭頭看了我一眼。
五年之後，我終於心裏敢念是非了，口裏敢言厲害了，老師才對我認可地笑了笑。
七年之後，我達到了隨心所念無是無非、隨口所說無利無害的境界，老師才引我跟他同席而坐。
九年之後，無論是隨心之所念，還是隨口之所言，我都不知道是自己的是非利害，還是別人的是非利害，甚至連誰是我的老師，誰是我的朋友都毫無分別了。”
說到這裏，清歡的語氣加重，正色道：“這時候身體內外的一切都似乎完全打通，沒有分別了。進而，眼、耳、鼻、口等五官也能夠互通感應，沒有分別。
這時心凝聚於一點，形體感覺全部消失，連骨肉似乎都融化了。我不知道自己的身體依靠著什麽，也不知道自己的雙足踩在哪裏，隻感到自己在隨風飄蕩，或東或西，像輕盈的樹葉一樣，不知道到底是我乘風而飛，還是風乘我而遊蕩？”
比比東脫口道：“是你交給我的“坐忘”？”
清歡解釋道：“坐忘是一個過程，而列子描述的是結果，“坐忘”是向這個結果求索的過程！”
比比東興奮的道：“是不是等我學會“坐忘”，不斷積累，也能達到禦風而行的境界？”
清歡沒有正麵迴答，繼續剛才的故事，道：“列子說完，責罵尹生說：你在我這裏才待了幾個月，就有這麽多的抱怨和不平，這怎麽行呢？風雲大氣背負不起你這樣的拙重形體，寬厚大地容納不了你凡俗的骨骼，這樣的你，是無法禦風飛行的！”
比比東聽完，一開始並沒有重視最後一句，還沉浸在列子描述的境界裏。
直到清歡久久不言，比比東才下意識的抬頭看他，就看到清歡眼神飽含深意的看著她。
意識到什麽，比比東這才開始迴想清歡最後的話，思索著道：“是心不定的緣故嗎？”
清歡笑了，道：“有這個緣故，但更重要的還是“無為”……在修行中，“無”代表著自己生命的本源。
所以從修行角度來說，“無為”不是通常理解的不作為，而是從“真我”的角度去行動……再具體的，我也無法描述了。”
接下來，清歡也不說話了，專心禦風。
一路上，比比東都在思考清歡講的這個故事，似乎察覺到什麽，但又抓不到頭緒，連心情都變的浮躁起來。
清歡也不管他，儒家有句話叫“不憤不發，不悱不啟”，說的就是比比東現在的狀況。
但儒家是人道，道理可以從人身上領悟。
但清歡講的是天道，這種東西隻能靠自己悟，清歡想提點也做不到。
……
眼看一路禦風到落日森林上空，甚至已經能看到山坳外的內院了，比比東才迴過神來，下意識的從清歡的懷裏脫離。
外附魂骨展開，比比東捋著耳畔的發絲，語氣有些失落，道：“……迴來了！”
清歡提醒道：“無為！”
比比東明白她的意思，是讓自己順從“真我”，不禁白了他一眼，風情萬種，道：“我可沒有你那麽高深的境界……何況這真的是“真我”？”
清歡啞然，所謂的“順從本心”，前提是要認識到自己的“本心”……
比比東具有赤子之心，她知道自己的本心是什麽，這方麵清歡還真沒法替她判斷。
俯視著內院，比比東道：“兩年多不見，你這內院看起來已經初具規模了。”
清歡按下風頭，向下降落，道：“一起來看看吧。”
(本章完)