第二章 化緣
從鬥羅開始的自我奮鬥 作者：煙屁屁 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大乘佛法核心在於八個字：“不立文字，教外別傳”！
所謂的“不立文字”並不是不寫文字或不利用文字，而是強調不執於文字，不被文字所誤導的意思。
因為文字不佛法，更不是學佛之人所追求的真諦或者“大道”，文字的本身隻是一種工具，起到有所傳承的目的。
所以讀佛經，最正確的辦法，就是清歡小沙彌說的那句“小和尚念經，有口無心。”
隻管念經，無需去思索去理解經文的意思。
能悟的就是教內之人，不能悟是教外之人，所以佛法講究“以心傳心，以心印心！”
不立文字，教外別傳。
……
岐山大師肯定了清歡小沙彌的說法，轉頭對觀蓮道：“這個孩子留在我這吧，你教不了他。”
觀蓮合十低頭，道：“弟子正有此意，勞煩大師了！”
清歡仰著頭，看看自家師傅，在看看岐山大師，下意識的身手抓住觀蓮的僧衣一角，道：“我不想跟師傅分開。”
語氣中的眷念之意，一覽無遺。
觀蓮歎了口氣，身手摸了摸清歡的小光頭，低聲道：“癡兒！在這裏你才能學到真正的佛法！”
清歡不解，問道：“可是師傅，佛法還分這裏那裏嗎？難道這裏有佛法，我們清淨寺就沒有佛法了嗎？”
觀蓮笑了笑，道：“清淨寺有佛法，但那是我跟其他弟子的佛法，卻沒有你要學的佛法！”
清歡還是不解，拽著觀蓮僧衣的手卻不肯鬆開，小臉滿是不願。
岐山大師微笑著道：“在這裏，我不會要求你“四禪八定”的參禪打坐。”
清歡想了想，小臉糾結著道：“大師，參禪打坐雖然枯燥，但也有一定的道理呢。”
觀蓮忍不住仰頭望天，一個從小就不安分的沙彌，一打坐就睡覺，難為他說這話了。
岐山大師又道：“在這裏，我也不會要求你戒律守心。”
清歡拽師傅僧衣的小手微微鬆了，越發糾結道：“其實……守戒律是佛門弟子應有之義……”
岐山大師又道：“在這裏，隻要完成我布置的功課，其他的我都不會限製你。”
清歡鬆開師傅的僧衣，小臉肅穆，仰頭道：“師傅，我會經常迴去看你的。”
觀蓮：“……孽徒！”
……
觀蓮在爛柯寺隻住了一天，之後便離開了。
清歡依依不舍的送別了師傅，自此開始了在岐山大師坐下學佛的生涯。
瓦山爛陀寺位於越國，跟月輪國這種以佛為主的國家不同。
月輪國雖然是一個國家，但因為懸空寺的存在，導致這個國家真正的主人，其實是代表懸空寺的白塔寺，整個月輪國，佛家的地位至高無上，有大小寺廟無數，普通百姓隻是佛門下的牛馬。
清淨寺便是其中一座，有屬於寺廟的良田，佃戶，所產所出，需交納大部分給白塔寺，隻餘下少部分留給清淨寺跟佃戶，觀蓮心善，所以清歡從小雖能溫飽，卻談不上吃的多好。
而越國卻非如此，受西陵的影響，越國境內有人信仰昊天，受大河國影響，有人崇尚書法，受齊國跟宋國影響，也有人向往唐國的書院……
當然，因為爛柯寺，因為岐山大師，越國境內信仰佛門的人也不少。
不同的信仰，也帶來了不同的風景。
清歡雖然是個小沙彌，但卻很討厭月輪國那種唯佛至高的氛圍，但卻很喜歡越國這種百花齊放的包容。
所以在完成岐山大師的課業後，清歡最喜歡做的事就是下山頑耍。
……
岐山大師身體很虛弱，據說數十年前，南晉大水，為救南晉萬民，岐山大師跳入洪水中，以大毅力，大修行，以身作堤，阻擋了洪水一天一夜。
南晉萬民因此獲救，但岐山大師也落得個修為盡廢，病體纏綿，壽元大損。
對於這樣的人，清歡很尊敬他，也很認真的完成岐山大師布置的課業。
課業很簡單，每天讀一個上午的佛經，僅此而已！
岐山大師從不為清歡解釋佛教的意思，清歡也從不詢問，他隻是讀。
讀佛經時，也不去思索經文的含義，也不去想下山吃什麽，去哪玩，隻是一心一念的念經而已。
真正做到了，小和尚念經，有口無心——止念！
止念，念經時沒有其他任何雜念，隻有一念，那就是念經！
等到連“念經”這個念頭都沒有了，那便是“無念”，便是“空”！
不過清歡現在還達不到那種程度，能不去惦記下午的玩樂，念經時“止念”，已經很不容易了。
……
這天，清歡如往常一般念完經，給岐山大師披上厚厚的衣裳，倒了杯茶後，道：“大師，我下山了。”
岐山大師正專注的盯著麵前的棋盤，聞言隻是點了點頭。
清歡合十行禮後，興衝衝的下山。
山腳依舊聚集了很多下棋的人，這些經常來的人，大部分下棋已經不是為了獲得登山資格了，而是真的隻是想下棋而已。
隻有很少一部分，是為了修行！
不是修佛，是修行！爛柯寺有修行之法！
清歡從人群裏一溜煙的跑沒影了，守山僧已經見怪不怪了，隻是相視苦笑。
一名下棋人好奇道：“這，便是岐山大師口中那位佛性驚人，無人能教的清歡小師傅？”
守山僧迴答道：“是他。”
另一位下棋人奇怪道：“看起來隻是一個活潑好玩耍的孩子而已，連岐山大師都教不了他嗎？”
守山僧頓了頓，道：“大師不教他佛理，不教他佛義，隻讓他念經。”
一眾下棋人不由得感歎，道：“岐山大師果然是大德！”
……
瓦山下有個小鎮子。
清歡熟門熟路的一路來到小鎮子上的酒樓，一進門就雙手合十，對著櫃台後的掌櫃道：“施主，小僧來化緣了。”
掌櫃的樂道：“清歡小師傅今天要化什麽？”
清歡舔了舔嘴巴，道：“遠遠就聞到施主家的燒鵝，能不能化一根鵝腿？”
掌櫃的笑著招唿道：“去，給小師傅上一份鵝腿！”
小二連忙應答，鑽進後廚。
清歡道謝道：“施主積德行善，必有厚報！”
旁邊一桌客人突然開口道：“小和尚，你這天天來化緣，要的還都是價格頗高的肉食，臉皮可真厚啊，就不怕把店家給吃垮了？”
清歡扭頭一看，那一桌坐了兩個人，一個白發白須，身材高大，卻讓人感受不到一點的壓迫，反而覺得親近。
另一人是個中年人粗布衣衫，腰間掛個水瓢，插了卷書，笑的很隨和。
這兩人的氣質一看就知道是飽讀詩書的讀書人，再加上他們的表情和藹，任誰都想不到剛才那句話，居然是出自他們之口。
清歡小臉肅穆，寶相莊嚴，道：“施主說的不對，小僧是來化緣的，化的是緣法，這緣法可沒有貴賤之分，鹹菜鵝腿，都是緣！”
老先生笑著道：“既然如此，那你幹嘛不問掌櫃要碗稀粥？稀粥跟鵝腿，反正都一樣，不是嗎？”
清歡雙手合十，道：“這緣即是掌櫃的，也是小僧的，何為化緣，說白了就是伸手要飯，放下臉皮，放下自我，才能吃得飽，吃得好，得大自在。
小僧連臉皮都不要了，還不能要根鵝腿嗎？”
老先生跟中年先生對視一眼，頓時大笑起來，道：“你這小和尚，有點意思啊。”(本章完)
所謂的“不立文字”並不是不寫文字或不利用文字，而是強調不執於文字，不被文字所誤導的意思。
因為文字不佛法，更不是學佛之人所追求的真諦或者“大道”，文字的本身隻是一種工具，起到有所傳承的目的。
所以讀佛經，最正確的辦法，就是清歡小沙彌說的那句“小和尚念經，有口無心。”
隻管念經，無需去思索去理解經文的意思。
能悟的就是教內之人，不能悟是教外之人，所以佛法講究“以心傳心，以心印心！”
不立文字，教外別傳。
……
岐山大師肯定了清歡小沙彌的說法，轉頭對觀蓮道：“這個孩子留在我這吧，你教不了他。”
觀蓮合十低頭，道：“弟子正有此意，勞煩大師了！”
清歡仰著頭，看看自家師傅，在看看岐山大師，下意識的身手抓住觀蓮的僧衣一角，道：“我不想跟師傅分開。”
語氣中的眷念之意，一覽無遺。
觀蓮歎了口氣，身手摸了摸清歡的小光頭，低聲道：“癡兒！在這裏你才能學到真正的佛法！”
清歡不解，問道：“可是師傅，佛法還分這裏那裏嗎？難道這裏有佛法，我們清淨寺就沒有佛法了嗎？”
觀蓮笑了笑，道：“清淨寺有佛法，但那是我跟其他弟子的佛法，卻沒有你要學的佛法！”
清歡還是不解，拽著觀蓮僧衣的手卻不肯鬆開，小臉滿是不願。
岐山大師微笑著道：“在這裏，我不會要求你“四禪八定”的參禪打坐。”
清歡想了想，小臉糾結著道：“大師，參禪打坐雖然枯燥，但也有一定的道理呢。”
觀蓮忍不住仰頭望天，一個從小就不安分的沙彌，一打坐就睡覺，難為他說這話了。
岐山大師又道：“在這裏，我也不會要求你戒律守心。”
清歡拽師傅僧衣的小手微微鬆了，越發糾結道：“其實……守戒律是佛門弟子應有之義……”
岐山大師又道：“在這裏，隻要完成我布置的功課，其他的我都不會限製你。”
清歡鬆開師傅的僧衣，小臉肅穆，仰頭道：“師傅，我會經常迴去看你的。”
觀蓮：“……孽徒！”
……
觀蓮在爛柯寺隻住了一天，之後便離開了。
清歡依依不舍的送別了師傅，自此開始了在岐山大師坐下學佛的生涯。
瓦山爛陀寺位於越國，跟月輪國這種以佛為主的國家不同。
月輪國雖然是一個國家，但因為懸空寺的存在，導致這個國家真正的主人，其實是代表懸空寺的白塔寺，整個月輪國，佛家的地位至高無上，有大小寺廟無數，普通百姓隻是佛門下的牛馬。
清淨寺便是其中一座，有屬於寺廟的良田，佃戶，所產所出，需交納大部分給白塔寺，隻餘下少部分留給清淨寺跟佃戶，觀蓮心善，所以清歡從小雖能溫飽，卻談不上吃的多好。
而越國卻非如此，受西陵的影響，越國境內有人信仰昊天，受大河國影響，有人崇尚書法，受齊國跟宋國影響，也有人向往唐國的書院……
當然，因為爛柯寺，因為岐山大師，越國境內信仰佛門的人也不少。
不同的信仰，也帶來了不同的風景。
清歡雖然是個小沙彌，但卻很討厭月輪國那種唯佛至高的氛圍，但卻很喜歡越國這種百花齊放的包容。
所以在完成岐山大師的課業後，清歡最喜歡做的事就是下山頑耍。
……
岐山大師身體很虛弱，據說數十年前，南晉大水，為救南晉萬民，岐山大師跳入洪水中，以大毅力，大修行，以身作堤，阻擋了洪水一天一夜。
南晉萬民因此獲救，但岐山大師也落得個修為盡廢，病體纏綿，壽元大損。
對於這樣的人，清歡很尊敬他，也很認真的完成岐山大師布置的課業。
課業很簡單，每天讀一個上午的佛經，僅此而已！
岐山大師從不為清歡解釋佛教的意思，清歡也從不詢問，他隻是讀。
讀佛經時，也不去思索經文的含義，也不去想下山吃什麽，去哪玩，隻是一心一念的念經而已。
真正做到了，小和尚念經，有口無心——止念！
止念，念經時沒有其他任何雜念，隻有一念，那就是念經！
等到連“念經”這個念頭都沒有了，那便是“無念”，便是“空”！
不過清歡現在還達不到那種程度，能不去惦記下午的玩樂，念經時“止念”，已經很不容易了。
……
這天，清歡如往常一般念完經，給岐山大師披上厚厚的衣裳，倒了杯茶後，道：“大師，我下山了。”
岐山大師正專注的盯著麵前的棋盤，聞言隻是點了點頭。
清歡合十行禮後，興衝衝的下山。
山腳依舊聚集了很多下棋的人，這些經常來的人，大部分下棋已經不是為了獲得登山資格了，而是真的隻是想下棋而已。
隻有很少一部分，是為了修行！
不是修佛，是修行！爛柯寺有修行之法！
清歡從人群裏一溜煙的跑沒影了，守山僧已經見怪不怪了，隻是相視苦笑。
一名下棋人好奇道：“這，便是岐山大師口中那位佛性驚人，無人能教的清歡小師傅？”
守山僧迴答道：“是他。”
另一位下棋人奇怪道：“看起來隻是一個活潑好玩耍的孩子而已，連岐山大師都教不了他嗎？”
守山僧頓了頓，道：“大師不教他佛理，不教他佛義，隻讓他念經。”
一眾下棋人不由得感歎，道：“岐山大師果然是大德！”
……
瓦山下有個小鎮子。
清歡熟門熟路的一路來到小鎮子上的酒樓，一進門就雙手合十，對著櫃台後的掌櫃道：“施主，小僧來化緣了。”
掌櫃的樂道：“清歡小師傅今天要化什麽？”
清歡舔了舔嘴巴，道：“遠遠就聞到施主家的燒鵝，能不能化一根鵝腿？”
掌櫃的笑著招唿道：“去，給小師傅上一份鵝腿！”
小二連忙應答，鑽進後廚。
清歡道謝道：“施主積德行善，必有厚報！”
旁邊一桌客人突然開口道：“小和尚，你這天天來化緣，要的還都是價格頗高的肉食，臉皮可真厚啊，就不怕把店家給吃垮了？”
清歡扭頭一看，那一桌坐了兩個人，一個白發白須，身材高大，卻讓人感受不到一點的壓迫，反而覺得親近。
另一人是個中年人粗布衣衫，腰間掛個水瓢，插了卷書，笑的很隨和。
這兩人的氣質一看就知道是飽讀詩書的讀書人，再加上他們的表情和藹，任誰都想不到剛才那句話，居然是出自他們之口。
清歡小臉肅穆，寶相莊嚴，道：“施主說的不對，小僧是來化緣的，化的是緣法，這緣法可沒有貴賤之分，鹹菜鵝腿，都是緣！”
老先生笑著道：“既然如此，那你幹嘛不問掌櫃要碗稀粥？稀粥跟鵝腿，反正都一樣，不是嗎？”
清歡雙手合十，道：“這緣即是掌櫃的，也是小僧的，何為化緣，說白了就是伸手要飯，放下臉皮，放下自我，才能吃得飽，吃得好，得大自在。
小僧連臉皮都不要了，還不能要根鵝腿嗎？”
老先生跟中年先生對視一眼，頓時大笑起來，道：“你這小和尚，有點意思啊。”(本章完)