他的形象像極了一個落魄的青年。今天他背著一把破紙傘，手裏拿著一柄饕餮寶劍。
沉靜的街道，餘暉將他的影子拉的長長的，像極了此刻他落寞的內心。
這並非是他的錯，但這錯誤給予他的傷痛，甚深甚重。
他背上的油紙傘不停的在騷動，手中的饕餮劍也唿之欲出。就是此情此景，他斬斷了自己的饕餮劍。
又將這柄斷劍，交到了他人之手，並且決心日後並不再殺生。又將那傘交與了可托付之人，將其歸還於了劍門關。
那傘便是今日魔物手中之傘劍。傘中藏劍，出招之時，劍氣一線。
此劍名墨餘，出自劍門關千柄寶劍其一，其威力是上上上等。墨餘的丟失，在劍門關發現之始的時候，半個劍門關就亂了起來。
若是其他寶劍丟失或損壞，完全可以找一把劍來代替，以將其空缺彌補，但是墨餘的丟失，是不可輕易的填補的。但是來歸還此劍的白發英雄，可真的是解了他們的燃眉之急。
說起來白發英雄，宋棋來不禁將其與江淶聯係了起來。首先兩人都是白發，實在是太湊巧了，僅僅是長相就如此相似，那說定，兩人之間還真的是有一點關係。
但是“英雄”一詞所指實在是寬泛。
聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。
英雄者，有淩雲之壯誌，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民於水火，解百姓於倒懸。“英雄造時勢，時勢造英雄”的辯證道理，其本旨離不開“國”“民”兩字。《載敬堂集·民說》：“國之興，盜賊隨英雄立功；國之敗，官吏同無賴輕法。”文旨關涉著這種精神。
英雄者，擁有藐視一切之能力，傲視群雄之氣勢，世人對其不但敬畏，且難以捉摸。古今中外，英雄如天上星群，多不勝數。然最為特別者，皆寥寥可數，而終極完美者則放眼望去皆無，皆因沒人達到上述之要求，即使宇宙再大，皆無長生不滅者。然若果有此人，皆生命之總和，方能達到長盛不衰。
但是英雄到此，也未必是英雄。
那到底白發英雄與江淶小姐，有沒有關係呢？
宋棋來悄悄的看了一眼李軒成，李軒成輕輕點點頭。似有若無的“嗯”了一聲。
他也隻能說那麽多了，再多說的話，可能就不太好了。
畢竟專人做專事，關於白發英雄與江淶小姐的關係，二人之間的一些種種是由，總會有人知道，或許他會將之公之於眾，或是不會。
有些人、有些事情你大可不必知道的太多，知道的過多，反而會觸發一些事故，埋下一些個禍端。
這樣才有了一些不知者不怪，和口無遮攔難成大事，這樣的兩類人。
還要知道三緘其口，該說的要說，不該說的萬萬不能輕易的表露出來。正所謂，天機不可泄露。
當年，劍門弟子在收服自家寶劍的時候，險些漏掉了這一柄，虧得白發英雄相還，才得以收齊千柄劍門寶劍。
也就是因為他們遺漏了這柄墨餘劍，才生出了“黑煞鬼”這一檔子事兒。
多數劍門古劍，都是在古劍陣中收了邪氣的侵襲，所以才得以成了精怪。而傘中劍墨餘，卻是在重迴劍門關之前，就已經修煉成魔。
傘中劍墨餘與被魔化的那人，合起來就是“黑煞鬼”。
準確的說，是墨餘與魔合作了一起，兩人性命相連。所以說當日在“黑煞鬼”被斬殺後，與墨餘劍合為一體的那人，也就灰飛煙滅了。
殺死了一個尚還存著理智的人，這讓初代門主痛苦萬分。
每每在白天在夜裏，他迴憶起此事，胃中都是一陣絞痛，痛的他想將胃給掏出來，再放在涼水裏冰上一冰，痛就痛到了這種程度。
愧疚自責無法安放，使得他宿不能寢、夜不能寐。即便是入睡了，也不十分安然。
他總是這樣，每每夜間入睡卻無夢，第二天醒來就感覺自己如同死去了一般。恍如隔世，兩世為人啊，所以久而久之他就不願意睡覺了。實在是疲憊的時候，他會去喝上一瓢涼水，好讓自己清醒。
有人說他是在修練神功，功成之際就可百步穿楊、過目不忘、絕世無雙。但是有些知道實情的人，卻是也為他感到心痛。
比起來後者，初代門主總是會那前者的說法來說笑。他不想讓其他人也為此心痛，心痛的人，有他一人足矣，何故要讓他人也徒增煩惱呢。
他這並不僅僅是為了他人，更是為了自己。他真的不忍讓事情從自己這裏愈演愈大，於其讓大家都心痛，倒不如獨留他一人承擔。
當時，也是在魔物被斬殺了之後，所有人才得知，被魔化的人還尚且有救。所以說，人人都是有責任的，那些對魔物痛恨至極的人、那些說要殺掉魔物的人，還有那些不知情卻依然想要痛恨魔物的人，他們都有罪。
所謂，人之初性本惡。
荀子有雲：今人之化師法，積文學，道禮義者為君子；縱性情，安恣孳，而違禮義者為小人。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。
自私、懶惰、暴力、虛榮、僭妄、執拗、空想、自滿、奢侈、妒忌，輕率、虛偽、自相矛盾、貪婪好利，好標新立異……這就是人。
武則天扼而殺女，商紂荒淫無道，秦檜奸佞害忠臣，始皇帝焚書坑儒。但卻又有荊軻刺秦，關雲長掛帥封金，諸葛孔明鞠躬盡瘁死而後已。此之，即可謂之善與惡？
“人之初，性本善”，不過是人類內心美好願望，和內心的寄托罷了。這美好的願望究竟能否實現先放在一邊，且說一說這善惡。
太上：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
又有三台北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。
苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？
肯定“人性本惡”之人，你可是忘記了“害人之心不可有，防人之心不可無”，這句名言。
世間種種巧妙因果有誰說得清楚，就像是善惡一樣，與其非要將區分開來，人人都居於二者其一，倒不如都說保持中立。
不是有那句話嗎，“好人不長命，禍患遺千年”。
雖然說事情並不是因他而起，但是初代門主他還是選擇獨攬了責任。
但是還是不可避免有人會問他，你還在自責嗎？
他總是認為，此事隻要自己之口不提，便就會過去了。但是看起來是自己想得太簡單了，他不願意將人往壞處想，但是有些人實在是非要提及他內心最柔弱的部分。
這種人是最讓人痛恨的，但同時又讓人恨不起來。再次給你帶來傷痛的人，總是會讓這件事情重新被提及，同時會讓你的傷疤再一次被揭開。
不該問的時候不要問，不該說的話也不要多說，這個道理應該都懂，但是有幾人能做到？又有幾人真正的明白傷者的內心呢？
或許是出於好心，但是你要考慮，你的好心是否傷害到了他的內心。
好心敗壞事兒，這種人辦得還真不少。想必是因為太好心了吧，但是凡事要有限度，凡人都是會在有意或無意中戳傷他人的軟肋，不過像是反複踐踏他人內心的事情，是萬萬不能做出來的。
若是不得以，何故自己不退一步呢？你少說一句話，少問一個問題，少一句噓寒問暖的關心，也許就不會讓他痛哭流涕。
初代門主不願意在他人麵前失態，他從來都是以清醒慎行自居，但是此時他也卻是有些激動了。
砰砰砰，他甚至能清楚的聽到他自己心跳的聲音。他努力地鎮定了下來，背過身去思考了起來。
但是有些話有些事情，不太適合和盤托出，這一點他還是知道的。有人又一次涉及到了自己的痛點，門主有一絲想要駁問他，問他為何要這樣對他，為何這樣一遍又一遍的提及他人的痛處。
但是他再一想這又是何必呢？何故讓自己的內心再一次受傷一次呢？
初代門主搖頭不語，轉身輕輕離去了。
其實問與不問又有何異呢？既不能幫助他人解決事情，又不會減輕他的痛苦。有些時候，反複的提及追問他人的痛事，就如同在傷口處撒鹽，在雪上加層霜一樣。
你可能是在關心他，可是你可知他不需要。
他遂而他退隱江湖，尋了些江湖浪人自成了一派，同時還建了今日之“五庭門”。
沉靜的街道，餘暉將他的影子拉的長長的，像極了此刻他落寞的內心。
這並非是他的錯，但這錯誤給予他的傷痛，甚深甚重。
他背上的油紙傘不停的在騷動，手中的饕餮劍也唿之欲出。就是此情此景，他斬斷了自己的饕餮劍。
又將這柄斷劍，交到了他人之手，並且決心日後並不再殺生。又將那傘交與了可托付之人，將其歸還於了劍門關。
那傘便是今日魔物手中之傘劍。傘中藏劍，出招之時，劍氣一線。
此劍名墨餘，出自劍門關千柄寶劍其一，其威力是上上上等。墨餘的丟失，在劍門關發現之始的時候，半個劍門關就亂了起來。
若是其他寶劍丟失或損壞，完全可以找一把劍來代替，以將其空缺彌補，但是墨餘的丟失，是不可輕易的填補的。但是來歸還此劍的白發英雄，可真的是解了他們的燃眉之急。
說起來白發英雄，宋棋來不禁將其與江淶聯係了起來。首先兩人都是白發，實在是太湊巧了，僅僅是長相就如此相似，那說定，兩人之間還真的是有一點關係。
但是“英雄”一詞所指實在是寬泛。
聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。
英雄者，有淩雲之壯誌，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民於水火，解百姓於倒懸。“英雄造時勢，時勢造英雄”的辯證道理，其本旨離不開“國”“民”兩字。《載敬堂集·民說》：“國之興，盜賊隨英雄立功；國之敗，官吏同無賴輕法。”文旨關涉著這種精神。
英雄者，擁有藐視一切之能力，傲視群雄之氣勢，世人對其不但敬畏，且難以捉摸。古今中外，英雄如天上星群，多不勝數。然最為特別者，皆寥寥可數，而終極完美者則放眼望去皆無，皆因沒人達到上述之要求，即使宇宙再大，皆無長生不滅者。然若果有此人，皆生命之總和，方能達到長盛不衰。
但是英雄到此，也未必是英雄。
那到底白發英雄與江淶小姐，有沒有關係呢？
宋棋來悄悄的看了一眼李軒成，李軒成輕輕點點頭。似有若無的“嗯”了一聲。
他也隻能說那麽多了，再多說的話，可能就不太好了。
畢竟專人做專事，關於白發英雄與江淶小姐的關係，二人之間的一些種種是由，總會有人知道，或許他會將之公之於眾，或是不會。
有些人、有些事情你大可不必知道的太多，知道的過多，反而會觸發一些事故，埋下一些個禍端。
這樣才有了一些不知者不怪，和口無遮攔難成大事，這樣的兩類人。
還要知道三緘其口，該說的要說，不該說的萬萬不能輕易的表露出來。正所謂，天機不可泄露。
當年，劍門弟子在收服自家寶劍的時候，險些漏掉了這一柄，虧得白發英雄相還，才得以收齊千柄劍門寶劍。
也就是因為他們遺漏了這柄墨餘劍，才生出了“黑煞鬼”這一檔子事兒。
多數劍門古劍，都是在古劍陣中收了邪氣的侵襲，所以才得以成了精怪。而傘中劍墨餘，卻是在重迴劍門關之前，就已經修煉成魔。
傘中劍墨餘與被魔化的那人，合起來就是“黑煞鬼”。
準確的說，是墨餘與魔合作了一起，兩人性命相連。所以說當日在“黑煞鬼”被斬殺後，與墨餘劍合為一體的那人，也就灰飛煙滅了。
殺死了一個尚還存著理智的人，這讓初代門主痛苦萬分。
每每在白天在夜裏，他迴憶起此事，胃中都是一陣絞痛，痛的他想將胃給掏出來，再放在涼水裏冰上一冰，痛就痛到了這種程度。
愧疚自責無法安放，使得他宿不能寢、夜不能寐。即便是入睡了，也不十分安然。
他總是這樣，每每夜間入睡卻無夢，第二天醒來就感覺自己如同死去了一般。恍如隔世，兩世為人啊，所以久而久之他就不願意睡覺了。實在是疲憊的時候，他會去喝上一瓢涼水，好讓自己清醒。
有人說他是在修練神功，功成之際就可百步穿楊、過目不忘、絕世無雙。但是有些知道實情的人，卻是也為他感到心痛。
比起來後者，初代門主總是會那前者的說法來說笑。他不想讓其他人也為此心痛，心痛的人，有他一人足矣，何故要讓他人也徒增煩惱呢。
他這並不僅僅是為了他人，更是為了自己。他真的不忍讓事情從自己這裏愈演愈大，於其讓大家都心痛，倒不如獨留他一人承擔。
當時，也是在魔物被斬殺了之後，所有人才得知，被魔化的人還尚且有救。所以說，人人都是有責任的，那些對魔物痛恨至極的人、那些說要殺掉魔物的人，還有那些不知情卻依然想要痛恨魔物的人，他們都有罪。
所謂，人之初性本惡。
荀子有雲：今人之化師法，積文學，道禮義者為君子；縱性情，安恣孳，而違禮義者為小人。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。
自私、懶惰、暴力、虛榮、僭妄、執拗、空想、自滿、奢侈、妒忌，輕率、虛偽、自相矛盾、貪婪好利，好標新立異……這就是人。
武則天扼而殺女，商紂荒淫無道，秦檜奸佞害忠臣，始皇帝焚書坑儒。但卻又有荊軻刺秦，關雲長掛帥封金，諸葛孔明鞠躬盡瘁死而後已。此之，即可謂之善與惡？
“人之初，性本善”，不過是人類內心美好願望，和內心的寄托罷了。這美好的願望究竟能否實現先放在一邊，且說一說這善惡。
太上：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
又有三台北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。
苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？
肯定“人性本惡”之人，你可是忘記了“害人之心不可有，防人之心不可無”，這句名言。
世間種種巧妙因果有誰說得清楚，就像是善惡一樣，與其非要將區分開來，人人都居於二者其一，倒不如都說保持中立。
不是有那句話嗎，“好人不長命，禍患遺千年”。
雖然說事情並不是因他而起，但是初代門主他還是選擇獨攬了責任。
但是還是不可避免有人會問他，你還在自責嗎？
他總是認為，此事隻要自己之口不提，便就會過去了。但是看起來是自己想得太簡單了，他不願意將人往壞處想，但是有些人實在是非要提及他內心最柔弱的部分。
這種人是最讓人痛恨的，但同時又讓人恨不起來。再次給你帶來傷痛的人，總是會讓這件事情重新被提及，同時會讓你的傷疤再一次被揭開。
不該問的時候不要問，不該說的話也不要多說，這個道理應該都懂，但是有幾人能做到？又有幾人真正的明白傷者的內心呢？
或許是出於好心，但是你要考慮，你的好心是否傷害到了他的內心。
好心敗壞事兒，這種人辦得還真不少。想必是因為太好心了吧，但是凡事要有限度，凡人都是會在有意或無意中戳傷他人的軟肋，不過像是反複踐踏他人內心的事情，是萬萬不能做出來的。
若是不得以，何故自己不退一步呢？你少說一句話，少問一個問題，少一句噓寒問暖的關心，也許就不會讓他痛哭流涕。
初代門主不願意在他人麵前失態，他從來都是以清醒慎行自居，但是此時他也卻是有些激動了。
砰砰砰，他甚至能清楚的聽到他自己心跳的聲音。他努力地鎮定了下來，背過身去思考了起來。
但是有些話有些事情，不太適合和盤托出，這一點他還是知道的。有人又一次涉及到了自己的痛點，門主有一絲想要駁問他，問他為何要這樣對他，為何這樣一遍又一遍的提及他人的痛處。
但是他再一想這又是何必呢？何故讓自己的內心再一次受傷一次呢？
初代門主搖頭不語，轉身輕輕離去了。
其實問與不問又有何異呢？既不能幫助他人解決事情，又不會減輕他的痛苦。有些時候，反複的提及追問他人的痛事，就如同在傷口處撒鹽，在雪上加層霜一樣。
你可能是在關心他，可是你可知他不需要。
他遂而他退隱江湖，尋了些江湖浪人自成了一派，同時還建了今日之“五庭門”。