第二十七章 爛柯
從鬥羅開始的自我奮鬥 作者：煙屁屁 投票推薦 加入書簽 留言反饋
盡管岐山大師不小心失了一手，但這盤棋清歡還是輸了。
自從岐山大師教他下棋以來，清歡從未贏過，換個人來怕是早就奔潰了，但清歡卻越下越起勁。
有勝負心的人，關注的是棋局最終的勝負。
清歡放下了勝負心，所以他關注的是棋局的過程，輸贏不重要。
輸多了，等清歡拿起“勝負心”時，才能贏！
就好像輸給柳白一樣，清歡真的心無芥蒂？自然不是，隻是就算心裏再憋屈又能如何？
難道自己心裏憋屈，柳白就會不好過？
還不如放下芥蒂，享受過程，等以後實力強了，再把柳白揍一頓找迴場子就行了。
拿起，放下，拿起，放下……很簡單的道理！
隻是世上大多數人，都過不去自己心裏那關！
……
岐山大師一直沉默，直到結束這一局，收拾棋子，開啟下一局時，岐山大師才開口道：“這是佛祖留下的棋盤。”
清歡當仁不讓的先下一子，道：“我知道。”
岐山大師道：“這個棋盤有一局終局，曾經隻有四個人下過，夫子，軻先生，觀主……還有蓮生！”
清歡笑著道：“既然是終局，我這臭……不對，我這棋簍子就不要妄想了。”
岐山大師看了清歡一眼，道：“這盤終局困不住夫子，困不住軻先生，困不住觀主，也困不住你，隻困住了蓮生，但他最終破局而出，你知道他是怎麽做的嗎？”
清歡搖頭，道：“我都沒見過，怎麽猜得出來？”
岐山大師道：“想不想下一局？也讓我看看，你與蓮生的選擇，會不會一樣？”
清歡愣了一下，道：“您是讓我主動入局？”
岐山大師麵露期盼，道：“試試？”
清歡垂下眼皮，沉默片刻後，道：“我曾跟書院師兄說，棋局，說到底都是在限定規則內打轉，若不能打破規則，跳出棋盤，其實很沒意思的。”
岐山大師笑道：“你不入棋盤，又怎麽能跳出？不懂規則，又怎麽能打破？不拿起，又怎麽能放下？不體眾生，又怎麽能普渡眾生？”
清歡幹笑，道：“您知道的，我一向認為其他和尚嘴裏的“普度眾生”都是在扯淡！什麽度眾生？歸根結柢都是為了度自己！
度眾生是手段，度自己才是目的。修佛，說到底修的是自身，讓身心得以解脫……
為了成佛而修佛，我這個和尚，才是這世上最自私的人！”
岐山大師開懷大笑，道：“正如柳白所說，不管修什麽，修到最後都會修成絕對的自我！隻有最自我的人，才會不被這棋盤所困！
夫子是自私的，軻先生是自私的，觀主是自私的，他們都有自己的“自我”，所以他們不會進入佛祖的棋盤。
但你是修佛的，若能在佛祖的“自我”中走一遭，還能保持“自我”出來，你的自私，才是最自私……超過佛祖的自私！”
清歡隻是想了想，就點頭道：“那我就走一遭。”
岐山大師笑著放下一子，開啟了棋盤。
棋盤外表看上去沒有任何變化，但清歡的“他心通”卻能清楚地“看”到，棋盤山出現了一個漆黑的漩渦。
清歡坦然撚子，抬手直接從棋盤上空落下，道：“大師，記得撈我！”
棋子落在棋盤上，滴滴答答的跳動著。
清歡沉沉睡去。
……
下棋，就是在一堆事先限製好的規則內打轉！
人生亦是如此，在各種規則限定下生活。
修行同樣如此，隻不過這個規則，變成了天地的規則。
清歡站在一座山上，山下有一座小鎮，隱隱能夠聽到裏麵傳來孩童的玩耍打鬧聲，能夠看到鎮外溪邊的水車，就在先前正午的時候，還能聞到食物的香味。
他是主動入得棋盤，所以清歡還能保持“自我”，知道這裏是棋盤世界。
但這個世界，卻跟外麵的真實世界一模一樣，因為世界的規則都是一樣的。
除了沒有天地元氣。
如何才能跳出棋盤呢？
清歡直接在山上坐了一天一夜，也想了一天一夜，最終餓得受不了了，才起身下山，到鎮子上化緣。
鎮子上生活的人還算富足，清歡很輕鬆的就化到了一點剩飯。
化緣，就是伸手要飯，放下臉麵，放下自我，這個道理清歡很早就知道了。
所以就算是剩飯，清歡也甘之如飴，隻要能填飽肚子就行。
然後又迴到山上開始想，想著如何跳出這個世界。
一天兩天……
一年兩年……
直到第三年，清歡終於想明白了，也知道蓮生是如何破局的了！
隻要把這個世界毀滅了就行！
世界毀滅了，那一堆規則自然也不存在了！
所以，蓮生是毀滅了這個世界，從而破局而出的嗎？
那自己要不要這麽做？
山上有一個突出的岩石，岩石上長著一顆樹，樹下坐著一個滿身塵垢的和尚。
一個放羊娃趕著羊群上山，很自然的將背著的竹籃放到樹下和尚麵前，然後咧嘴笑了笑，起身去看管自家的羊群。
以前清歡還需要下山化緣，但不知道什麽時候起，山下小鎮的人們每次上山時，都會給清歡帶一點吃的……
所以自從一年前，清歡已經不需要下山化緣了。
看著麵前的竹籃，清歡掀開遮布，拿了一個饅頭，吃了起來。
這世界或許是假的，山下的鎮子或許是假的，鎮上的人們或許是假的，那個放羊娃或許是假的……
但清歡自己內心的感受，卻是真的！
既然自己的內心感受是真的，那感受到的心意自然也是真的，給予心意的人，自然也是真的，所以放羊娃是真的，鎮子上的人們是真的，鎮子是真的，世界也是真的……
真真假假，隻在自己心間！
毀滅世界？瘋子才做！
……
既然不願意毀滅世界，那清歡就要想別的辦法。
想要跳出棋盤，就要打破規則，想要打破規則，就要了解規則！
所以，這個世界的規則是什麽？
清歡有宿慧，所以很快就發現了規則。
他頭頂的樹結了果子，成熟後掉在他頭上，這是規則。
地上的螞蟻爬樹，相同的速度下，總是爬直線的那個爬的最高，這也是規則。
水往低處流，這是規則，有風有雲，有日有夜，也是規則。
鎮上有人死了，是規則，有孩子出生了，也是規則……
清歡坐在樹下，不知道坐了多久，太陽落下生起重複了無數次，雨雪霜風輪轉了無數次，連給他送食物的人，也換了一茬又一茬。
他發現了很多規則，並且還意識到還有更多的規則在等他發現。
但清歡已經很老了，他已經沒有時間去發現更多規則，也沒有精力去記住以前的規則。
所以清歡開始反思，這麽多的規則，跟他有關係嗎？
規則引導著世界輪轉，他就坐在這裏，對世界的運轉有什麽影響？對規則的運行，起到什麽作用了？
並沒有！
清歡沒有影響規則，而是規則在影響他……很有限的影響！
規則隻是讓他的身體變得肮髒，蒼老，規則讓他感到饑餓，感到寒冷……
但再多的規則，都影響不到清歡的心！
規則隻能影響他的身體，但他的心卻不受規則限製！
於是清歡開始思索，自己是個什麽東西？
我是什麽？
“我”是一具軀殼。
“我”是冷熱饑渴等等感受。
“我”是無數聯想的凝聚。
“我”是無數念頭的行為。
“我”是最終認知。
所以，“我”是一具色身，無數感受，無盡聯想，無窮行動，最終認知！
色，受，想，行，識，不斷集聚，是為“五蘊”，最終便是“我”！
不知道多少年後，清歡已經老的不成人形了，終於想明白了“我”是個什麽東西。
於是他張開口，多少年不曾發過聲的嗓子，發出風箱般難聽的微弱聲音。
清歡道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄！
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……
依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖……
即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！”
然後他死了。
同一時間，清歡在棋盤前睜開了眼，他落下的那枚棋子，還在棋盤上跳躍。
原來這就是爛柯！
岐山大師麵色疲憊的坐在對麵，好奇的問道：“你是過完一生後，死後出來的？還是自己打破規則跳出來的？”
清歡笑了笑，道：“我不知道是先閉眼再睜眼，還是先睜眼再閉眼……亦或者是兩者同時進行？
不過這些都不重要。”
岐山大師問道：“那什麽重要？”
清歡伸了個懶腰，長吐一口氣，道：“佛宗其他和尚都求“寂滅”，唯獨我這個妖僧求得是“自在”，大自在，這點很重要！”
爛柯寺的《大祈願經》說：諸佛有大自在神通之力！
自從岐山大師教他下棋以來，清歡從未贏過，換個人來怕是早就奔潰了，但清歡卻越下越起勁。
有勝負心的人，關注的是棋局最終的勝負。
清歡放下了勝負心，所以他關注的是棋局的過程，輸贏不重要。
輸多了，等清歡拿起“勝負心”時，才能贏！
就好像輸給柳白一樣，清歡真的心無芥蒂？自然不是，隻是就算心裏再憋屈又能如何？
難道自己心裏憋屈，柳白就會不好過？
還不如放下芥蒂，享受過程，等以後實力強了，再把柳白揍一頓找迴場子就行了。
拿起，放下，拿起，放下……很簡單的道理！
隻是世上大多數人，都過不去自己心裏那關！
……
岐山大師一直沉默，直到結束這一局，收拾棋子，開啟下一局時，岐山大師才開口道：“這是佛祖留下的棋盤。”
清歡當仁不讓的先下一子，道：“我知道。”
岐山大師道：“這個棋盤有一局終局，曾經隻有四個人下過，夫子，軻先生，觀主……還有蓮生！”
清歡笑著道：“既然是終局，我這臭……不對，我這棋簍子就不要妄想了。”
岐山大師看了清歡一眼，道：“這盤終局困不住夫子，困不住軻先生，困不住觀主，也困不住你，隻困住了蓮生，但他最終破局而出，你知道他是怎麽做的嗎？”
清歡搖頭，道：“我都沒見過，怎麽猜得出來？”
岐山大師道：“想不想下一局？也讓我看看，你與蓮生的選擇，會不會一樣？”
清歡愣了一下，道：“您是讓我主動入局？”
岐山大師麵露期盼，道：“試試？”
清歡垂下眼皮，沉默片刻後，道：“我曾跟書院師兄說，棋局，說到底都是在限定規則內打轉，若不能打破規則，跳出棋盤，其實很沒意思的。”
岐山大師笑道：“你不入棋盤，又怎麽能跳出？不懂規則，又怎麽能打破？不拿起，又怎麽能放下？不體眾生，又怎麽能普渡眾生？”
清歡幹笑，道：“您知道的，我一向認為其他和尚嘴裏的“普度眾生”都是在扯淡！什麽度眾生？歸根結柢都是為了度自己！
度眾生是手段，度自己才是目的。修佛，說到底修的是自身，讓身心得以解脫……
為了成佛而修佛，我這個和尚，才是這世上最自私的人！”
岐山大師開懷大笑，道：“正如柳白所說，不管修什麽，修到最後都會修成絕對的自我！隻有最自我的人，才會不被這棋盤所困！
夫子是自私的，軻先生是自私的，觀主是自私的，他們都有自己的“自我”，所以他們不會進入佛祖的棋盤。
但你是修佛的，若能在佛祖的“自我”中走一遭，還能保持“自我”出來，你的自私，才是最自私……超過佛祖的自私！”
清歡隻是想了想，就點頭道：“那我就走一遭。”
岐山大師笑著放下一子，開啟了棋盤。
棋盤外表看上去沒有任何變化，但清歡的“他心通”卻能清楚地“看”到，棋盤山出現了一個漆黑的漩渦。
清歡坦然撚子，抬手直接從棋盤上空落下，道：“大師，記得撈我！”
棋子落在棋盤上，滴滴答答的跳動著。
清歡沉沉睡去。
……
下棋，就是在一堆事先限製好的規則內打轉！
人生亦是如此，在各種規則限定下生活。
修行同樣如此，隻不過這個規則，變成了天地的規則。
清歡站在一座山上，山下有一座小鎮，隱隱能夠聽到裏麵傳來孩童的玩耍打鬧聲，能夠看到鎮外溪邊的水車，就在先前正午的時候，還能聞到食物的香味。
他是主動入得棋盤，所以清歡還能保持“自我”，知道這裏是棋盤世界。
但這個世界，卻跟外麵的真實世界一模一樣，因為世界的規則都是一樣的。
除了沒有天地元氣。
如何才能跳出棋盤呢？
清歡直接在山上坐了一天一夜，也想了一天一夜，最終餓得受不了了，才起身下山，到鎮子上化緣。
鎮子上生活的人還算富足，清歡很輕鬆的就化到了一點剩飯。
化緣，就是伸手要飯，放下臉麵，放下自我，這個道理清歡很早就知道了。
所以就算是剩飯，清歡也甘之如飴，隻要能填飽肚子就行。
然後又迴到山上開始想，想著如何跳出這個世界。
一天兩天……
一年兩年……
直到第三年，清歡終於想明白了，也知道蓮生是如何破局的了！
隻要把這個世界毀滅了就行！
世界毀滅了，那一堆規則自然也不存在了！
所以，蓮生是毀滅了這個世界，從而破局而出的嗎？
那自己要不要這麽做？
山上有一個突出的岩石，岩石上長著一顆樹，樹下坐著一個滿身塵垢的和尚。
一個放羊娃趕著羊群上山，很自然的將背著的竹籃放到樹下和尚麵前，然後咧嘴笑了笑，起身去看管自家的羊群。
以前清歡還需要下山化緣，但不知道什麽時候起，山下小鎮的人們每次上山時，都會給清歡帶一點吃的……
所以自從一年前，清歡已經不需要下山化緣了。
看著麵前的竹籃，清歡掀開遮布，拿了一個饅頭，吃了起來。
這世界或許是假的，山下的鎮子或許是假的，鎮上的人們或許是假的，那個放羊娃或許是假的……
但清歡自己內心的感受，卻是真的！
既然自己的內心感受是真的，那感受到的心意自然也是真的，給予心意的人，自然也是真的，所以放羊娃是真的，鎮子上的人們是真的，鎮子是真的，世界也是真的……
真真假假，隻在自己心間！
毀滅世界？瘋子才做！
……
既然不願意毀滅世界，那清歡就要想別的辦法。
想要跳出棋盤，就要打破規則，想要打破規則，就要了解規則！
所以，這個世界的規則是什麽？
清歡有宿慧，所以很快就發現了規則。
他頭頂的樹結了果子，成熟後掉在他頭上，這是規則。
地上的螞蟻爬樹，相同的速度下，總是爬直線的那個爬的最高，這也是規則。
水往低處流，這是規則，有風有雲，有日有夜，也是規則。
鎮上有人死了，是規則，有孩子出生了，也是規則……
清歡坐在樹下，不知道坐了多久，太陽落下生起重複了無數次，雨雪霜風輪轉了無數次，連給他送食物的人，也換了一茬又一茬。
他發現了很多規則，並且還意識到還有更多的規則在等他發現。
但清歡已經很老了，他已經沒有時間去發現更多規則，也沒有精力去記住以前的規則。
所以清歡開始反思，這麽多的規則，跟他有關係嗎？
規則引導著世界輪轉，他就坐在這裏，對世界的運轉有什麽影響？對規則的運行，起到什麽作用了？
並沒有！
清歡沒有影響規則，而是規則在影響他……很有限的影響！
規則隻是讓他的身體變得肮髒，蒼老，規則讓他感到饑餓，感到寒冷……
但再多的規則，都影響不到清歡的心！
規則隻能影響他的身體，但他的心卻不受規則限製！
於是清歡開始思索，自己是個什麽東西？
我是什麽？
“我”是一具軀殼。
“我”是冷熱饑渴等等感受。
“我”是無數聯想的凝聚。
“我”是無數念頭的行為。
“我”是最終認知。
所以，“我”是一具色身，無數感受，無盡聯想，無窮行動，最終認知！
色，受，想，行，識，不斷集聚，是為“五蘊”，最終便是“我”！
不知道多少年後，清歡已經老的不成人形了，終於想明白了“我”是個什麽東西。
於是他張開口，多少年不曾發過聲的嗓子，發出風箱般難聽的微弱聲音。
清歡道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄！
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……
依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖……
即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！”
然後他死了。
同一時間，清歡在棋盤前睜開了眼，他落下的那枚棋子，還在棋盤上跳躍。
原來這就是爛柯！
岐山大師麵色疲憊的坐在對麵，好奇的問道：“你是過完一生後，死後出來的？還是自己打破規則跳出來的？”
清歡笑了笑，道：“我不知道是先閉眼再睜眼，還是先睜眼再閉眼……亦或者是兩者同時進行？
不過這些都不重要。”
岐山大師問道：“那什麽重要？”
清歡伸了個懶腰，長吐一口氣，道：“佛宗其他和尚都求“寂滅”，唯獨我這個妖僧求得是“自在”，大自在，這點很重要！”
爛柯寺的《大祈願經》說：諸佛有大自在神通之力！