第十一章 太極
從鬥羅開始的自我奮鬥 作者：煙屁屁 投票推薦 加入書簽 留言反饋
也就從這天起，清歡的日常中，多了泡澡跟騎馬。
洗髓液很神奇，它不能讓人脫胎換骨，也不能讓人的身體變得更強……
但它能讓人的身體變得敏感！
是的，每次泡完澡後，清歡的身體就變得異常敏感，甚至穿上衣服後，都能感受到衣服跟皮膚之間的磨擦。
每次泡完澡後，清歡都要穿上一件極薄的單衣，然後去騎馬。
而且是沒有馬鞍跟馬鐙的馬，由八位護院之一的趙定牽著，在村子裏顛了一圈又一圈，直到洗髓液的效果減弱為止。
皮膚敏感，馬兒顛顛，大腿內側的皮膚跟馬背的摩擦，那滋味……嘖！
等清歡騎熟悉了，趙定就不再牽著，反而另外騎了一匹馬，跟在清歡後麵，時不時抽一下清歡胯下的馬屁股，讓馬兒狂奔……
騎馬的時候正心誠意，全身心的感受馬兒奔跑時的韻律，節奏，再讓身體與馬兒配合……
僅僅七八天，清歡不僅騎術大增，而且大腿內側的皮膚也不會再磨破了。
不是皮膚變粗糙了，而是清歡騎在馬背上，已經能隨著馬兒奔跑，調整下身勁力，配合馬兒的起伏了。
因為沒有馬鐙，所以騎馬時清歡必須用雙腿夾緊馬腹。
沒有馬鞍，清歡必須用上腰腹之力坐穩馬背。
等習慣了馬背後，清歡就沒有再坐過凳子，無論是吃飯還是寫字，讀書，他都是蹲著馬步。
就連跟老夫子下棋玩布局遊戲時，清歡也是蹲著馬步。
長衫的下擺遮住下身，所以旁人根本看不出來，隻當他還坐在凳子上，但隻要用手觸摸一下清歡的腰腹跟腿部，就能明顯的感受到，他腰腹以下，都在有節奏的一股一張，一緊一鬆。
老夫子沒修行過武道，所以招來趙定，問道：“他練得怎麽樣了？”
趙定眼神古怪，道：“少爺的馬步，真的站出一匹馬來了！”
老夫子又問：“效果怎麽樣？”
趙定想了想，道：“再這樣堅持一個月，少爺的下半身勁力就算是明白了，可以入品了。”
老夫子眉頭一挑：“一個月入品？你沒騙我？”
趙定弓腰，道：“不敢欺騙老爺，少爺真的非同尋常！”
老夫子擺擺手，讓趙定退下，看著清歡的眼神，不免有些驚歎：“原以為你隻是讀書悟性超群，沒想到修煉起武道來，卻也是天資非凡……”
清歡落子，笑著道：“老師是擔心我沉迷武道，不願走儒家修身？”
老夫子也不否認，道：“修行武道時，時時刻刻都能感受到自己在變強，但儒家修身卻需要持之以恆，最終還不一定有結果……正常人心裏都會有所擇決。”
清歡笑著道：“正因為成果明顯，所以沒什麽挑戰……老師，我喜歡做有挑戰的事！”
老夫子愣了一下，哈哈大笑起來，道：“儒家修身，在於念念不忘，久則自然心中凝聚，猶如道家所謂的“結聖胎”！
正心誠意，此念心中長存，時刻遵守，為師相信，你必然能抵達“至誠”之境……從明天開始，你學習射箭吧。”
清歡點頭，道：“老師還是不放心學生……好，聽老師的。”
射，是一種禮！
心正，身正，射出去的箭自然也正！
讓清歡學習射箭，除了讓他感受上肢勁力外，最主要的還是讓清歡“心正意誠”！
他還是擔心清歡偏到武道上去。
老夫子坦然道：“無他，為師對你的期待太大了。馬步，能讓你感受並壯大腰腹之下的勁力，而射箭，則是感受並壯大上身勁力。
等二者結合，感受全身勁力，到時候你自己創造一套動作，把勁力整合起來，如此，你的武道便算是入品了。”
清歡楞道：“還需要我自己創造？”
老夫子笑道：“隻有自己創造的，才最適合自己。”
清歡不解，道：“可是老師，我沒有任何的戰鬥經驗，並不知道如何調動勁力才能發揮最大威力。”
老夫子搖頭，道：“那就不是我要考慮的問題了。”
清歡吐氣，道：“好吧。”
……
清歡似乎武道的天資真的很好，在學完射箭後，他隻花了大半年時間，就創造出了一套動作，整合了全身勁力，武道入了品。
那是一套快慢結合，剛柔相濟，動靜有序的動作，整合了全身勁力，輕靈柔和的動作中，卻帶著暴虐的剛猛之勢！
輕柔之時，賞心悅目，剛猛爆發，駭人失色！
清歡不僅創造出來了，甚至還結合唿吸，形成了有效的吐納，過程之順利，就連清歡自己都為之吃驚。
就好像他本來就會一樣！
他吃驚，老夫子更吃驚，看著清歡演練完後，老懷大慰，道：“《易經係辭》曰：是故易有太極，是生兩儀。你這套動作，深的其法，就叫“太極”吧！”
《易經》是儒家必讀經典，所以“太極”從來都不是道家獨門理論，反而在儒家中占據了重要的地位。
清歡收勢，吐氣，身體微熱，道：“聽老師的，就叫“太極”，老師覺得這套動作如何？”
“說是動作，但為師卻更看重其中的理念！”
老夫子笑嗬嗬的道：“意與氣合，氣與力合，結合你的吐納法，這套動作能讓你直入三品，等將來找到自己的心意，心與意合，進入四到六品不成問題。
老夫當初創造的那套雛形功法，比不上你，迴頭你拿到了不要修煉了，隻當做參考即可。
你這套動作中的理念，能夠走得更高，更遠！”
清歡笑著應下。
老夫子示意清歡跟上。
二人一路來到河邊，沿途村民紛紛打著招唿，熟稔中帶著尊敬。
站在河邊，老夫子看著河中水波，長久的沉默不語。
清歡靜靜的站在他身後，心神安定，毫無急躁，也不開口，默默地陪著。
許久之後，老夫子才道：“禮，是什麽？”
這是老夫子第三次問這個問題。
啟蒙時問了一遍，啟蒙後問了一遍，如今是第三遍。
清歡再次給出了不一樣的答案，道：“禮是心中天理，心中良知！心無外物，唯存天理，致良知，知行合一！”
老夫子哈哈大笑，道：“好一個“知行合一”！你已出師，可以離開了！”
清歡後退一步，雙膝跪地，大禮參拜，道：“老師授業之恩，永不敢忘！”
老夫子頷首，道：“《孟子》曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰無愧於天，俯不怍於地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
人生三樂，為師能得其二，大慰矣！”
扶起清歡，老夫子問道：“此去，欲作何為？”
想要有什麽作為？這是在問清歡的誌向，也就是“三十而立”的人生抱負。
清歡笑了笑，道：“清歡即可！”
老夫子一愣，哈哈大笑，笑聲幾乎傳遍了整個上河村。(本章完)
洗髓液很神奇，它不能讓人脫胎換骨，也不能讓人的身體變得更強……
但它能讓人的身體變得敏感！
是的，每次泡完澡後，清歡的身體就變得異常敏感，甚至穿上衣服後，都能感受到衣服跟皮膚之間的磨擦。
每次泡完澡後，清歡都要穿上一件極薄的單衣，然後去騎馬。
而且是沒有馬鞍跟馬鐙的馬，由八位護院之一的趙定牽著，在村子裏顛了一圈又一圈，直到洗髓液的效果減弱為止。
皮膚敏感，馬兒顛顛，大腿內側的皮膚跟馬背的摩擦，那滋味……嘖！
等清歡騎熟悉了，趙定就不再牽著，反而另外騎了一匹馬，跟在清歡後麵，時不時抽一下清歡胯下的馬屁股，讓馬兒狂奔……
騎馬的時候正心誠意，全身心的感受馬兒奔跑時的韻律，節奏，再讓身體與馬兒配合……
僅僅七八天，清歡不僅騎術大增，而且大腿內側的皮膚也不會再磨破了。
不是皮膚變粗糙了，而是清歡騎在馬背上，已經能隨著馬兒奔跑，調整下身勁力，配合馬兒的起伏了。
因為沒有馬鐙，所以騎馬時清歡必須用雙腿夾緊馬腹。
沒有馬鞍，清歡必須用上腰腹之力坐穩馬背。
等習慣了馬背後，清歡就沒有再坐過凳子，無論是吃飯還是寫字，讀書，他都是蹲著馬步。
就連跟老夫子下棋玩布局遊戲時，清歡也是蹲著馬步。
長衫的下擺遮住下身，所以旁人根本看不出來，隻當他還坐在凳子上，但隻要用手觸摸一下清歡的腰腹跟腿部，就能明顯的感受到，他腰腹以下，都在有節奏的一股一張，一緊一鬆。
老夫子沒修行過武道，所以招來趙定，問道：“他練得怎麽樣了？”
趙定眼神古怪，道：“少爺的馬步，真的站出一匹馬來了！”
老夫子又問：“效果怎麽樣？”
趙定想了想，道：“再這樣堅持一個月，少爺的下半身勁力就算是明白了，可以入品了。”
老夫子眉頭一挑：“一個月入品？你沒騙我？”
趙定弓腰，道：“不敢欺騙老爺，少爺真的非同尋常！”
老夫子擺擺手，讓趙定退下，看著清歡的眼神，不免有些驚歎：“原以為你隻是讀書悟性超群，沒想到修煉起武道來，卻也是天資非凡……”
清歡落子，笑著道：“老師是擔心我沉迷武道，不願走儒家修身？”
老夫子也不否認，道：“修行武道時，時時刻刻都能感受到自己在變強，但儒家修身卻需要持之以恆，最終還不一定有結果……正常人心裏都會有所擇決。”
清歡笑著道：“正因為成果明顯，所以沒什麽挑戰……老師，我喜歡做有挑戰的事！”
老夫子愣了一下，哈哈大笑起來，道：“儒家修身，在於念念不忘，久則自然心中凝聚，猶如道家所謂的“結聖胎”！
正心誠意，此念心中長存，時刻遵守，為師相信，你必然能抵達“至誠”之境……從明天開始，你學習射箭吧。”
清歡點頭，道：“老師還是不放心學生……好，聽老師的。”
射，是一種禮！
心正，身正，射出去的箭自然也正！
讓清歡學習射箭，除了讓他感受上肢勁力外，最主要的還是讓清歡“心正意誠”！
他還是擔心清歡偏到武道上去。
老夫子坦然道：“無他，為師對你的期待太大了。馬步，能讓你感受並壯大腰腹之下的勁力，而射箭，則是感受並壯大上身勁力。
等二者結合，感受全身勁力，到時候你自己創造一套動作，把勁力整合起來，如此，你的武道便算是入品了。”
清歡楞道：“還需要我自己創造？”
老夫子笑道：“隻有自己創造的，才最適合自己。”
清歡不解，道：“可是老師，我沒有任何的戰鬥經驗，並不知道如何調動勁力才能發揮最大威力。”
老夫子搖頭，道：“那就不是我要考慮的問題了。”
清歡吐氣，道：“好吧。”
……
清歡似乎武道的天資真的很好，在學完射箭後，他隻花了大半年時間，就創造出了一套動作，整合了全身勁力，武道入了品。
那是一套快慢結合，剛柔相濟，動靜有序的動作，整合了全身勁力，輕靈柔和的動作中，卻帶著暴虐的剛猛之勢！
輕柔之時，賞心悅目，剛猛爆發，駭人失色！
清歡不僅創造出來了，甚至還結合唿吸，形成了有效的吐納，過程之順利，就連清歡自己都為之吃驚。
就好像他本來就會一樣！
他吃驚，老夫子更吃驚，看著清歡演練完後，老懷大慰，道：“《易經係辭》曰：是故易有太極，是生兩儀。你這套動作，深的其法，就叫“太極”吧！”
《易經》是儒家必讀經典，所以“太極”從來都不是道家獨門理論，反而在儒家中占據了重要的地位。
清歡收勢，吐氣，身體微熱，道：“聽老師的，就叫“太極”，老師覺得這套動作如何？”
“說是動作，但為師卻更看重其中的理念！”
老夫子笑嗬嗬的道：“意與氣合，氣與力合，結合你的吐納法，這套動作能讓你直入三品，等將來找到自己的心意，心與意合，進入四到六品不成問題。
老夫當初創造的那套雛形功法，比不上你，迴頭你拿到了不要修煉了，隻當做參考即可。
你這套動作中的理念，能夠走得更高，更遠！”
清歡笑著應下。
老夫子示意清歡跟上。
二人一路來到河邊，沿途村民紛紛打著招唿，熟稔中帶著尊敬。
站在河邊，老夫子看著河中水波，長久的沉默不語。
清歡靜靜的站在他身後，心神安定，毫無急躁，也不開口，默默地陪著。
許久之後，老夫子才道：“禮，是什麽？”
這是老夫子第三次問這個問題。
啟蒙時問了一遍，啟蒙後問了一遍，如今是第三遍。
清歡再次給出了不一樣的答案，道：“禮是心中天理，心中良知！心無外物，唯存天理，致良知，知行合一！”
老夫子哈哈大笑，道：“好一個“知行合一”！你已出師，可以離開了！”
清歡後退一步，雙膝跪地，大禮參拜，道：“老師授業之恩，永不敢忘！”
老夫子頷首，道：“《孟子》曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰無愧於天，俯不怍於地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
人生三樂，為師能得其二，大慰矣！”
扶起清歡，老夫子問道：“此去，欲作何為？”
想要有什麽作為？這是在問清歡的誌向，也就是“三十而立”的人生抱負。
清歡笑了笑，道：“清歡即可！”
老夫子一愣，哈哈大笑，笑聲幾乎傳遍了整個上河村。(本章完)