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提到勇武處，何偉雄來了大發宏論的興致，說：“想不到你對美真有見的，不過，你光強調同一卻忽略了鬥爭，強調了和諧卻忽略了對抗，而矛盾鬥爭、對抗是無條件的，絕對的，美是有階級性的，所以美的階級性是絕對的，財主看見打狗棒不認為美，不管要飯花子多麽珍視這個打狗棒……”何偉雄正要往下推理，預感馬上要挑起爭論，如果爭論起來太破壞氣氛，於是轉換了話題，“是的，你說得好，眼前的意境確實很美，但是，你更美！我的美人！”何偉雄讚歎，又把百裏玉妝箍緊。
百裏玉妝說：“你這個滑頭，怎麽不往下說了？”
“甘敗下風……”其實他最喜歡她發表議論了，特別是把臉紮在自己的胸脯上說話，爭論，那嫩腮的溫香，紅唇的濕潤，睫毛的拂癢，逗急了還會咬一口，真是莫大享受。
“喘不過氣來了，把胳膊鬆點兒……你《矛盾論》學得好，可我總有點疑惑，既然矛盾的同一性是有條件的，而矛盾的鬥爭性怎麽會是無條件的？同一個事物的兩個方麵存在的條件同樣才對呀，同樣具有相對和絕對的性質呀……我反反複複讀《矛盾論》，這，至今還糊塗……矛盾鬥爭普遍存在，美也不例外。可是，我認為，美的基本特征是矛盾的和諧和統一。比如《蒙娜麗莎》，你看她的麵部、雙手、眸子、嘴唇多和諧，色階的變化多和諧，和諧於、統一於典雅、恬靜、深邃、琢磨不透的情思——優美。畫中人物以淡雅縹緲的、氣韻生動的山水相襯，也是一種和諧。若強調鬥爭，你把她的眼、嘴、鼻子拿來鬥爭我看看，啊，又大又兇的牛眼珠子，笑模悠悠的嘴……你再把背景畫成工筆寫真我看看！若是那樣，到底美在何處？達•；芬奇從人與自然及其相互關係中找到了藝術真諦，就是和諧。”百裏玉妝不由得一笑。 “世間充滿矛盾和鬥爭，不假。那麽，美到底哪裏來？我以為，拿眼前的景物來說，快慢，明暗，動靜，疏密，繁簡，強弱等等的和諧，也就是矛盾和鬥爭的和諧產生美。和諧是美存在的形態和本質，人們感官的享受。”
月光下，何偉雄端起她的臉欣賞，連連誇讚：“有生命的美是最高層次的美！我的美人，我看看你是怎麽和諧怎麽美的！”
的確，她很美，更鮮活，更生動，是古人不吝筆墨吟詠和描繪的浴美人，而且在月光下；是鑒賞者可以用全部情感交流的美人，有著溫熱和動感，而且攬在懷中。
何偉雄經常誇獎：“無論遠瞧近看你都經得起端祥，既有南方姑娘的靈秀又有北方姑娘的腰身，既有古典女人的風韻又有現代女人的氣質。”
是的，假如有幸象何偉雄那樣觸摸到光潔的肌膚，感受長長的睫毛在胸脯上的拂掃，聞到質樸的體香，感受到悠悠的氣息，也會認為這僅僅是一張美不勝收的圖畫嗎？
何偉雄攬著她的腰身，看著她的眼睛說：“你知道麽，我研究你的眼睛研究好幾年了，對，從入學那天……總想能準確說出那種感受。這幾天忽然有了頓悟！”
“頓悟了什麽？該不是又拿我尋開心吧？”
“不是。聽我說。你的眼睛就象一彎清澈的月牙湖。是一雙彎彎的笑眼。眼裏總汪著一泓水，清亮清亮，束束生輝。不曾說話先笑了，笑得迷人，叫人感到發自心底的真誠……臉呢，紅裏透白，白裏透紅，唇邊的黑痣更襯托出含蓄的嬌豔。身材麽，像中跑運動員。一個藝術傑作，而任何國家任何民族無論對美的評判有多大差別，對藝術品的喜愛都是共通的……”
“我可不像你說得那樣，這麽一形容成了畫中人了，我可不是畫！”百裏玉妝從何偉雄的胳膊裏抽出手揚起欲打。
“別打別打！你的美是真實的存在！”
兩人相抱著滾入水底……
提到勇武處，何偉雄來了大發宏論的興致，說：“想不到你對美真有見的，不過，你光強調同一卻忽略了鬥爭，強調了和諧卻忽略了對抗，而矛盾鬥爭、對抗是無條件的，絕對的，美是有階級性的，所以美的階級性是絕對的，財主看見打狗棒不認為美，不管要飯花子多麽珍視這個打狗棒……”何偉雄正要往下推理，預感馬上要挑起爭論，如果爭論起來太破壞氣氛，於是轉換了話題，“是的，你說得好，眼前的意境確實很美，但是，你更美！我的美人！”何偉雄讚歎，又把百裏玉妝箍緊。
百裏玉妝說：“你這個滑頭，怎麽不往下說了？”
“甘敗下風……”其實他最喜歡她發表議論了，特別是把臉紮在自己的胸脯上說話，爭論，那嫩腮的溫香，紅唇的濕潤，睫毛的拂癢，逗急了還會咬一口，真是莫大享受。
“喘不過氣來了，把胳膊鬆點兒……你《矛盾論》學得好，可我總有點疑惑，既然矛盾的同一性是有條件的，而矛盾的鬥爭性怎麽會是無條件的？同一個事物的兩個方麵存在的條件同樣才對呀，同樣具有相對和絕對的性質呀……我反反複複讀《矛盾論》，這，至今還糊塗……矛盾鬥爭普遍存在，美也不例外。可是，我認為，美的基本特征是矛盾的和諧和統一。比如《蒙娜麗莎》，你看她的麵部、雙手、眸子、嘴唇多和諧，色階的變化多和諧，和諧於、統一於典雅、恬靜、深邃、琢磨不透的情思——優美。畫中人物以淡雅縹緲的、氣韻生動的山水相襯，也是一種和諧。若強調鬥爭，你把她的眼、嘴、鼻子拿來鬥爭我看看，啊，又大又兇的牛眼珠子，笑模悠悠的嘴……你再把背景畫成工筆寫真我看看！若是那樣，到底美在何處？達•；芬奇從人與自然及其相互關係中找到了藝術真諦，就是和諧。”百裏玉妝不由得一笑。 “世間充滿矛盾和鬥爭，不假。那麽，美到底哪裏來？我以為，拿眼前的景物來說，快慢，明暗，動靜，疏密，繁簡，強弱等等的和諧，也就是矛盾和鬥爭的和諧產生美。和諧是美存在的形態和本質，人們感官的享受。”
月光下，何偉雄端起她的臉欣賞，連連誇讚：“有生命的美是最高層次的美！我的美人，我看看你是怎麽和諧怎麽美的！”
的確，她很美，更鮮活，更生動，是古人不吝筆墨吟詠和描繪的浴美人，而且在月光下；是鑒賞者可以用全部情感交流的美人，有著溫熱和動感，而且攬在懷中。
何偉雄經常誇獎：“無論遠瞧近看你都經得起端祥，既有南方姑娘的靈秀又有北方姑娘的腰身，既有古典女人的風韻又有現代女人的氣質。”
是的，假如有幸象何偉雄那樣觸摸到光潔的肌膚，感受長長的睫毛在胸脯上的拂掃，聞到質樸的體香，感受到悠悠的氣息，也會認為這僅僅是一張美不勝收的圖畫嗎？
何偉雄攬著她的腰身，看著她的眼睛說：“你知道麽，我研究你的眼睛研究好幾年了，對，從入學那天……總想能準確說出那種感受。這幾天忽然有了頓悟！”
“頓悟了什麽？該不是又拿我尋開心吧？”
“不是。聽我說。你的眼睛就象一彎清澈的月牙湖。是一雙彎彎的笑眼。眼裏總汪著一泓水，清亮清亮，束束生輝。不曾說話先笑了，笑得迷人，叫人感到發自心底的真誠……臉呢，紅裏透白，白裏透紅，唇邊的黑痣更襯托出含蓄的嬌豔。身材麽，像中跑運動員。一個藝術傑作，而任何國家任何民族無論對美的評判有多大差別，對藝術品的喜愛都是共通的……”
“我可不像你說得那樣，這麽一形容成了畫中人了，我可不是畫！”百裏玉妝從何偉雄的胳膊裏抽出手揚起欲打。
“別打別打！你的美是真實的存在！”
兩人相抱著滾入水底……