早晨，朝陽升起。
濃霧在陽光下漸漸消散，林中的空氣不僅清新，偶爾還帶著腐敗的味道。
長期生活在此地的居民，聞到腐敗氣息都不敢久留，因為往往意味著瘴氣。那是原始森林當中，大量動植物屍體分解，加上濕熱封閉環境，從而醞釀出細菌與蚊蟲的混合體。
本地人還好些，因為已經適應菌落，外地人遇到往往水土不服。
越是低窪積水的地方，越不能長時間逗留。瘴氣最濃鬱之處，隻聞上幾口就頭腦發暈，因為不光有細菌和蚊蟲，甚至還包含一些有毒氣體。
農業開發程度越高，該地的瘴氣就越少，因為灌溉、排水和墾殖都能改變自然環境。
生苗燒荒種地，燒出來的草木灰，不僅可以做農業肥料，燒荒本身也是一個清除瘴氣的過程。
竹林當中，迎著朝陽與薄霧，王陽明正在帶領學生練習引導術。
引導術說來玄乎，其實就是中國古代體操。
一套體操搞完，李應突然說：“先生，我經常看到你打坐，是在練習什麽高深的法門嗎？”
“普通的吐納術而已，”王陽明解釋說，“陸象山的心學注重打坐，是通過靜坐來感悟天理。我雖然也修心，也注重打坐，但靜坐隻是讓自己內心安靜下來。你們若有興趣，我可以傳授‘身心學’，教你們一些修心、養性、健體的法門。”
“我願學！”李應立即說道，他真的不喜歡讀書。
王陽明告誡道：“可以學，卻不可癡迷。”
於是，王陽明開始教大家養生，傳授他在京城創造的“身心學”。
這玩意兒是他跟好友湛若水搞出來的，還在北京弄了個養生俱樂部，把儒釋道關於養生修心的法子都融匯在一起。
王大爺搞過很多事情，有一陣子癡迷於辭章，就自己創辦詩社；有一陣子癡迷於軍事，就跟軍事愛好者們排兵布陣。當初他給王越修建陵墓時，工人們被他折騰慘了，把休息時間用於軍事訓練。墳修好了，軍也成了，可以直接拉去打仗。
王淵跟著老師學習如何唿吸，無非噓、嗬、唿、呬、吹、嘻六字訣，感覺這玩意兒神神叨叨的。
如果真要用科學理論解釋，估計就是通過深唿吸，提高髒腑和血管的含氧量吧。
這隻是基礎，接下來還有打坐冥想，玄乎無比搞得跟修仙一樣。
王淵
耐著性子靜坐，怎麽也無法入定，折騰久了直接坐那兒唿唿大睡。
“喵~~~”
木頭叼來一隻耗子，放在王淵身邊。
這貨慵懶斜躺，等耗子跑開幾步，便用爪子撥迴來。來來往往十多次，耗子不幹了，直接翻肚皮裝死。
鋼筋突然飛奔過來，張嘴就去叼那耗子。木頭瞬間警覺，也連忙翻身去搶。
耗子本來在裝死，稀裏糊塗的，就被兩隻貓叼著分屍，腸子內髒被甩得到處都是。
水泥更加調皮，在打坐的師生之間，來迴奔跑瞎轉悠。最後跳到王陽明肩上，伸爪去抓王大爺的帽子，被王大爺拎著後頸皮毛丟出老遠。
一刻鍾之後，李應突然大喊：“我的雞！畜生，快把雞還我！”
那是一隻被醃製過的臘雞，土木三傑不知從哪裏搜出來，此刻各自叼著一部分跑向竹林深處。
“哈哈哈哈！”
諸生哄堂大笑，幸災樂禍，再無打坐的心思。
附近竹林已經被砍出一片空地，生員們在苗人的幫助下，建起十多間茅草屋作為宿舍。
李應氣唿唿迴來：“王淵，你要賠我的雞！”
“沒問題，記在賬上。”王淵爽利答應，反正債多不愁。
竹林外，王家仆從和諸生隨從正在煮粥。
一個特大的陶缸，生員們各自抓些粟米，放在一起煮了吃大鍋飯。菜也差不多，剛開始還分開吃，漸漸就你吃我的、我吃你的，偶爾還一起在山中采集野菜。
如此生活，讓諸生關係愈發融洽，已經好幾天沒人打架了。
宋靈兒在龍崗山住了兩天，感覺甚是無趣，便帶著護衛迴貴州城耍樂。
“接著！”
開飯時，李應扯下一根雞腿，順手給王淵扔過去。
王淵探手抄住，咬得滿嘴油汪汪，笑道：“謝啦，李三郎。”
李應罵罵咧咧道：“你養的三隻畜生太厲害，得早點把好東西吃完，省得它們成天惦記。文實，小詹，這是給你們的。”
越榛和詹惠立即舉碗去接，同時把自己的食物分給李應。
雖然大家都是同學，但也有遠近親疏，日常活動經常以宿舍為單位。
一間茅屋擺著兩張床，王淵平時跟李應同睡，越榛和詹惠則睡另一張床，他們四個屬於室友。
越榛，字文實；詹惠，字良臣。他們分別是越家和詹家子弟，世代聯姻，不分彼此，關係好得穿同一條褲子。
李應，也字良臣，跟詹惠同字，平時都唿詹惠為小詹。
李應大馬金刀坐下，啃著雞腿說：“你們知道嗎？先生的本事可多了，我昨天向他請教兵法，先生居然講得頭頭是道！可不是《孫子兵法》那種大道理，我拿出的是一張陣圖。先生不僅指出陣圖的缺陷，還教我如何變陣，另又傳授給我一幅聞所未聞的陣圖！”
越榛和詹惠，都是詩禮傳家，隻想文治不論武功，對兵法沒有任何興趣。
王淵好奇道：“陣圖究竟是什麽？奇門遁甲嗎？”
“就是排兵布陣的法門啊，你不懂沒關係，我來給你講講。”李應突然好為人師，他在山上快憋瘋了，每天都想找人討論切磋兵法。
李應很快用竹枝，在地上畫出幾個簡單陣圖，方陣、圓陣、疏陣、數陣等等。
方陣和圓陣，顧名思義，很好理解。
疏陣就是稀疏陣型，可多打旗幟虛張聲勢，分成若幹戰鬥小組擾亂迷糊敵軍。
數陣則是密集陣型，作用為抵擋敵軍衝鋒，也可集中力量用於進攻。
另外還有錐形陣、雁形陣等多種基礎陣型。
通過這些基礎陣型，按照戰場實際情況，又可以組成各種複合陣型。而且在戰場布陣時，還要考慮地形、天氣、兵種、器械等等因素，反正千變萬化，具體得看主將的軍事才能。
中國古代的軍事訓練，除了體能訓練之外，主要就是練習陣型。不僅僅是走隊列那麽簡單，還要懂得如何快速變陣——牛逼的將領，總能在大規模戰鬥當中，通過變陣來實現局部優勢，最終擴大到整體優勢。
古代打仗，拋開政治不論，就三個重要因素：士氣、後勤和組織度。
陣型玩的便是組織度。
可惜，明朝中晚期的軍隊，由於缺乏訓練，且兵無戰心，士氣和組織度提不上來，那些陣圖也全都成了廢紙。你把陣法變出花來，卻被人一衝就散，武侯複生也得抓瞎啊，更別提什麽望風而逃了。
李應迅速把早飯吃完，將泥巴捏成各種造型說：“來，王二，我教你陣法，咱們來演陣為戲。”
反正閑著也是閑著，離上課還早呢，王淵便跟著李應耍起來。
別人都在讀書自習，就他們兩個耍樂，很快就被王大爺
注意到。
王陽明用竹枝輕敲王淵的腦袋，告誡道：“若欲經略四方，先看幾本兵書再說，這樣演陣跟下棋有何區別？”
王淵笑道：“先生，那你教我兵法唄。”
王陽明認真想了想，不願打擊學生的積極性，說道：“每晚一個時辰，李三郎也來吧，我給你們單獨開兵課。”
濃霧在陽光下漸漸消散，林中的空氣不僅清新，偶爾還帶著腐敗的味道。
長期生活在此地的居民，聞到腐敗氣息都不敢久留，因為往往意味著瘴氣。那是原始森林當中，大量動植物屍體分解，加上濕熱封閉環境，從而醞釀出細菌與蚊蟲的混合體。
本地人還好些，因為已經適應菌落，外地人遇到往往水土不服。
越是低窪積水的地方，越不能長時間逗留。瘴氣最濃鬱之處，隻聞上幾口就頭腦發暈，因為不光有細菌和蚊蟲，甚至還包含一些有毒氣體。
農業開發程度越高，該地的瘴氣就越少，因為灌溉、排水和墾殖都能改變自然環境。
生苗燒荒種地，燒出來的草木灰，不僅可以做農業肥料，燒荒本身也是一個清除瘴氣的過程。
竹林當中，迎著朝陽與薄霧，王陽明正在帶領學生練習引導術。
引導術說來玄乎，其實就是中國古代體操。
一套體操搞完，李應突然說：“先生，我經常看到你打坐，是在練習什麽高深的法門嗎？”
“普通的吐納術而已，”王陽明解釋說，“陸象山的心學注重打坐，是通過靜坐來感悟天理。我雖然也修心，也注重打坐，但靜坐隻是讓自己內心安靜下來。你們若有興趣，我可以傳授‘身心學’，教你們一些修心、養性、健體的法門。”
“我願學！”李應立即說道，他真的不喜歡讀書。
王陽明告誡道：“可以學，卻不可癡迷。”
於是，王陽明開始教大家養生，傳授他在京城創造的“身心學”。
這玩意兒是他跟好友湛若水搞出來的，還在北京弄了個養生俱樂部，把儒釋道關於養生修心的法子都融匯在一起。
王大爺搞過很多事情，有一陣子癡迷於辭章，就自己創辦詩社；有一陣子癡迷於軍事，就跟軍事愛好者們排兵布陣。當初他給王越修建陵墓時，工人們被他折騰慘了，把休息時間用於軍事訓練。墳修好了，軍也成了，可以直接拉去打仗。
王淵跟著老師學習如何唿吸，無非噓、嗬、唿、呬、吹、嘻六字訣，感覺這玩意兒神神叨叨的。
如果真要用科學理論解釋，估計就是通過深唿吸，提高髒腑和血管的含氧量吧。
這隻是基礎，接下來還有打坐冥想，玄乎無比搞得跟修仙一樣。
王淵
耐著性子靜坐，怎麽也無法入定，折騰久了直接坐那兒唿唿大睡。
“喵~~~”
木頭叼來一隻耗子，放在王淵身邊。
這貨慵懶斜躺，等耗子跑開幾步，便用爪子撥迴來。來來往往十多次，耗子不幹了，直接翻肚皮裝死。
鋼筋突然飛奔過來，張嘴就去叼那耗子。木頭瞬間警覺，也連忙翻身去搶。
耗子本來在裝死，稀裏糊塗的，就被兩隻貓叼著分屍，腸子內髒被甩得到處都是。
水泥更加調皮，在打坐的師生之間，來迴奔跑瞎轉悠。最後跳到王陽明肩上，伸爪去抓王大爺的帽子，被王大爺拎著後頸皮毛丟出老遠。
一刻鍾之後，李應突然大喊：“我的雞！畜生，快把雞還我！”
那是一隻被醃製過的臘雞，土木三傑不知從哪裏搜出來，此刻各自叼著一部分跑向竹林深處。
“哈哈哈哈！”
諸生哄堂大笑，幸災樂禍，再無打坐的心思。
附近竹林已經被砍出一片空地，生員們在苗人的幫助下，建起十多間茅草屋作為宿舍。
李應氣唿唿迴來：“王淵，你要賠我的雞！”
“沒問題，記在賬上。”王淵爽利答應，反正債多不愁。
竹林外，王家仆從和諸生隨從正在煮粥。
一個特大的陶缸，生員們各自抓些粟米，放在一起煮了吃大鍋飯。菜也差不多，剛開始還分開吃，漸漸就你吃我的、我吃你的，偶爾還一起在山中采集野菜。
如此生活，讓諸生關係愈發融洽，已經好幾天沒人打架了。
宋靈兒在龍崗山住了兩天，感覺甚是無趣，便帶著護衛迴貴州城耍樂。
“接著！”
開飯時，李應扯下一根雞腿，順手給王淵扔過去。
王淵探手抄住，咬得滿嘴油汪汪，笑道：“謝啦，李三郎。”
李應罵罵咧咧道：“你養的三隻畜生太厲害，得早點把好東西吃完，省得它們成天惦記。文實，小詹，這是給你們的。”
越榛和詹惠立即舉碗去接，同時把自己的食物分給李應。
雖然大家都是同學，但也有遠近親疏，日常活動經常以宿舍為單位。
一間茅屋擺著兩張床，王淵平時跟李應同睡，越榛和詹惠則睡另一張床，他們四個屬於室友。
越榛，字文實；詹惠，字良臣。他們分別是越家和詹家子弟，世代聯姻，不分彼此，關係好得穿同一條褲子。
李應，也字良臣，跟詹惠同字，平時都唿詹惠為小詹。
李應大馬金刀坐下，啃著雞腿說：“你們知道嗎？先生的本事可多了，我昨天向他請教兵法，先生居然講得頭頭是道！可不是《孫子兵法》那種大道理，我拿出的是一張陣圖。先生不僅指出陣圖的缺陷，還教我如何變陣，另又傳授給我一幅聞所未聞的陣圖！”
越榛和詹惠，都是詩禮傳家，隻想文治不論武功，對兵法沒有任何興趣。
王淵好奇道：“陣圖究竟是什麽？奇門遁甲嗎？”
“就是排兵布陣的法門啊，你不懂沒關係，我來給你講講。”李應突然好為人師，他在山上快憋瘋了，每天都想找人討論切磋兵法。
李應很快用竹枝，在地上畫出幾個簡單陣圖，方陣、圓陣、疏陣、數陣等等。
方陣和圓陣，顧名思義，很好理解。
疏陣就是稀疏陣型，可多打旗幟虛張聲勢，分成若幹戰鬥小組擾亂迷糊敵軍。
數陣則是密集陣型，作用為抵擋敵軍衝鋒，也可集中力量用於進攻。
另外還有錐形陣、雁形陣等多種基礎陣型。
通過這些基礎陣型，按照戰場實際情況，又可以組成各種複合陣型。而且在戰場布陣時，還要考慮地形、天氣、兵種、器械等等因素，反正千變萬化，具體得看主將的軍事才能。
中國古代的軍事訓練，除了體能訓練之外，主要就是練習陣型。不僅僅是走隊列那麽簡單，還要懂得如何快速變陣——牛逼的將領，總能在大規模戰鬥當中，通過變陣來實現局部優勢，最終擴大到整體優勢。
古代打仗，拋開政治不論，就三個重要因素：士氣、後勤和組織度。
陣型玩的便是組織度。
可惜，明朝中晚期的軍隊，由於缺乏訓練，且兵無戰心，士氣和組織度提不上來，那些陣圖也全都成了廢紙。你把陣法變出花來，卻被人一衝就散，武侯複生也得抓瞎啊，更別提什麽望風而逃了。
李應迅速把早飯吃完，將泥巴捏成各種造型說：“來，王二，我教你陣法，咱們來演陣為戲。”
反正閑著也是閑著，離上課還早呢，王淵便跟著李應耍起來。
別人都在讀書自習，就他們兩個耍樂，很快就被王大爺
注意到。
王陽明用竹枝輕敲王淵的腦袋，告誡道：“若欲經略四方，先看幾本兵書再說，這樣演陣跟下棋有何區別？”
王淵笑道：“先生，那你教我兵法唄。”
王陽明認真想了想，不願打擊學生的積極性，說道：“每晚一個時辰，李三郎也來吧，我給你們單獨開兵課。”