“四方上下曰宇，古往今來曰宙。”這是古人給宇宙的定義。
宇宙，這個包含了空間和時間的浩瀚無際的宇宙，自從有了人類開始，人，這種有意識的生物，就開始了對它的探索。
早期，自以為是的人類認為，地球是宇宙的中心。後來的事實證明了高傲的人類所在的地球隻不過是一個圍繞著一個叫做太陽的普通恆星運行的普通行星而已。而這樣的行星，隻是在這個小小的太陽係裏就有九個之多。而且，對於整個宇宙來說，這樣的星球更是不計其數。
當大家都認洛ut宙是一直以來都在這兒，它也不會隨著時間的推移而產生變化的時候，一個叫做愛因斯坦的人在一九一五年創立了一種新的學說——廣義相對論。這個學說引出了一個震撼人心的結論——宇宙在膨脹。
一個膨脹的宇宙，這就意味著我們這個宇宙存在著一個開端。由此，人類又得出二個推論，即我們現在所處的宇宙是起源於一次時間、空間、物質和能量的大爆炸。大爆炸理論認為，宇宙是在距離今天一百二十億至一百五十億年前的一次大爆炸中產生、形成的。即一切物質是從一個公共起點出發向外運動，即大爆炸理論。而另一和推論認洛ub宇宙的膨脹過程中，不斷的有新的物質在空間中產生。也就是穩恆態理論。而由於大爆炸理論中的有些觀點得到了證實，因此，大爆炸理論被多數的科學家所認可。
然而，問題最終還是沒有能夠得到解決。今天的無論哪一種學說，都不能解釋宇宙產生之前是什麽樣子的。物質是不可能從一無所有中產生的，這也太無法想象了。於是，我們又迴到了問題的開始——宇宙是怎樣形成的？
“你是誰？你從哪裏來？你要到哪裏去？”這又是一個讓人類魂牽夢影的千古疑惑。噢！上帝啊！為什麽你把人類創造出來後就一聲不響的走了呢？隻留下我們這些渺小的生命在苦苦的掙紮。
在中國，古代的道家思想認為世間萬物是由一而來，所謂一生二、二生三、三生萬物。現代人對此至今不能給出合理的解釋。而道家陰陽、五行的理論也與其不能完全吻合。為什麽是三生萬物？而不是五或是六？這個“三”指的究竟是什麽呢？
宇宙是物質組成的，而各式各樣的物質是由基本粒子構成的。時間呢？它也是構成宇宙的因素之一，那時間是不是也是一種物質呢？那時間物質又是由什麽構成的呢？
意識是人類獨有的，那麽意識的本質是什麽呢？意識是物質
的一種存在形式嗎？如果是，那意識物質又是由什麽組成的呢？
疑問太多了
宇宙，這個包含了空間和時間的浩瀚無際的宇宙，自從有了人類開始，人，這種有意識的生物，就開始了對它的探索。
早期，自以為是的人類認為，地球是宇宙的中心。後來的事實證明了高傲的人類所在的地球隻不過是一個圍繞著一個叫做太陽的普通恆星運行的普通行星而已。而這樣的行星，隻是在這個小小的太陽係裏就有九個之多。而且，對於整個宇宙來說，這樣的星球更是不計其數。
當大家都認洛ut宙是一直以來都在這兒，它也不會隨著時間的推移而產生變化的時候，一個叫做愛因斯坦的人在一九一五年創立了一種新的學說——廣義相對論。這個學說引出了一個震撼人心的結論——宇宙在膨脹。
一個膨脹的宇宙，這就意味著我們這個宇宙存在著一個開端。由此，人類又得出二個推論，即我們現在所處的宇宙是起源於一次時間、空間、物質和能量的大爆炸。大爆炸理論認為，宇宙是在距離今天一百二十億至一百五十億年前的一次大爆炸中產生、形成的。即一切物質是從一個公共起點出發向外運動，即大爆炸理論。而另一和推論認洛ub宇宙的膨脹過程中，不斷的有新的物質在空間中產生。也就是穩恆態理論。而由於大爆炸理論中的有些觀點得到了證實，因此，大爆炸理論被多數的科學家所認可。
然而，問題最終還是沒有能夠得到解決。今天的無論哪一種學說，都不能解釋宇宙產生之前是什麽樣子的。物質是不可能從一無所有中產生的，這也太無法想象了。於是，我們又迴到了問題的開始——宇宙是怎樣形成的？
“你是誰？你從哪裏來？你要到哪裏去？”這又是一個讓人類魂牽夢影的千古疑惑。噢！上帝啊！為什麽你把人類創造出來後就一聲不響的走了呢？隻留下我們這些渺小的生命在苦苦的掙紮。
在中國，古代的道家思想認為世間萬物是由一而來，所謂一生二、二生三、三生萬物。現代人對此至今不能給出合理的解釋。而道家陰陽、五行的理論也與其不能完全吻合。為什麽是三生萬物？而不是五或是六？這個“三”指的究竟是什麽呢？
宇宙是物質組成的，而各式各樣的物質是由基本粒子構成的。時間呢？它也是構成宇宙的因素之一，那時間是不是也是一種物質呢？那時間物質又是由什麽構成的呢？
意識是人類獨有的，那麽意識的本質是什麽呢？意識是物質
的一種存在形式嗎？如果是，那意識物質又是由什麽組成的呢？
疑問太多了