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地獄鎮魂歌（吸血鬼獵人日誌5） 作者：喬靖夫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
根據民間傳說，「達姆拜爾」曾活躍於塞爾維亞及南斯拉夫其他地區，獵殺吸血鬼以賺取可觀的酬勞。其進行的驅魔儀軌極其怪異：吹奏尖銳刺耳的哨曲、裸身四處奔跑、與無形的敵人激烈搏鬥(吉普賽人相信吸血鬼擁有隱身能力)，並使用各種前所未見的器具。
按照記載，最後一次公開的「達姆拜爾」驅魔儀式於一九五六年在南斯拉夫科索沃省舉行。
附錄二 吸血鬼簡史
「……吾主又如此說：因你不願流兒女的血獻給迦勒蛾人，我就要審判你。我因忿怒忌恨，使饑渴的罪歸到你身上。我又要將你交在他們手中，他們必毀壞你的花園，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打砸你，用刀劍刺透你，用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你行淫……」
《永恆之書·誡命記》16:35-41
吸血鬼既擁有長久的生命與永不衰退的記憶力，本來是最理想的歷史學家。但也因為這些特性，許多吸血鬼認為隻要倚靠自身的記憶已經足夠，欠缺以文字記載歷史的動力;加上部族之間連年爭戰，許多歷史文獻早已散失。能留存至今又最記載詳細的文字，首推「吸血鬼公會」的經典，集合神話、傳記、史書、律法、訓誡於一身的《永恆之書》。
吸血鬼的起源難以考究。由於許多地方民族的信仰與神話中，都存在「活死人」與嗜血禁忌的說法，故可以斷定吸血鬼的歷史至少與人類文明一樣長久。
按照《永恆之書》第一卷《源事紀》，吸血鬼自遠古時代已經分為三大部族。三族吸血鬼的基本體質、能力和習性相近，但也略有分別：
數目最眾、勢力最大的部族是「噬者」——也就是「吸血鬼公會」的前身、近代絕大部分吸血鬼所屬的本族。公會學者以《永恆之書》的記載進行考據，斷定「噬者」起源於現今東、南歐區域。
另一部族為「血怒風」，散居在北非以至中東一帶。與「噬者」相比，「血怒風」的族眾較能適應野外或炎熱地帶的生活;「血怒風」也習慣不馬上殺害吸血的對象，而將之當作「牲口」囚禁或帶著到處活動，直至其力竭死亡才棄掉。
《永恆之書·伐異錄》內有記載：「血怒風」的其中一個宗派，定期舉行飲豬和羊血液的儀式。「噬者」認為：身為高貴的吸血鬼卻飲用畜牲的血液，是極端卑劣的行為，因此視「血怒風」為低等的賤民。
「鴆」則是最神秘的部族，確實發源地不詳，《伐異錄》內說隻知道其祖先來自「遙遠的東方」。
「鴆族」的體質和能力一般不如「噬者」或「血怒風」，但「鴆族」對用毒和調製藥物積累了深厚的知識，成為極難防範的對手。即使在獵食人類時，「鴆族」也往往喜歡使用藥物，令獵物喪失抵抗之力。
「鴆族」製造出一種稱為「偶」的神秘人形兵器，令其他兩族的戰士聞名喪膽。但由於「偶」的製作「素材」甚難尋找，製造過程複雜而失敗率高，難以大量生產，故「鴆族」一直未能憑「偶」稱霸。
三大部族最初為何交惡，因而發展至大規模的戰爭，激烈爭奪吸血鬼世界的霸權?《永恆之書》並沒有直接的記載，但觀乎其記錄的律法與教誨，還有對「異族」的撻伐文字，不難想像與信念上的差異有關。
關於第一及第二次「吸血鬼戰爭」，在《永恆之書》裏的記載頗為簡略，而且充滿了神話及英雄傳說的色彩。
兩次戰爭估計皆爆發於公元前時代，雖名為「戰爭」，但其規模隻相當於部落間的衝突。但也是為了應付這兩次戰事，三大部族大大鞏固、深化了本身的統治與組織結構。其中「噬者」更初次出現類似共和議院的「評議會」統治模式。
此後三族處於一段長久的和平期，直至公元六百餘年「第三次吸血鬼戰爭」爆發，吸血鬼世界的權力結構才發生徹底的改變。
「第三次戰爭」之前，三大部族之間早已經蘊釀著緊張的氣氛;而「天國之門」是直接令三族對立激化、以至終於燃起戰火的重大歷史事件。
「天國之門」事件詳細記載於《永恆之書·殤記》內：距今一千三百餘年前，當時「噬者」部族裏有一位名為鮑爾幹的元老，在評議會中受到政敵的羞辱，憤而密謀復仇，竟不惜藉助異族的力量刺殺仇家。鮑爾幹假借設宴賀壽的名義，發出名為《天國之門》的請柬(當年乃是以一種現今已湮沒的南歐古方言寫成)，暗中聯絡位於遙遠他國的「血怒風」與「鴆族」殺手組織，並利用宴會賓客作掩飾，接引異族殺手進入當時「噬者」的最大根據地——帕斯鐵古城。
豈料進城的竟然是「血怒風」與「鴆族」的軍事間諜，當夜就在壽宴上把鮑爾幹誅殺，並且從內破壞古城的防衛，與埋伏城外的大軍主力策應，幾乎一夜之間攻陷帕斯鐵。「噬者」的守軍經過六天六夜的苦戰才力保城池。而「第三次吸血鬼戰爭」也在此戰役後不久全麵爆發。
由於「血怒風」與「鴆族」結盟，「噬者」幾乎從一開始就處於劣勢。「噬者」的戰爭英雄尤夫·索蘭將軍崛起後雖然收復許多失地，但仍然陷於苦戰(關於索蘭將軍的英勇戰績，在《永恆之書·索蘭記》有詳細記載)。真正扭轉敗勢的是「噬者」裏的一位考古學者——伊坦爾·布辛瑪。他是一件決定性的兵器——「默菲斯丹」的發現者。
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按照記載，最後一次公開的「達姆拜爾」驅魔儀式於一九五六年在南斯拉夫科索沃省舉行。
附錄二 吸血鬼簡史
「……吾主又如此說：因你不願流兒女的血獻給迦勒蛾人，我就要審判你。我因忿怒忌恨，使饑渴的罪歸到你身上。我又要將你交在他們手中，他們必毀壞你的花園，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打砸你，用刀劍刺透你，用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你行淫……」
《永恆之書·誡命記》16:35-41
吸血鬼既擁有長久的生命與永不衰退的記憶力，本來是最理想的歷史學家。但也因為這些特性，許多吸血鬼認為隻要倚靠自身的記憶已經足夠，欠缺以文字記載歷史的動力;加上部族之間連年爭戰，許多歷史文獻早已散失。能留存至今又最記載詳細的文字，首推「吸血鬼公會」的經典，集合神話、傳記、史書、律法、訓誡於一身的《永恆之書》。
吸血鬼的起源難以考究。由於許多地方民族的信仰與神話中，都存在「活死人」與嗜血禁忌的說法，故可以斷定吸血鬼的歷史至少與人類文明一樣長久。
按照《永恆之書》第一卷《源事紀》，吸血鬼自遠古時代已經分為三大部族。三族吸血鬼的基本體質、能力和習性相近，但也略有分別：
數目最眾、勢力最大的部族是「噬者」——也就是「吸血鬼公會」的前身、近代絕大部分吸血鬼所屬的本族。公會學者以《永恆之書》的記載進行考據，斷定「噬者」起源於現今東、南歐區域。
另一部族為「血怒風」，散居在北非以至中東一帶。與「噬者」相比，「血怒風」的族眾較能適應野外或炎熱地帶的生活;「血怒風」也習慣不馬上殺害吸血的對象，而將之當作「牲口」囚禁或帶著到處活動，直至其力竭死亡才棄掉。
《永恆之書·伐異錄》內有記載：「血怒風」的其中一個宗派，定期舉行飲豬和羊血液的儀式。「噬者」認為：身為高貴的吸血鬼卻飲用畜牲的血液，是極端卑劣的行為，因此視「血怒風」為低等的賤民。
「鴆」則是最神秘的部族，確實發源地不詳，《伐異錄》內說隻知道其祖先來自「遙遠的東方」。
「鴆族」的體質和能力一般不如「噬者」或「血怒風」，但「鴆族」對用毒和調製藥物積累了深厚的知識，成為極難防範的對手。即使在獵食人類時，「鴆族」也往往喜歡使用藥物，令獵物喪失抵抗之力。
「鴆族」製造出一種稱為「偶」的神秘人形兵器，令其他兩族的戰士聞名喪膽。但由於「偶」的製作「素材」甚難尋找，製造過程複雜而失敗率高，難以大量生產，故「鴆族」一直未能憑「偶」稱霸。
三大部族最初為何交惡，因而發展至大規模的戰爭，激烈爭奪吸血鬼世界的霸權?《永恆之書》並沒有直接的記載，但觀乎其記錄的律法與教誨，還有對「異族」的撻伐文字，不難想像與信念上的差異有關。
關於第一及第二次「吸血鬼戰爭」，在《永恆之書》裏的記載頗為簡略，而且充滿了神話及英雄傳說的色彩。
兩次戰爭估計皆爆發於公元前時代，雖名為「戰爭」，但其規模隻相當於部落間的衝突。但也是為了應付這兩次戰事，三大部族大大鞏固、深化了本身的統治與組織結構。其中「噬者」更初次出現類似共和議院的「評議會」統治模式。
此後三族處於一段長久的和平期，直至公元六百餘年「第三次吸血鬼戰爭」爆發，吸血鬼世界的權力結構才發生徹底的改變。
「第三次戰爭」之前，三大部族之間早已經蘊釀著緊張的氣氛;而「天國之門」是直接令三族對立激化、以至終於燃起戰火的重大歷史事件。
「天國之門」事件詳細記載於《永恆之書·殤記》內：距今一千三百餘年前，當時「噬者」部族裏有一位名為鮑爾幹的元老，在評議會中受到政敵的羞辱，憤而密謀復仇，竟不惜藉助異族的力量刺殺仇家。鮑爾幹假借設宴賀壽的名義，發出名為《天國之門》的請柬(當年乃是以一種現今已湮沒的南歐古方言寫成)，暗中聯絡位於遙遠他國的「血怒風」與「鴆族」殺手組織，並利用宴會賓客作掩飾，接引異族殺手進入當時「噬者」的最大根據地——帕斯鐵古城。
豈料進城的竟然是「血怒風」與「鴆族」的軍事間諜，當夜就在壽宴上把鮑爾幹誅殺，並且從內破壞古城的防衛，與埋伏城外的大軍主力策應，幾乎一夜之間攻陷帕斯鐵。「噬者」的守軍經過六天六夜的苦戰才力保城池。而「第三次吸血鬼戰爭」也在此戰役後不久全麵爆發。
由於「血怒風」與「鴆族」結盟，「噬者」幾乎從一開始就處於劣勢。「噬者」的戰爭英雄尤夫·索蘭將軍崛起後雖然收復許多失地，但仍然陷於苦戰(關於索蘭將軍的英勇戰績，在《永恆之書·索蘭記》有詳細記載)。真正扭轉敗勢的是「噬者」裏的一位考古學者——伊坦爾·布辛瑪。他是一件決定性的兵器——「默菲斯丹」的發現者。
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