後來元公子實在跑不動了，自己停下來休息了。他揮著手，同徵姑娘大喊。
就見王姑娘的耳畔，就傳來了細微的唿喊聲。
“王姑娘，後會有期了。”
聽罷，王姑娘的臉更紅了。
據說，當日朱霸被刺客宮所殺，其餘黨也皆被“俠客五生”全部瓦解殲滅，其私產被官府收繳，其房屋財產之類全部入官府充公。
禍害百姓的一大惡勢力，被土崩瓦解掉了，這讓百姓們無不拍手叫好。惡勢力終有被擊垮的一日，好人也終有得以成冤昭雪的一天，被朱霸陷害、壓迫的百姓們，終於能緩口氣了。
眾所周知，自從那日之後，王姑娘就再沒有再次追到宮，但是她還是沒有死心，隻要是宮的行動，她都會去插上一腳，可每次都是晚了一步。
宮還是像以前一樣避著她，她也像往常一樣，怎樣都不死心，也許這就是傳說中的執著了。徵姑娘對攻如此執迷不悟，而宮他總是軟硬不吃，次次都拒絕了徵姑娘。
這天，徵姑娘走在大街上，人群熙攘，清風拂麵，一派祥和的氣息。現在正值徵姑娘外出巡查的時候，說巡查其實也並不是在巡查，隻是借了巡查之由，來到大街上打聽宮他的行蹤與風聲。
要知道，宮雖然位列“俠客五生”之中，甚至被排在了首位。但是他並不與其他四生一掛，還是之前那句話，道不同，不相為謀！宮他不需要朋友。
其他四生毫不避諱的調查宮的行蹤，對於他們來說，救濟蒼生是一，調查宮的廬山真麵目是另一。出了宮以外，其他四生一團和氣，甚至彼此共事。也不說同心協力，意圖力挽狂瀾、肩濟蒼生百姓，但是他們聚到一起，做出了些許有力的行動那倒是不假。
在“五聲”之中，“宮”音為五音之主、五音之君，統帥眾音。《國語·周語下》曰：“夫宮，音之主也，第以及羽。”《禮記·樂記》曰：“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱。
而刺客宮本人亦是這樣，他是五生之中的領頭羊，雖說他不願意承認，但事實就是這樣的，沒有了公的“俠客五生”就不是“俠客五生”了。所以說其他四生的武力造化，也實在是不弱的，但是他們的名望遠不及宮。
而且最初的時候，“俠客五生”這一名號，也是全憑著宮一人的名望所擔，其他四生能有今日之光輝，宮的功勞要占據一半。打著“俠客五生”的名號救民水火這都是後事了，起初的時候，除宮以外的四生，都隻是居高望遠的泛泛之輩而已。
正是在當他們看到宮，以一己之力，與惡勢力為敵的時候，他們才幡然醒悟過來，也開始掃除惡人、為國為民了。所以說雖然現在的話，他們大道相同，但是出發點還是不一樣的。
不得不說，宮這個人還是有一些精神上的潔癖的。但無法接受那些與自己不同的人，找到一個與自己完全相同的人，這是不可能的，但是敢問天底下到底能有多少人，與自己完全相像呢？
顯然答案是，寥寥無幾。但是宮絲毫不在意這些，那麽說他真正在意的是什麽呢。是為民除害，伸張正義？還是報恩仇呢？這就隻能靠大家的猜測了。
宮他不像是徵姑娘一樣，能夠毫無保留的表達自己的真性情。有時候他很敬佩徵姑娘的膽大心細，與她的執著。但是他不會被這一點點小美好，所衝昏頭腦的，他要時刻保持獨立與清醒。
但是徵姑娘，則很是不同。“徵”為五音之第四級，居“角”之次。前人以為，“徵屬火，事之象”。也很是巧合，徵姑娘五行屬陽火。
陽火即是真火，是火的本性。光明磊落，通情達理，溫恭安祥，守禮守分，文采節製，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無巨細，考慮周詳。能高瞻遠矚明理達時，有“無入而不自得”之象。所以先生說：“火是撥正的。”
熱情火焰的徵姑娘，受到了幾乎所有人的喜愛，當然這其中就不算宮。也許也就是因為宮的不喜愛，所以才讓徵姑娘如此執著，越是受大家喜歡的人，越是希望所有人都喜歡她。
宮越是推開她，拒絕她她就越是往上貼。可能這其中也是勝負欲作祟吧，她拚命想弄清楚宮討厭她的原因，其實應該也與她的驕傲有關吧。
如此驕傲的一個人，當受到了一些打擊之後，當然就想要擺平，這一突如其來的打擊。再有就是，也許徵姑娘自己也沒有意識到，起初他對於宮的不滿、好奇與些許的恨意，現在已經轉化為了一種愛慕與追隨了。
都說因愛不成反生恨，恨一個人恨到了極點，你就很有可能愛上一個人。在不知不覺之間，徵對於宮的感情越來越強烈了，而宮的反映還是亦如往常的冷漠，但是他的並不是一成不變的。
他的眼中已經漸漸有了這個女人。敢問誰忍心決絕的拒絕一個女孩子的熱情呢？有些時候，宮在行動之中，會察覺不到徵的存在，就在這些時候，宮的心裏不知怎麽的就忽然產生一些寂寞之感。
或是徵姑娘未追及自己之時，再或是出了些什麽變故，徵姑娘未能趕到現場。那些時候的宮，甚至竟然會覺得有些失落，顯然他已經習慣了被這個熱情的女孩所追尋。
今日，徵姑娘她高興極了，因為這是她的街，她的長興街。這裏的人包括一草一木，她都是如此的熟悉。當年這條街是。但今天她就看到了一棵小草，一棵雲遊的小草。
“喂小娘子，不，是王姑娘。”是他先開口說的話。他今天衣灰衣白衫，綁褪布鞋，背鬥笠，手持一把寶劍，一副道士打扮的樣子，。絲毫不同於那夜的愁容，元公子那股精神勁兒足足的，太陽穴鼓鼓的。
但是看樣子，他好像並不是此處的人。他東張西望，看起來對此街的人事物平不熟悉。這是個生人，若說他人應該不能那麽快的看出來，他是個外地人，但是徵姑娘則是不同的。她從小便在這裏長大，這裏的一切她都如此的熟悉。
原來他也是個習武之人，那那夜為何如此輕易的就被宮擋了擋箭牌了呢。其間肯定是有些蹊蹺，徵姑娘甚至認為，沒準兒這個元公子就是同宮一夥兒的。
現在在迴想起那夜來，徵姑娘還是會臉紅。所以說，雖然說她今日又見到了元公子，但她並沒有馬上同他打招唿。
她一直跟在他的身後，許久，王姑娘有些感慨隨口道:“元道長會使劍？”
元公子一轉身，豁然言道：“刀可捉，劍也耍，偶爾閑來也能出門耍一耍。”說著，他一臉笑嘻嘻的樣子。
雖然說他呈現給徵姑娘的樣子，像是個紈固子弟。但是無論怎樣看，徵姑娘都覺得他並不像是個公子哥，更不像是個道士的樣子。
“噗嗬”徵姑娘笑了，言道，“道長說話就像那打油詩一樣。”
元公子皺了皺眉：“王姑娘還是叫我元公子或者小元吧。”
看年齡，元公子他不過是十七八歲，王姑娘也不過是桃李年華。雖然說，元公子看出了王姑娘要長於自己，但並沒有開口詢問其芳齡。
不冒昧詢問女孩子的芳齡，是一種禮貌的行為。當然對於年齡的雅稱，也是很講究的。
女孩子長到十三四歲，稱“豆蔻之年”。
十五歲的女孩則稱“及笄之年”。《禮記·內則》：“女子……十有五年笄”。原意是結發而以笄貫之。也指女子達到了結婚的年齡。
十六歲稱“破瓜之年”、“瓜”字拆開為兩個“八”相加。詩文中多用於女子。這是指六十四歲，用兩個八字相乘而說的。
男子十五歲-二十歲時期的稱之“舞象”。舞象原本是古武舞名。《禮記·內則》：成童，舞象，學射禦。
男子二十歲行加冠禮，表示成年。宋濂《送東陽馬生序》：即加冠，益慕聖賢之道。
束發，紮結頭發，漢族男子二十歲束發而冠，女子十五歲束發而笄，表示成年。
年滿二十歲的男子。二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。
“怎麽？”王姑娘不解。
因為遇到了道士，無論是乾道還是坤道，尊稱對方一聲道長，總是沒有錯的。所以說王姑娘並不覺得稱唿他一聲道長，有何不妥。
就聽元公子答道：“其實在下並不是道士，是我師父讓我扮成這樣子的。”
“那他為什麽要你穿成這個樣子呢？”王姑娘又問道。
“師父說了，我這張臉最愛招來小姑娘了，他怕女人會影響我的修行，所以才讓我打扮成了這副樣子，我想他應該是為了讓那些小姑娘自動遠離我吧。”
這效果還挺明顯的啊，別處王姑娘不知道，但是就說在這條街上，她所看到的與元公子擦身而過的女子，無不都是極其留戀的再迴頭看上元公子一眼。
其中就有一女子，向元公子拋了個媚眼。
“咳咳咳。”王姑娘用咳嗽掩飾著自己的臉紅。也不知道為什麽，別人向元公子拋媚眼，她卻臉紅了起來。
他師父可真有先見之明，不過還好還好他不是個道士。他若真的是個道士，那不也太可惜了嗎？哎，我這是在瞎想什麽呢。
也不知道怎麽了，王姑娘的腦子裏麵竟然胡思亂想起來了。幸好她趁早斬斷了自己這奇奇怪怪的心思。
不知道為什麽聽了他的這番話，王姑娘鬆了口氣之後，隨後兩人就攀談了起來，又並肩向東走去了。
都說第一次相遇是偶然，第二次相遇就是緣分了。再加之，兩人向來相談甚歡，既然朋友來到了此地，那王姑娘就要盡上地主之誼了。
代替了初遇時的羞澀，王姑娘已經很少在小元公子麵前臉紅了，除非他想要她臉紅的時候。比如說現在。
元公子：“在下元郎，尚還不知姑娘的芳名，可否告知在下呢？”
說罷，元郎淡淡一笑，挑著半邊眉毛就這樣直勾勾地盯著王姑娘。
王姑娘：“我叫王質兒。”
元郎點頭道：“王質兒王質兒，好名字，好名字。”他低著頭，不停的念叨著。
王質兒紅著臉加快了腳步，也不知是怎麽了，她竟然有一絲落魄的樣子。
屋漏偏逢連夜雨，一路之上，王質兒還碰到了三兩熟人。正是臉紅的時候被人撞見了，王質兒更是抬不起臉來了，一路低頭無言，她將元郎領到了一家茶館。
許是她太久未見生人了，見了元郎之後竟有些嬌羞了。要知道這個熱情似火的姑娘，可是很少如此內斂的。
此處名為東郡，是五郡之中最偏僻的，但不是最窮的。
就見王姑娘的耳畔，就傳來了細微的唿喊聲。
“王姑娘，後會有期了。”
聽罷，王姑娘的臉更紅了。
據說，當日朱霸被刺客宮所殺，其餘黨也皆被“俠客五生”全部瓦解殲滅，其私產被官府收繳，其房屋財產之類全部入官府充公。
禍害百姓的一大惡勢力，被土崩瓦解掉了，這讓百姓們無不拍手叫好。惡勢力終有被擊垮的一日，好人也終有得以成冤昭雪的一天，被朱霸陷害、壓迫的百姓們，終於能緩口氣了。
眾所周知，自從那日之後，王姑娘就再沒有再次追到宮，但是她還是沒有死心，隻要是宮的行動，她都會去插上一腳，可每次都是晚了一步。
宮還是像以前一樣避著她，她也像往常一樣，怎樣都不死心，也許這就是傳說中的執著了。徵姑娘對攻如此執迷不悟，而宮他總是軟硬不吃，次次都拒絕了徵姑娘。
這天，徵姑娘走在大街上，人群熙攘，清風拂麵，一派祥和的氣息。現在正值徵姑娘外出巡查的時候，說巡查其實也並不是在巡查，隻是借了巡查之由，來到大街上打聽宮他的行蹤與風聲。
要知道，宮雖然位列“俠客五生”之中，甚至被排在了首位。但是他並不與其他四生一掛，還是之前那句話，道不同，不相為謀！宮他不需要朋友。
其他四生毫不避諱的調查宮的行蹤，對於他們來說，救濟蒼生是一，調查宮的廬山真麵目是另一。出了宮以外，其他四生一團和氣，甚至彼此共事。也不說同心協力，意圖力挽狂瀾、肩濟蒼生百姓，但是他們聚到一起，做出了些許有力的行動那倒是不假。
在“五聲”之中，“宮”音為五音之主、五音之君，統帥眾音。《國語·周語下》曰：“夫宮，音之主也，第以及羽。”《禮記·樂記》曰：“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱。
而刺客宮本人亦是這樣，他是五生之中的領頭羊，雖說他不願意承認，但事實就是這樣的，沒有了公的“俠客五生”就不是“俠客五生”了。所以說其他四生的武力造化，也實在是不弱的，但是他們的名望遠不及宮。
而且最初的時候，“俠客五生”這一名號，也是全憑著宮一人的名望所擔，其他四生能有今日之光輝，宮的功勞要占據一半。打著“俠客五生”的名號救民水火這都是後事了，起初的時候，除宮以外的四生，都隻是居高望遠的泛泛之輩而已。
正是在當他們看到宮，以一己之力，與惡勢力為敵的時候，他們才幡然醒悟過來，也開始掃除惡人、為國為民了。所以說雖然現在的話，他們大道相同，但是出發點還是不一樣的。
不得不說，宮這個人還是有一些精神上的潔癖的。但無法接受那些與自己不同的人，找到一個與自己完全相同的人，這是不可能的，但是敢問天底下到底能有多少人，與自己完全相像呢？
顯然答案是，寥寥無幾。但是宮絲毫不在意這些，那麽說他真正在意的是什麽呢。是為民除害，伸張正義？還是報恩仇呢？這就隻能靠大家的猜測了。
宮他不像是徵姑娘一樣，能夠毫無保留的表達自己的真性情。有時候他很敬佩徵姑娘的膽大心細，與她的執著。但是他不會被這一點點小美好，所衝昏頭腦的，他要時刻保持獨立與清醒。
但是徵姑娘，則很是不同。“徵”為五音之第四級，居“角”之次。前人以為，“徵屬火，事之象”。也很是巧合，徵姑娘五行屬陽火。
陽火即是真火，是火的本性。光明磊落，通情達理，溫恭安祥，守禮守分，文采節製，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無巨細，考慮周詳。能高瞻遠矚明理達時，有“無入而不自得”之象。所以先生說：“火是撥正的。”
熱情火焰的徵姑娘，受到了幾乎所有人的喜愛，當然這其中就不算宮。也許也就是因為宮的不喜愛，所以才讓徵姑娘如此執著，越是受大家喜歡的人，越是希望所有人都喜歡她。
宮越是推開她，拒絕她她就越是往上貼。可能這其中也是勝負欲作祟吧，她拚命想弄清楚宮討厭她的原因，其實應該也與她的驕傲有關吧。
如此驕傲的一個人，當受到了一些打擊之後，當然就想要擺平，這一突如其來的打擊。再有就是，也許徵姑娘自己也沒有意識到，起初他對於宮的不滿、好奇與些許的恨意，現在已經轉化為了一種愛慕與追隨了。
都說因愛不成反生恨，恨一個人恨到了極點，你就很有可能愛上一個人。在不知不覺之間，徵對於宮的感情越來越強烈了，而宮的反映還是亦如往常的冷漠，但是他的並不是一成不變的。
他的眼中已經漸漸有了這個女人。敢問誰忍心決絕的拒絕一個女孩子的熱情呢？有些時候，宮在行動之中，會察覺不到徵的存在，就在這些時候，宮的心裏不知怎麽的就忽然產生一些寂寞之感。
或是徵姑娘未追及自己之時，再或是出了些什麽變故，徵姑娘未能趕到現場。那些時候的宮，甚至竟然會覺得有些失落，顯然他已經習慣了被這個熱情的女孩所追尋。
今日，徵姑娘她高興極了，因為這是她的街，她的長興街。這裏的人包括一草一木，她都是如此的熟悉。當年這條街是。但今天她就看到了一棵小草，一棵雲遊的小草。
“喂小娘子，不，是王姑娘。”是他先開口說的話。他今天衣灰衣白衫，綁褪布鞋，背鬥笠，手持一把寶劍，一副道士打扮的樣子，。絲毫不同於那夜的愁容，元公子那股精神勁兒足足的，太陽穴鼓鼓的。
但是看樣子，他好像並不是此處的人。他東張西望，看起來對此街的人事物平不熟悉。這是個生人，若說他人應該不能那麽快的看出來，他是個外地人，但是徵姑娘則是不同的。她從小便在這裏長大，這裏的一切她都如此的熟悉。
原來他也是個習武之人，那那夜為何如此輕易的就被宮擋了擋箭牌了呢。其間肯定是有些蹊蹺，徵姑娘甚至認為，沒準兒這個元公子就是同宮一夥兒的。
現在在迴想起那夜來，徵姑娘還是會臉紅。所以說，雖然說她今日又見到了元公子，但她並沒有馬上同他打招唿。
她一直跟在他的身後，許久，王姑娘有些感慨隨口道:“元道長會使劍？”
元公子一轉身，豁然言道：“刀可捉，劍也耍，偶爾閑來也能出門耍一耍。”說著，他一臉笑嘻嘻的樣子。
雖然說他呈現給徵姑娘的樣子，像是個紈固子弟。但是無論怎樣看，徵姑娘都覺得他並不像是個公子哥，更不像是個道士的樣子。
“噗嗬”徵姑娘笑了，言道，“道長說話就像那打油詩一樣。”
元公子皺了皺眉：“王姑娘還是叫我元公子或者小元吧。”
看年齡，元公子他不過是十七八歲，王姑娘也不過是桃李年華。雖然說，元公子看出了王姑娘要長於自己，但並沒有開口詢問其芳齡。
不冒昧詢問女孩子的芳齡，是一種禮貌的行為。當然對於年齡的雅稱，也是很講究的。
女孩子長到十三四歲，稱“豆蔻之年”。
十五歲的女孩則稱“及笄之年”。《禮記·內則》：“女子……十有五年笄”。原意是結發而以笄貫之。也指女子達到了結婚的年齡。
十六歲稱“破瓜之年”、“瓜”字拆開為兩個“八”相加。詩文中多用於女子。這是指六十四歲，用兩個八字相乘而說的。
男子十五歲-二十歲時期的稱之“舞象”。舞象原本是古武舞名。《禮記·內則》：成童，舞象，學射禦。
男子二十歲行加冠禮，表示成年。宋濂《送東陽馬生序》：即加冠，益慕聖賢之道。
束發，紮結頭發，漢族男子二十歲束發而冠，女子十五歲束發而笄，表示成年。
年滿二十歲的男子。二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。
“怎麽？”王姑娘不解。
因為遇到了道士，無論是乾道還是坤道，尊稱對方一聲道長，總是沒有錯的。所以說王姑娘並不覺得稱唿他一聲道長，有何不妥。
就聽元公子答道：“其實在下並不是道士，是我師父讓我扮成這樣子的。”
“那他為什麽要你穿成這個樣子呢？”王姑娘又問道。
“師父說了，我這張臉最愛招來小姑娘了，他怕女人會影響我的修行，所以才讓我打扮成了這副樣子，我想他應該是為了讓那些小姑娘自動遠離我吧。”
這效果還挺明顯的啊，別處王姑娘不知道，但是就說在這條街上，她所看到的與元公子擦身而過的女子，無不都是極其留戀的再迴頭看上元公子一眼。
其中就有一女子，向元公子拋了個媚眼。
“咳咳咳。”王姑娘用咳嗽掩飾著自己的臉紅。也不知道為什麽，別人向元公子拋媚眼，她卻臉紅了起來。
他師父可真有先見之明，不過還好還好他不是個道士。他若真的是個道士，那不也太可惜了嗎？哎，我這是在瞎想什麽呢。
也不知道怎麽了，王姑娘的腦子裏麵竟然胡思亂想起來了。幸好她趁早斬斷了自己這奇奇怪怪的心思。
不知道為什麽聽了他的這番話，王姑娘鬆了口氣之後，隨後兩人就攀談了起來，又並肩向東走去了。
都說第一次相遇是偶然，第二次相遇就是緣分了。再加之，兩人向來相談甚歡，既然朋友來到了此地，那王姑娘就要盡上地主之誼了。
代替了初遇時的羞澀，王姑娘已經很少在小元公子麵前臉紅了，除非他想要她臉紅的時候。比如說現在。
元公子：“在下元郎，尚還不知姑娘的芳名，可否告知在下呢？”
說罷，元郎淡淡一笑，挑著半邊眉毛就這樣直勾勾地盯著王姑娘。
王姑娘：“我叫王質兒。”
元郎點頭道：“王質兒王質兒，好名字，好名字。”他低著頭，不停的念叨著。
王質兒紅著臉加快了腳步，也不知是怎麽了，她竟然有一絲落魄的樣子。
屋漏偏逢連夜雨，一路之上，王質兒還碰到了三兩熟人。正是臉紅的時候被人撞見了，王質兒更是抬不起臉來了，一路低頭無言，她將元郎領到了一家茶館。
許是她太久未見生人了，見了元郎之後竟有些嬌羞了。要知道這個熱情似火的姑娘，可是很少如此內斂的。
此處名為東郡，是五郡之中最偏僻的，但不是最窮的。