第一百七十八章 過去的爭論
輪迴：從地府臨時工開始 作者：聽星語 投票推薦 加入書簽 留言反饋
遙遠的萬裏之外，大海上驚濤翻湧。
漆黑的大海在冥靈的祈禱聲中暴躁起來。
無數如山的巨浪在海麵上來迴衝擊。
在彼此的撞擊下，發出震耳欲聾的轟鳴聲。
那巨大的響聲，在天地之間來迴迴蕩。
“天地間的所有神明，請聆聽我們真誠的唿喚。”
“請賜予我們力量，完成我們的心願。我們願意為此付出鮮血和臣服。”
……
一位黑衣祭司站在海邊的礁石上，對著天空伸出雙手，用一種特殊的古老的語調，召喚著天地間的某種神秘的力量。
九天九夜的唿喚，已讓他的雙眼布滿血絲，血紅得可怖。
蒼白的頭發在狂風中飄落。
估計再這麽堅持下去，他一定會變成一個圓圓的光頭。
隨著他將手裏的法器刺入自己的胸口。
綠色的血液從他的身體裏流出來，像小河奔入大海一樣，噴灑入大海中。
整片大海，變得更加地憤怒。
那綠色的血液明明不多，卻像墨水侵染白紙一般，迅速將黑色的海洋染出了一片碧綠的顏色。
在灰蒙蒙的天空下，閃閃發光。
在綠色的海洋中，無數憤怒的靈魂在咆哮，尖利的嗓音似乎刺透了蒼穹。
然而這樣的力量卻並不能維持太久。
那位黑衣祭司聲音開始沙啞，血液開始枯竭。
遲遲沒有等來期盼的迴應，他苦澀地閉上了眼睛。
他想靠自己的血液來和海裏的某位大能締結上某種盟約。
然而對方並沒有迴應他。
反而最後迴應他的，是從西邊出現的一團金光。
那刺目的金光在海麵上顯現出一張手掌的模樣。
充滿了不可抗拒的威嚴。
隨後一巴掌拍下。將那位黑衣祭司拍成了血沫塵埃。
這大概便是海裏那位保持沉默的原因。
因為，佛插手了。
哪怕這裏是屬於海洋，佛也要管。
有意見的人，都被超度了。
誰還敢多言。
世間之下，沒有多少人能注意到一個小小的海邊。
哪怕剛剛死去一個幾乎堪比地府大能的家夥。
即使是大能又如何，在佛出手下，大能皆塵土。
大能之上，還有神，神之上，還有仙，仙旁有佛。
差距那麽大。真和大炮打蚊子差不多。
更別說那些普通人了。
佛道之爭，從南朝開始。
主張佛道一致，而以道教為本，佛教為跡，提倡本跡說。
然就二者優劣而言，主張道教居首位。
到了北朝後。佛道之抗爭不僅為雙方之論爭而已，更加上當權者之政策壓迫。
此即曆史上著名的‘三武滅佛’。
北魏太武帝與北周武帝之摧殘佛教，死傷慘烈，經書燒盡。
隨著之後隋代統一南北，通過八年爭鬥，定了道、儒、佛之順位。
唐朝則有三次召集僧道於內殿論議。
宋代道教就更活躍了。有王重陽創立全真教。
宋徽宗時期，佛道之爭，尤為激烈。
道士林靈素要求重啟夷夏之辯，改革佛教歸入道門。
這可是要教化吞噬佛教。
林靈素對宋徽宗說“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛刹改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡”。
到元朝時，丘處機依附成吉思汗，把道教列為國教。
其後邱處機第五代教主之弟子李誌常占有佛寺，破壞佛像。
宋元時期，道教鼎盛一時無量。
兩教爭鬥無非處於門戶之見。
佛道之爭至今已經走向融合。
儒、釋、道三教聖人共聚一堂，那麽三教之間的界限已是混淆不清。
民間的祠廟中反映尤為明顯。
這便是如今佛道的狀況。
“佛道二教因為各有其特色與信眾。
對立結果往往意氣用事，各成派係，排斥異己，或互相詆毀，如佛徒著笑道論，道流亦作笑佛論以敵之，各揭彼短，以揚己善，極盡對罵之能事。
然佛道二教經魏晉南北朝、隋、唐數代之發展而更深入民間，牢不可拔，影響後世學術思想甚巨。
如新字體、詞匯之廣及學術領域，儒、釋、道三教融合而產生宋代理學等，可謂思想文藝上之重大刺激。”
（以上為引論，不代表作者觀點）
當然也有人認為，佛道之爭，道教7負1平，一直在輸。
連地府都被滲透了個徹底。
然而接下來就不是平民百姓能參與討論的了。
因為老子早就說過。
道可道，非常道。
道之為物，本不再口舌之爭。
……以下省略千字。
話說迴來。
這次有疑似佛教大能出手，滅了外族祭司。
而且地點並不在華夏之內。
還是引來了諸多外部勢力的關注。
畢竟地盤是個大問題。不管哪種勢力，第一看重的便是自己的地盤。
沒有自己地盤的zj，如無根浮萍。最終隻會被其它勢力蠶食掉所有。
或許這是那位想要展露胳膊的一次試探。
倒黴的是那個意圖不明，想要尋求海神幫助的異族祭司。
剛好衝了別人的黴頭。
當然大多數人，根本不了解佛為什麽要出手。
想要透露的意思，估計也隻有少數高層大佬能夠明白。
反正某位隱藏在深海之下的海神，算是間接被佛打了一次臉。
連自己的忠誠信徒都在自己麵前拍死。
出手保一下阻攔一下都不敢。
甚至出聲譴責一下都沒有。
畢竟兩者之間，差了整整一個量級啊。
惹不起，真的惹不起。
就算宙斯在這兒，估計也隻能黑著臉，小聲罵上幾句。
畢竟現在大家都靠信仰吃飯。
信徒多少，決定了上層的力量……
陳魁他們這次跑去九華山的菩薩道場。
也虧他們身後都有不同的特殊背景。
不然光衝他們心中那自私的目地，怕是早被人一巴掌拍死了。
在華夏裏。
異族信徒倒是可以隨便欺負。
牽涉到道佛之間，就不得不謹慎對待了。
畢竟，打狗也得看主人嗎。、
更何況，陳魁後麵不光光是站著道教。
還有一位身居高位的地藏王菩薩呢。
某些人甚至懷疑陳魁這次行動，都是受了他師傅的指示。
現在他又是地府的代理閻羅。
沒有接觸過內幕的人，都不知道他到底是屬於哪邊布下的棋子。
給了陳魁在中間混水摸魚的機會。
漆黑的大海在冥靈的祈禱聲中暴躁起來。
無數如山的巨浪在海麵上來迴衝擊。
在彼此的撞擊下，發出震耳欲聾的轟鳴聲。
那巨大的響聲，在天地之間來迴迴蕩。
“天地間的所有神明，請聆聽我們真誠的唿喚。”
“請賜予我們力量，完成我們的心願。我們願意為此付出鮮血和臣服。”
……
一位黑衣祭司站在海邊的礁石上，對著天空伸出雙手，用一種特殊的古老的語調，召喚著天地間的某種神秘的力量。
九天九夜的唿喚，已讓他的雙眼布滿血絲，血紅得可怖。
蒼白的頭發在狂風中飄落。
估計再這麽堅持下去，他一定會變成一個圓圓的光頭。
隨著他將手裏的法器刺入自己的胸口。
綠色的血液從他的身體裏流出來，像小河奔入大海一樣，噴灑入大海中。
整片大海，變得更加地憤怒。
那綠色的血液明明不多，卻像墨水侵染白紙一般，迅速將黑色的海洋染出了一片碧綠的顏色。
在灰蒙蒙的天空下，閃閃發光。
在綠色的海洋中，無數憤怒的靈魂在咆哮，尖利的嗓音似乎刺透了蒼穹。
然而這樣的力量卻並不能維持太久。
那位黑衣祭司聲音開始沙啞，血液開始枯竭。
遲遲沒有等來期盼的迴應，他苦澀地閉上了眼睛。
他想靠自己的血液來和海裏的某位大能締結上某種盟約。
然而對方並沒有迴應他。
反而最後迴應他的，是從西邊出現的一團金光。
那刺目的金光在海麵上顯現出一張手掌的模樣。
充滿了不可抗拒的威嚴。
隨後一巴掌拍下。將那位黑衣祭司拍成了血沫塵埃。
這大概便是海裏那位保持沉默的原因。
因為，佛插手了。
哪怕這裏是屬於海洋，佛也要管。
有意見的人，都被超度了。
誰還敢多言。
世間之下，沒有多少人能注意到一個小小的海邊。
哪怕剛剛死去一個幾乎堪比地府大能的家夥。
即使是大能又如何，在佛出手下，大能皆塵土。
大能之上，還有神，神之上，還有仙，仙旁有佛。
差距那麽大。真和大炮打蚊子差不多。
更別說那些普通人了。
佛道之爭，從南朝開始。
主張佛道一致，而以道教為本，佛教為跡，提倡本跡說。
然就二者優劣而言，主張道教居首位。
到了北朝後。佛道之抗爭不僅為雙方之論爭而已，更加上當權者之政策壓迫。
此即曆史上著名的‘三武滅佛’。
北魏太武帝與北周武帝之摧殘佛教，死傷慘烈，經書燒盡。
隨著之後隋代統一南北，通過八年爭鬥，定了道、儒、佛之順位。
唐朝則有三次召集僧道於內殿論議。
宋代道教就更活躍了。有王重陽創立全真教。
宋徽宗時期，佛道之爭，尤為激烈。
道士林靈素要求重啟夷夏之辯，改革佛教歸入道門。
這可是要教化吞噬佛教。
林靈素對宋徽宗說“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛刹改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡”。
到元朝時，丘處機依附成吉思汗，把道教列為國教。
其後邱處機第五代教主之弟子李誌常占有佛寺，破壞佛像。
宋元時期，道教鼎盛一時無量。
兩教爭鬥無非處於門戶之見。
佛道之爭至今已經走向融合。
儒、釋、道三教聖人共聚一堂，那麽三教之間的界限已是混淆不清。
民間的祠廟中反映尤為明顯。
這便是如今佛道的狀況。
“佛道二教因為各有其特色與信眾。
對立結果往往意氣用事，各成派係，排斥異己，或互相詆毀，如佛徒著笑道論，道流亦作笑佛論以敵之，各揭彼短，以揚己善，極盡對罵之能事。
然佛道二教經魏晉南北朝、隋、唐數代之發展而更深入民間，牢不可拔，影響後世學術思想甚巨。
如新字體、詞匯之廣及學術領域，儒、釋、道三教融合而產生宋代理學等，可謂思想文藝上之重大刺激。”
（以上為引論，不代表作者觀點）
當然也有人認為，佛道之爭，道教7負1平，一直在輸。
連地府都被滲透了個徹底。
然而接下來就不是平民百姓能參與討論的了。
因為老子早就說過。
道可道，非常道。
道之為物，本不再口舌之爭。
……以下省略千字。
話說迴來。
這次有疑似佛教大能出手，滅了外族祭司。
而且地點並不在華夏之內。
還是引來了諸多外部勢力的關注。
畢竟地盤是個大問題。不管哪種勢力，第一看重的便是自己的地盤。
沒有自己地盤的zj，如無根浮萍。最終隻會被其它勢力蠶食掉所有。
或許這是那位想要展露胳膊的一次試探。
倒黴的是那個意圖不明，想要尋求海神幫助的異族祭司。
剛好衝了別人的黴頭。
當然大多數人，根本不了解佛為什麽要出手。
想要透露的意思，估計也隻有少數高層大佬能夠明白。
反正某位隱藏在深海之下的海神，算是間接被佛打了一次臉。
連自己的忠誠信徒都在自己麵前拍死。
出手保一下阻攔一下都不敢。
甚至出聲譴責一下都沒有。
畢竟兩者之間，差了整整一個量級啊。
惹不起，真的惹不起。
就算宙斯在這兒，估計也隻能黑著臉，小聲罵上幾句。
畢竟現在大家都靠信仰吃飯。
信徒多少，決定了上層的力量……
陳魁他們這次跑去九華山的菩薩道場。
也虧他們身後都有不同的特殊背景。
不然光衝他們心中那自私的目地，怕是早被人一巴掌拍死了。
在華夏裏。
異族信徒倒是可以隨便欺負。
牽涉到道佛之間，就不得不謹慎對待了。
畢竟，打狗也得看主人嗎。、
更何況，陳魁後麵不光光是站著道教。
還有一位身居高位的地藏王菩薩呢。
某些人甚至懷疑陳魁這次行動，都是受了他師傅的指示。
現在他又是地府的代理閻羅。
沒有接觸過內幕的人，都不知道他到底是屬於哪邊布下的棋子。
給了陳魁在中間混水摸魚的機會。