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“聽我媽說，我們的先祖性溫，幾百年前住在中原河洛一帶。為了躲避戰亂和旱澇災害不得不拋家舍業逃亡，過潁水，渡長江，攀高山，穿密林，風餐露宿，啼饑號寒，一路上經曆了許許多多磨難。有句話說，‘逢山必有客，有客必有山’，可見逃亡的艱辛。我的一位幾百年前的老祖母把一個男孩生在密林中，因有兵丁追殺，剛生過孩子就逃了一天一夜，最後還是倒下了。所幸，密林中有一戶人家收留了這個奄奄一息的嬰兒。這家人是幾百年前由潼關逃過來的。後來他們也輾轉來到梅江，湊巧與老祖母相遇，便把孩子交還給了老祖母。這時孩子已經長大了。為感謝救命之恩，溫家決定孩子的姓氏依舊隨歸百裏。這樣，百裏家族一點點壯大起來，到了我這已經數不清是多少代了……我媽經常向我講這個故事 ，說，‘客家人越是磨難越講仁愛，沒有仁愛就沒有客家人的今天。’所以，像‘仁者愛人’‘泛愛眾’‘孝為仁之本’這些孔子的話差不多人人記得。我從小受到仁愛道德的熏陶，用現在時髦的話，真是‘融化中血液中，落實在行動上’了。這也成了我偷讀焚書，耽驚受怕的原因。唉，誰能想到，不管幹不幹淨惡心不惡心吃了野鼠啃嚼過的饅頭！這，迴起起來連我自己都驚訝！”
“啊，原來有這麽多故事！那麽泛愛眾是什麽，是不是現在批判的博愛，西方資產階級思想？”
“依我看，泛愛眾就是博愛。博愛並不是西方資產階級的專利，早在一千多年前唐代大思想家韓愈就說：‘博愛謂之仁，行而宜謂之義’。做人首先要愛人，愛世止的人。但要有行動，做得到位。講義氣就是實行仁。仁愛是客家人的也是所有中國人的安身立命、治國興邦的根本。仁愛如同布帛菽粟、陽光雨露，須臾不可或缺。”
“那，你在讀書筆記裏是這樣寫的嗎？真可惜，如今隻講仇恨！”
“意思差不多。這正是我害怕的！”
來到毛石堆前，見洞口被柴草捆堵著，不仔細看以為是草垛。吐彩霞用鐮刀扒個縫向裏看，洞口仍插著大塊毛石，容一人進出。“百裏，知道為什麽堵柴草嗎？這是偽裝，這樣洞口不易被人發現，誘使野兔進洞安家，王八羔子們好來捉兔子下酒！我先進去，你跟著。”
進洞，立刻感到了溫暖，潮濕，黑暗。百裏玉妝習慣量了幾步，揚手在濕滑的岩石上摸索，喊：“還在這！”取下一個罐頭瓶，一把火鐮，幾根鬆樹明子，拿到洞口光亮處。先把火鐮揣在兜裏，等棉衣吸去鐮片上的水氣。然後擰開罐頭瓶蓋，倒出一個棉花球，撕散，用左手姆指捏在一片火鐮刃上，拿另一片猛力碰擊，嚓嚓碰擊出串串火花。吐彩霞早已把鬆樹明子用鐮刀劈成火柴杆似的細條作引柴，對著火鐮刃上的棉花。沒費多大周折，火花把棉花球迸著，用嘴吹起綠色的火焰，點燃了鬆樹明子，照亮了鋸齒狼牙的洞壁。
“李瑞珍媽媽發現火柴在洞裏著潮劃不著，想出了打火鐮的辦法。還搓棉球放在罐頭瓶裏密封。火鐮是向李大叔借的。從前燒火做飯點煙都用它。”
“現在沒人再用。”
“火鐮是老祖宗的發明，有了火鐮就不用特意保存火種了。想不到我們變成了穴居人。”
“我挺想李阿姨。”
“我也想，這次迴來見不到她，心裏有點發虛。”
說著，小心翼翼向洞深摸索。“小兔兔——”兩人輕輕唿喚，生怕嚇著了某處藏覓的驚魂。
“小兔兔——”甕聲甕氣的聲音久久迴響，被黑暗吞噬。
來到兔窩旁，發現窩裏殘留一些兔毛和斑斑血跡。找到金洞盡頭仍不見小兔兔蹤跡。
“都斬盡殺絕了！非剁姓郝的王八脖子不可，哼，姓郝的有能耐紅燒兔肉，我就有能耐紅燒你王八肉！”吐彩霞恨恨地罵，整個山洞放大了罵聲。
“渴王八湯也行！”百裏玉妝也罵，不知怎樣罵才解恨，“郝振海小白臉一臉奸像，其實是校部的一條咬人不露齒的狗！”
“哇，你也會罵人呀，準確準確，解恨解恨，哈哈……”
兩人把鬆樹明子插進岩縫，從洞口拽進兩捆柴草，攤開，躺下。躺了一會兒，吐彩霞說：“百裏，我知道你心裏難過。是你救了兔媽媽才有了這個兔子家族。”
“不是難過，是後悔。狡兔有三窟，我把它們放在一個岩洞裏讓人抓個正著，想逃都沒處逃。看來，光憑人的意願不行，動物有動物的生存習性。”
“依我看，不一定都讓他們逮住吃了。兔子急了也咬人，你想呀，他們不可能把洞堵得那麽嚴，兔子會拚命向外闖，興許能闖出去幾隻。”
“那最好了。四條腿的最好別跟兩條腿的交朋友，人即便有好心也未必有好結果。”
“聽我媽說，我們的先祖性溫，幾百年前住在中原河洛一帶。為了躲避戰亂和旱澇災害不得不拋家舍業逃亡，過潁水，渡長江，攀高山，穿密林，風餐露宿，啼饑號寒，一路上經曆了許許多多磨難。有句話說，‘逢山必有客，有客必有山’，可見逃亡的艱辛。我的一位幾百年前的老祖母把一個男孩生在密林中，因有兵丁追殺，剛生過孩子就逃了一天一夜，最後還是倒下了。所幸，密林中有一戶人家收留了這個奄奄一息的嬰兒。這家人是幾百年前由潼關逃過來的。後來他們也輾轉來到梅江，湊巧與老祖母相遇，便把孩子交還給了老祖母。這時孩子已經長大了。為感謝救命之恩，溫家決定孩子的姓氏依舊隨歸百裏。這樣，百裏家族一點點壯大起來，到了我這已經數不清是多少代了……我媽經常向我講這個故事 ，說，‘客家人越是磨難越講仁愛，沒有仁愛就沒有客家人的今天。’所以，像‘仁者愛人’‘泛愛眾’‘孝為仁之本’這些孔子的話差不多人人記得。我從小受到仁愛道德的熏陶，用現在時髦的話，真是‘融化中血液中，落實在行動上’了。這也成了我偷讀焚書，耽驚受怕的原因。唉，誰能想到，不管幹不幹淨惡心不惡心吃了野鼠啃嚼過的饅頭！這，迴起起來連我自己都驚訝！”
“啊，原來有這麽多故事！那麽泛愛眾是什麽，是不是現在批判的博愛，西方資產階級思想？”
“依我看，泛愛眾就是博愛。博愛並不是西方資產階級的專利，早在一千多年前唐代大思想家韓愈就說：‘博愛謂之仁，行而宜謂之義’。做人首先要愛人，愛世止的人。但要有行動，做得到位。講義氣就是實行仁。仁愛是客家人的也是所有中國人的安身立命、治國興邦的根本。仁愛如同布帛菽粟、陽光雨露，須臾不可或缺。”
“那，你在讀書筆記裏是這樣寫的嗎？真可惜，如今隻講仇恨！”
“意思差不多。這正是我害怕的！”
來到毛石堆前，見洞口被柴草捆堵著，不仔細看以為是草垛。吐彩霞用鐮刀扒個縫向裏看，洞口仍插著大塊毛石，容一人進出。“百裏，知道為什麽堵柴草嗎？這是偽裝，這樣洞口不易被人發現，誘使野兔進洞安家，王八羔子們好來捉兔子下酒！我先進去，你跟著。”
進洞，立刻感到了溫暖，潮濕，黑暗。百裏玉妝習慣量了幾步，揚手在濕滑的岩石上摸索，喊：“還在這！”取下一個罐頭瓶，一把火鐮，幾根鬆樹明子，拿到洞口光亮處。先把火鐮揣在兜裏，等棉衣吸去鐮片上的水氣。然後擰開罐頭瓶蓋，倒出一個棉花球，撕散，用左手姆指捏在一片火鐮刃上，拿另一片猛力碰擊，嚓嚓碰擊出串串火花。吐彩霞早已把鬆樹明子用鐮刀劈成火柴杆似的細條作引柴，對著火鐮刃上的棉花。沒費多大周折，火花把棉花球迸著，用嘴吹起綠色的火焰，點燃了鬆樹明子，照亮了鋸齒狼牙的洞壁。
“李瑞珍媽媽發現火柴在洞裏著潮劃不著，想出了打火鐮的辦法。還搓棉球放在罐頭瓶裏密封。火鐮是向李大叔借的。從前燒火做飯點煙都用它。”
“現在沒人再用。”
“火鐮是老祖宗的發明，有了火鐮就不用特意保存火種了。想不到我們變成了穴居人。”
“我挺想李阿姨。”
“我也想，這次迴來見不到她，心裏有點發虛。”
說著，小心翼翼向洞深摸索。“小兔兔——”兩人輕輕唿喚，生怕嚇著了某處藏覓的驚魂。
“小兔兔——”甕聲甕氣的聲音久久迴響，被黑暗吞噬。
來到兔窩旁，發現窩裏殘留一些兔毛和斑斑血跡。找到金洞盡頭仍不見小兔兔蹤跡。
“都斬盡殺絕了！非剁姓郝的王八脖子不可，哼，姓郝的有能耐紅燒兔肉，我就有能耐紅燒你王八肉！”吐彩霞恨恨地罵，整個山洞放大了罵聲。
“渴王八湯也行！”百裏玉妝也罵，不知怎樣罵才解恨，“郝振海小白臉一臉奸像，其實是校部的一條咬人不露齒的狗！”
“哇，你也會罵人呀，準確準確，解恨解恨，哈哈……”
兩人把鬆樹明子插進岩縫，從洞口拽進兩捆柴草，攤開，躺下。躺了一會兒，吐彩霞說：“百裏，我知道你心裏難過。是你救了兔媽媽才有了這個兔子家族。”
“不是難過，是後悔。狡兔有三窟，我把它們放在一個岩洞裏讓人抓個正著，想逃都沒處逃。看來，光憑人的意願不行，動物有動物的生存習性。”
“依我看，不一定都讓他們逮住吃了。兔子急了也咬人，你想呀，他們不可能把洞堵得那麽嚴，兔子會拚命向外闖，興許能闖出去幾隻。”
“那最好了。四條腿的最好別跟兩條腿的交朋友，人即便有好心也未必有好結果。”