第七十六章 心靈境界的三種狀態
從鬥羅開始的自我奮鬥 作者：煙屁屁 投票推薦 加入書簽 留言反饋
清歡說能體會小舞的心境，並非謊言，而是真的。
他不也如此？
突然穿越到一個陌生的環境，曾經熟悉的一切都已經遠離，難免會有所惶恐，內心渴望尋求一個寄托。
清歡的寄托，就是用曾經世界的理論，來驗證這個世界的修行。
特別是現如今，清歡最期盼的就是有一個同樣熟悉前世理論的人，來跟他相互探討。
而不是像現在這樣，完全憑自己亂猜……所以他很多理論知識都願意講給藍銀聽，何嚐不是這種小心思作怪？
……
“人體三寶“精氣神”中的“神”，玄之又玄，眾妙之門……有一種說法，《道德經》原本叫《德道經》，《道德經》是哲學著作，《德道經》是修行法門……”
“清歡，《道德經》是什麽？”藍銀撐著下巴，疑惑道。
清歡與其說是講解，不如說是自語，隻是擺擺手，沒有解釋，繼續道：“眾妙之門，既然叫“門”，那麽從“神”入手，應該更容易一些。
清歡沉思著，手中的筆點在紙上，許久之後，寫下了一個“忘”字，道：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”
藍銀好奇的問道：“這是什麽意思？”
清歡解釋道：“就是忘卻自己的形體，拋棄一切外界感官，擺脫形體跟思想的束縛，達到“物我兩忘”，隻留下三寶中的“神”，這樣就能感悟到自己的“神”了。
當然，這個過程說起來簡單，但實際操作卻很困難，當初我嚐試了無數次，最終還是沒有達到“離形去知”的地步，隻能折中創造出了“小草觀想法”，讓藍銀草成為“形”，藍銀草發展的方向成為“知”……隻能算“改形換知”吧。”
藍銀似懂非懂的點點頭。
清歡又寫下了一個“空”字，道：“色、受、想、行、識，指的是身體，感官，想法，行動，念頭，這五者積聚成一個人的全部，又稱“五蘊”。
如果五蘊皆空，那整個人都沒了，自然能度一切苦厄……
有人認為，物質維度是由“地水火風”四種元素構成，舍棄這四種元素，就能舍棄物質維度，進入精神維度，我的“四大皆空”法，就是以此，機緣巧合下創造出來的。”
藍銀好奇的道：“那你怎麽不修煉這個，而是修煉折中的“觀想法”呢？”
清歡笑著道：“忘，一切都還存在，隻是被遺忘了，而“空”，則一切都不存在，都是虛幻的，如果是你，你選哪個？”
藍銀思索了一陣，勉強理解了清歡的意思，道：“我還要長成藍銀樹呢，我肯定選“忘”啊。”
清歡大笑，道：“對，就是這個意思，我也舍不下身體上的衣食住行，情感上的喜怒哀樂，怎麽能“空”呢？”
笑著，清歡最後寫下一個“定”字，又在這個字上圈了一下，道：“泰山崩於前而麵不改色，猛虎趨於後而心不驚，無論什麽情況下，都能定住身心。
心定住了，就能保持平靜，所謂知止而後有定，定而後能靜！心平靜了，無論是身外還是心內，一切幹擾都不能興起水麵絲毫的漣漪，隻會映照在心中！
我來問道無餘說，雲在青天水在瓶！
決定了，我的“小草煉神法”，以後就走“定”這條路！”
藍銀撓撓頭，道：“忘，空，定，忘是遺忘一切，空是舍棄一切，定是接受一切，對嗎？”
清歡比了個大拇指，道：“聰明！這就是心靈境界下的三種狀態！修煉到七十級後，武魂真身下，我就是武魂，我就是藍銀草，我就是藍銀草發展成藍銀樹的全部過程。
所以我創造的“小草煉神法”，已經不足以讓我繼續專注“神”的修煉了，想要創造出後續法門，就必須選擇其中一種狀態。
玄之又玄，眾妙之門，從“神”開始入門，繼而拓展到“氣”，“精”！”
藍銀困惑的撓撓頭，道：““忘”跟“空”好理解，忽略掉一切幹擾，專注精神世界，但“定”……既然要接受一切，又怎麽能專注精神世界呢？”
清歡想了想，突然問道：“武魂殿的海棠花，開的漂亮嗎？”
藍銀一頭霧水，道：“我怎麽知道？我又沒去看過。”
清歡笑道：“伱看，我們沒有看到它，所以它開的漂不漂亮，甚至有沒有開，都跟我們沒關係，不被我們放在心上。
當我們將它放在心上，真的去看時，海棠花開了，而且開的很漂亮……那你說，那支海棠花，是不是因為我們而綻放的？”
藍銀一臉茫然，難以理解。
清歡沒有再深入解釋，隻是道：“我未看此花時，此花與我心同歸於寂，我去看此花時，此花綻放妍麗，可見此花就在我心中！
世界也同樣如此！我未看世界時，世界一片虛無，但當我看世界時，世界便有了真實的天地……那世界也在我心中！”
藍銀越發茫然，忍不住反駁道：“可是不管你看，還是不看，它就在那裏啊？”
清歡哈哈大笑，道：“修行就是如此啊！見自己，見天地，見眾生！”
這話一出，藍銀還沒什麽反應，但清歡自己卻愣住了。
見自己？見天地？見眾生？
武魂，不就是一個“見自己”的最完美手段嗎？
精氣神組成的武魂，清清楚楚，明明白白的展現在自己眼中，自己心中！
自我認知，明悟自身本質！
清歡霍然起身，道：“藍銀，我先禪定一下，別讓人打擾我。”
藍銀不明所以，但還是肯定的點頭，道：“放心吧。”
……
虛空中，清歡再次看到了自己的神念，那株藍銀草。
但這次不一樣，再清歡的感知中，藍銀草神念不再是一顆靜止的草形態了，而是一個不斷改變的過程！
明明隻知一株藍銀草，但卻能“看”到它從草，長成了樹，又從樹長成了森林，又合二為一，化作大樹，再化作森林，再聚合唯一……
反複循環，永無止境！
再定睛一看，卻還是那株普普通通的藍銀草！
但清歡卻清楚，自己的神念，並非一直以為的單一形態，而是一個一直在發展的過程，甚至可以說，是一個不斷發展的世界！
一直以來，清歡的觀念都被前世的唯物主義所幹擾者，看事物隻能看到表象，卻看不到更深層次的內在。
就好像自己的神念，清歡明知道藍銀草這個形態，是自己賦予的，自己的神念並非是一層不變的藍銀草形態，而是一個藍銀草進化藍銀樹，循環擴張的過程。
但每次清歡進入武魂禪定，看到的始終是藍銀草形態，想要凝聚魂環，需要主觀的先將藍銀草進化到藍銀樹……這就是他自身觀念衝突引起的。
殊不知，藍銀草進化藍銀樹這個過程，本就是自己神念的一部分！
藍銀草是他的神念，藍銀樹是他的神念，藍銀草進化到藍銀樹，也是他的神念，藍銀樹吸收太陰之力，同樣是他的神念……
明悟這一點，清歡隻感覺自己的神念一下子活了！
……
外界，清歡睜開眼，從武魂禪定中退出來，就看到藍銀小臉滿是驚訝的指著他，口中說不出話來。
(本章完)
他不也如此？
突然穿越到一個陌生的環境，曾經熟悉的一切都已經遠離，難免會有所惶恐，內心渴望尋求一個寄托。
清歡的寄托，就是用曾經世界的理論，來驗證這個世界的修行。
特別是現如今，清歡最期盼的就是有一個同樣熟悉前世理論的人，來跟他相互探討。
而不是像現在這樣，完全憑自己亂猜……所以他很多理論知識都願意講給藍銀聽，何嚐不是這種小心思作怪？
……
“人體三寶“精氣神”中的“神”，玄之又玄，眾妙之門……有一種說法，《道德經》原本叫《德道經》，《道德經》是哲學著作，《德道經》是修行法門……”
“清歡，《道德經》是什麽？”藍銀撐著下巴，疑惑道。
清歡與其說是講解，不如說是自語，隻是擺擺手，沒有解釋，繼續道：“眾妙之門，既然叫“門”，那麽從“神”入手，應該更容易一些。
清歡沉思著，手中的筆點在紙上，許久之後，寫下了一個“忘”字，道：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”
藍銀好奇的問道：“這是什麽意思？”
清歡解釋道：“就是忘卻自己的形體，拋棄一切外界感官，擺脫形體跟思想的束縛，達到“物我兩忘”，隻留下三寶中的“神”，這樣就能感悟到自己的“神”了。
當然，這個過程說起來簡單，但實際操作卻很困難，當初我嚐試了無數次，最終還是沒有達到“離形去知”的地步，隻能折中創造出了“小草觀想法”，讓藍銀草成為“形”，藍銀草發展的方向成為“知”……隻能算“改形換知”吧。”
藍銀似懂非懂的點點頭。
清歡又寫下了一個“空”字，道：“色、受、想、行、識，指的是身體，感官，想法，行動，念頭，這五者積聚成一個人的全部，又稱“五蘊”。
如果五蘊皆空，那整個人都沒了，自然能度一切苦厄……
有人認為，物質維度是由“地水火風”四種元素構成，舍棄這四種元素，就能舍棄物質維度，進入精神維度，我的“四大皆空”法，就是以此，機緣巧合下創造出來的。”
藍銀好奇的道：“那你怎麽不修煉這個，而是修煉折中的“觀想法”呢？”
清歡笑著道：“忘，一切都還存在，隻是被遺忘了，而“空”，則一切都不存在，都是虛幻的，如果是你，你選哪個？”
藍銀思索了一陣，勉強理解了清歡的意思，道：“我還要長成藍銀樹呢，我肯定選“忘”啊。”
清歡大笑，道：“對，就是這個意思，我也舍不下身體上的衣食住行，情感上的喜怒哀樂，怎麽能“空”呢？”
笑著，清歡最後寫下一個“定”字，又在這個字上圈了一下，道：“泰山崩於前而麵不改色，猛虎趨於後而心不驚，無論什麽情況下，都能定住身心。
心定住了，就能保持平靜，所謂知止而後有定，定而後能靜！心平靜了，無論是身外還是心內，一切幹擾都不能興起水麵絲毫的漣漪，隻會映照在心中！
我來問道無餘說，雲在青天水在瓶！
決定了，我的“小草煉神法”，以後就走“定”這條路！”
藍銀撓撓頭，道：“忘，空，定，忘是遺忘一切，空是舍棄一切，定是接受一切，對嗎？”
清歡比了個大拇指，道：“聰明！這就是心靈境界下的三種狀態！修煉到七十級後，武魂真身下，我就是武魂，我就是藍銀草，我就是藍銀草發展成藍銀樹的全部過程。
所以我創造的“小草煉神法”，已經不足以讓我繼續專注“神”的修煉了，想要創造出後續法門，就必須選擇其中一種狀態。
玄之又玄，眾妙之門，從“神”開始入門，繼而拓展到“氣”，“精”！”
藍銀困惑的撓撓頭，道：““忘”跟“空”好理解，忽略掉一切幹擾，專注精神世界，但“定”……既然要接受一切，又怎麽能專注精神世界呢？”
清歡想了想，突然問道：“武魂殿的海棠花，開的漂亮嗎？”
藍銀一頭霧水，道：“我怎麽知道？我又沒去看過。”
清歡笑道：“伱看，我們沒有看到它，所以它開的漂不漂亮，甚至有沒有開，都跟我們沒關係，不被我們放在心上。
當我們將它放在心上，真的去看時，海棠花開了，而且開的很漂亮……那你說，那支海棠花，是不是因為我們而綻放的？”
藍銀一臉茫然，難以理解。
清歡沒有再深入解釋，隻是道：“我未看此花時，此花與我心同歸於寂，我去看此花時，此花綻放妍麗，可見此花就在我心中！
世界也同樣如此！我未看世界時，世界一片虛無，但當我看世界時，世界便有了真實的天地……那世界也在我心中！”
藍銀越發茫然，忍不住反駁道：“可是不管你看，還是不看，它就在那裏啊？”
清歡哈哈大笑，道：“修行就是如此啊！見自己，見天地，見眾生！”
這話一出，藍銀還沒什麽反應，但清歡自己卻愣住了。
見自己？見天地？見眾生？
武魂，不就是一個“見自己”的最完美手段嗎？
精氣神組成的武魂，清清楚楚，明明白白的展現在自己眼中，自己心中！
自我認知，明悟自身本質！
清歡霍然起身，道：“藍銀，我先禪定一下，別讓人打擾我。”
藍銀不明所以，但還是肯定的點頭，道：“放心吧。”
……
虛空中，清歡再次看到了自己的神念，那株藍銀草。
但這次不一樣，再清歡的感知中，藍銀草神念不再是一顆靜止的草形態了，而是一個不斷改變的過程！
明明隻知一株藍銀草，但卻能“看”到它從草，長成了樹，又從樹長成了森林，又合二為一，化作大樹，再化作森林，再聚合唯一……
反複循環，永無止境！
再定睛一看，卻還是那株普普通通的藍銀草！
但清歡卻清楚，自己的神念，並非一直以為的單一形態，而是一個一直在發展的過程，甚至可以說，是一個不斷發展的世界！
一直以來，清歡的觀念都被前世的唯物主義所幹擾者，看事物隻能看到表象，卻看不到更深層次的內在。
就好像自己的神念，清歡明知道藍銀草這個形態，是自己賦予的，自己的神念並非是一層不變的藍銀草形態，而是一個藍銀草進化藍銀樹，循環擴張的過程。
但每次清歡進入武魂禪定，看到的始終是藍銀草形態，想要凝聚魂環，需要主觀的先將藍銀草進化到藍銀樹……這就是他自身觀念衝突引起的。
殊不知，藍銀草進化藍銀樹這個過程，本就是自己神念的一部分！
藍銀草是他的神念，藍銀樹是他的神念，藍銀草進化到藍銀樹，也是他的神念，藍銀樹吸收太陰之力，同樣是他的神念……
明悟這一點，清歡隻感覺自己的神念一下子活了！
……
外界，清歡睜開眼，從武魂禪定中退出來，就看到藍銀小臉滿是驚訝的指著他，口中說不出話來。
(本章完)