所謂“重劍無鋒，大巧不工。”重劍無鋒正是劍走偏鋒的對立麵，也是劍走偏鋒的下一個階段。劍走偏鋒說的是在與對手實力有差距的時候，更多注重的是技巧。而重劍指的是相對的絕對實力，在與對手有絕對優勢的情況下，無需任何技巧。
“重劍無鋒，大巧不工”其實這是一種哲學思想，有老子等的道家精神的遺風。
就好像“大智若愚”，“大象無形”，“大音希聲”之類的。
說起重劍，不得不提起巨闕劍。巨闕是古代名劍，相傳為春秋時期鑄劍名師歐冶子所鑄，巨闕鈍而厚重。闕：通“缺”，意為殘缺。但其堅硬無比，故號“天下至尊”，其他寶劍不敢與之爭鋒。
巨闕與承影、純鈞、魚腸、泰阿、湛瀘、龍淵、工布，合稱為“八荒名劍”。與湛盧、純鈞、勝邪、魚腸並稱“越五劍”。
今日劉小賽手中的這重劍，絕對不簡單。看似平平無奇，但是李或感覺到了一股特殊的劍氣，這也些許就是劍士特有的能力，因為劍氣對於普通人來說太飄忽了。
但是說來有些奇怪這劍氣，竟然還有些像青罡劍。
隻見劉小賽笑著說：“探花郎，還剩下最後一招了。請。”
說著，做了個手勢，表麵上是客氣了一下，實際上他這是在諷刺李或。我可是已經讓了你兩招了，你的機會可是不多了，若等到我出手的話，那你勢必是要輸了的。
滿院子的家丁、官差，量他劉小賽也不敢對自己怎樣。李或沒有多想，最後一招隨手而出。
隻見劉小賽笑著說：“探花郎，還剩下最後一招了。請。”
說著，做了個手勢，表麵上是客氣了一下，實際上他這是在諷刺李或。我可是已經讓了你兩招了，你的機會可是不多了，若等到我出手的話，那你勢必是要輸了的。
劉小賽這麽驕傲的人，上一次沒能給李或下馬威，這一次竟然也沒有急功近利。真是奇怪了，但是這又有什麽關係呢。
倘若是李或贏了他，那麽他將會去到公堂之上坦然麵對這場官司，若是他贏了，那李或就必須要找到一定的證據，才能夠讓劉小賽與劉達生出堂。
滿院子的家丁、官差，量他劉小賽也不敢對自己怎樣。李或沒有多想，最後一招隨手而出。
隻見他右腳後移於左腳後外側，兩腿成插步。同時，右劍由右向下往左穿劍，左手劍指向內屈肘扶於右劍把，目視左側。
接著以兩腳為軸，體向右轉，抬左腿提膝。同時，右劍隨身由上向右側前下方刺劍，左劍指向上舉臂架掌，目視劍尖。這是一式“夜叉探海”。
龍形虎步，遊龍戲鳳。李或將身法、步法、劍法、手腕，通過帥、柔、矯、脆的造型和力量，使得“手眼身法步”高度協調。
長虹遊龍，首尾相繼，又如行雲流水，均勻而有韌性，令人賞心悅目。同時更是殺氣滿滿，他這背負著仇恨的一式，讓劉小賽有些緊張了。
劉小賽原以為李或這是已經起了殺心，是拚個你死我活來的，但是實際上目前為止李或行事還是有分寸的。他的心情態度都已經趨向於平衡。
“百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。”
從失去親人的痛苦與仇恨中走出來，這並不是一件容易的事情，但是李或做到了。與其說他結束了仇恨，不如說他已經轉移了仇恨。
也要多感謝仇恨，將李或從輕死易發的好勇之人，給變成了這個樣子。
母親與哥哥的死因不能真相大白，劉達生劉小賽不能伏法，他是絕對不能心安的。更何況現在哥哥的屍骨，都不知道被眼前這個妖道弄到哪裏去了，所以說現在這個時候自己絕對不能亂了陣腳。
此時此刻，雙方比的就是心態，誰要是先崩了，那誰就輸了。
周一刀在他手，劉小賽以為李或不敢對自己怎樣，但是現在看來他想錯了。
左腳向左落一步，體向左轉。同時，李或右劍由後向前穿劍，劍鋒向上，左手劍指扶於右劍腕。
右劍向內外挽花，然後抬兩腳向前跳一步，左腳落右腳前，使兩腿成左弓步。同時，右劍向前直刺。
他在“夜叉探海”之後，又接了一式“仙人指路”。
劍如白蛇吐信，嘶嘶破風，又如遊龍穿梭，行走四身，時而輕盈如燕，點劍而起，時而驟如閃電。
古代的劍器是權力和地位的象征，劍器是一種高貴、榮耀的器具。人們逐漸認識到劍對於強壯身體的重要作用，後來也就演變發展成鍛煉身體的一種手段——武術中的劍術。
練劍家們在習武練劍中，又把劍作為一種抒發感情、表達心意的工具，所以古人有“舞以達歡”、“舞以盡意”之說，又有“詩、書、畫、劍、琴、棋”之談，劍已成為人們文化素養的標誌之一。
達摩劍是中國武術中的精髓劍法，由少林寺達摩祖師獨創。劍如禪法，靜中生動，動中守靜，把握瞬間，禪定玄機。常見的動作有：舞花劍，刺劍，雲劍，劈劍。
舞劍也叫做劍舞。劍舞，又稱劍器舞，是手持長、短劍表演的舞蹈，由動作英武、韻律優美的劍術延伸而成。
劍舞者用來表演的佩劍，其劍柄與劍體之間通常有活動裝置，可用於自由甩動與旋轉。劍舞最初為男性舞蹈，後經長期流傳，逐漸演變成為一種緩慢、典雅的女性舞蹈，其中“裴旻劍舞”被譽為唐代三絕之一絕。
劍舞種類較多，一般為四人舞，還有一種由流浪藝人流傳下來的少年劍舞，其風格似武術，具有戰鬥性。
李或所學的舞花劍，就是後者。
麵對這最後一擊，顯然劉小賽是無力格擋的，但是他手中的寶劍是不允許他輸的。
此劍名叫白霜，與劉小賽一樣，這寶劍自從被鑄造出來的那天起，就從未輸過。
百餘年前，天下武器譜他排名第五！
他曾是人人談及色變的寶劍，現在卻落到了個岌岌無名之人的手中。寶劍雖已隕落，但他的那股傲氣與驕傲是不會變的。
“鐺鐺——”劉小賽手中的寶劍，隻在李或的劍上知輕輕敲了兩下，李或的劍便斷了。
人與劍，往往隻有兩種關係。一是劍因人而出名，再一是人因劍出名，但是前提是劍士與寶劍都很優秀。
確實雙方動作都太快，大家都沒能看清雙方的動作，這一招就很快的結束了。顯然，李或在這三招之內沒能給劉小賽重創。
外人看來，李或是必輸無疑了。不僅長了對方的銳氣，還折了自己兵器。
但是實際上緊張的那個，是劉小賽才對。
要加快行動了，看來給李或的刺激還是不夠啊。他的憤怒程度遠不及劉小賽所料，這使劉小賽難以進行下一步的計劃。
劉小賽右手揮劍，重劍白霜肆意揮灑出了劍氣。
“乖乖呀，剛剛那不是劍氣嗎？賽神仙果然名不虛傳。”
“李或也不弱啊，再說了勝負還未定呢。”
“我看啊，李或這次是兇多吉少了。你說他這也太慘了吧，他娘含辛茹苦的養育他長大，好不容易考上了探花，誰成想出了這麽一檔子事兒……”
“哎！就是啊，這是不是就叫做‘天妒英才’。”
“欸，你們說他們兩個誰能贏啊？”
……
一開始就是劉府的家丁們聚在一對兒指指點點地聊著，但是後來那三個官差也跟著聊了起來。
“我看他們兩個其中一人，是非死即傷不可。”
雖說比武向來有點到為止之說，但是還是不能排除將對方打死打傷的情況。
“嗐，依我看啊……”
這時候，一家丁盤問官差：“好了好了，你們在這裏談什麽氣啊。一開始的時候，怎麽不去攔著？”
官差們還不的真是不想攔，而是無能為力。
“等我們趕到的時候，他們已經開始了好不好，倒是你們怎麽不攔著一點。”一官差反問家丁。
家丁們怎麽敢呢？一邊是文武雙全李探花，一邊是法術通天劉小賽，他們就算是有那個心，沒那個膽子啊。
於其冒險做傻事，還不如躲遠一點看熱鬧呢，多一事不如少一事。
既然一開始兩人就說好了，要以武會友那麽就不能再有外界幹涉，官差這時候是有勁兒也使不上。
眼看著，李或三招已用盡，不由得為他捏了把汗。
在拚殺的時候講話是最費精力的，可李或還是忍不住了，罵了一聲：“妖道，我哥哥現在在哪裏？快說。”
“我為什麽要告訴你？”劉小賽反問他。
哪有那麽多為什麽，什麽為什麽？什麽什麽為什麽？李或被他這話給激怒了。
“你說為什麽，你個混蛋……看劍。”
“吧嗒——”白霜歸鞘。
“比式結束了，平局，李探花您請迴吧。”說著，劉小賽做出了請迴的手勢。
這結束的有些草率了吧，太出人意料了一點。
李或一言不發地就離開了。
“重劍無鋒，大巧不工”其實這是一種哲學思想，有老子等的道家精神的遺風。
就好像“大智若愚”，“大象無形”，“大音希聲”之類的。
說起重劍，不得不提起巨闕劍。巨闕是古代名劍，相傳為春秋時期鑄劍名師歐冶子所鑄，巨闕鈍而厚重。闕：通“缺”，意為殘缺。但其堅硬無比，故號“天下至尊”，其他寶劍不敢與之爭鋒。
巨闕與承影、純鈞、魚腸、泰阿、湛瀘、龍淵、工布，合稱為“八荒名劍”。與湛盧、純鈞、勝邪、魚腸並稱“越五劍”。
今日劉小賽手中的這重劍，絕對不簡單。看似平平無奇，但是李或感覺到了一股特殊的劍氣，這也些許就是劍士特有的能力，因為劍氣對於普通人來說太飄忽了。
但是說來有些奇怪這劍氣，竟然還有些像青罡劍。
隻見劉小賽笑著說：“探花郎，還剩下最後一招了。請。”
說著，做了個手勢，表麵上是客氣了一下，實際上他這是在諷刺李或。我可是已經讓了你兩招了，你的機會可是不多了，若等到我出手的話，那你勢必是要輸了的。
滿院子的家丁、官差，量他劉小賽也不敢對自己怎樣。李或沒有多想，最後一招隨手而出。
隻見劉小賽笑著說：“探花郎，還剩下最後一招了。請。”
說著，做了個手勢，表麵上是客氣了一下，實際上他這是在諷刺李或。我可是已經讓了你兩招了，你的機會可是不多了，若等到我出手的話，那你勢必是要輸了的。
劉小賽這麽驕傲的人，上一次沒能給李或下馬威，這一次竟然也沒有急功近利。真是奇怪了，但是這又有什麽關係呢。
倘若是李或贏了他，那麽他將會去到公堂之上坦然麵對這場官司，若是他贏了，那李或就必須要找到一定的證據，才能夠讓劉小賽與劉達生出堂。
滿院子的家丁、官差，量他劉小賽也不敢對自己怎樣。李或沒有多想，最後一招隨手而出。
隻見他右腳後移於左腳後外側，兩腿成插步。同時，右劍由右向下往左穿劍，左手劍指向內屈肘扶於右劍把，目視左側。
接著以兩腳為軸，體向右轉，抬左腿提膝。同時，右劍隨身由上向右側前下方刺劍，左劍指向上舉臂架掌，目視劍尖。這是一式“夜叉探海”。
龍形虎步，遊龍戲鳳。李或將身法、步法、劍法、手腕，通過帥、柔、矯、脆的造型和力量，使得“手眼身法步”高度協調。
長虹遊龍，首尾相繼，又如行雲流水，均勻而有韌性，令人賞心悅目。同時更是殺氣滿滿，他這背負著仇恨的一式，讓劉小賽有些緊張了。
劉小賽原以為李或這是已經起了殺心，是拚個你死我活來的，但是實際上目前為止李或行事還是有分寸的。他的心情態度都已經趨向於平衡。
“百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。”
從失去親人的痛苦與仇恨中走出來，這並不是一件容易的事情，但是李或做到了。與其說他結束了仇恨，不如說他已經轉移了仇恨。
也要多感謝仇恨，將李或從輕死易發的好勇之人，給變成了這個樣子。
母親與哥哥的死因不能真相大白，劉達生劉小賽不能伏法，他是絕對不能心安的。更何況現在哥哥的屍骨，都不知道被眼前這個妖道弄到哪裏去了，所以說現在這個時候自己絕對不能亂了陣腳。
此時此刻，雙方比的就是心態，誰要是先崩了，那誰就輸了。
周一刀在他手，劉小賽以為李或不敢對自己怎樣，但是現在看來他想錯了。
左腳向左落一步，體向左轉。同時，李或右劍由後向前穿劍，劍鋒向上，左手劍指扶於右劍腕。
右劍向內外挽花，然後抬兩腳向前跳一步，左腳落右腳前，使兩腿成左弓步。同時，右劍向前直刺。
他在“夜叉探海”之後，又接了一式“仙人指路”。
劍如白蛇吐信，嘶嘶破風，又如遊龍穿梭，行走四身，時而輕盈如燕，點劍而起，時而驟如閃電。
古代的劍器是權力和地位的象征，劍器是一種高貴、榮耀的器具。人們逐漸認識到劍對於強壯身體的重要作用，後來也就演變發展成鍛煉身體的一種手段——武術中的劍術。
練劍家們在習武練劍中，又把劍作為一種抒發感情、表達心意的工具，所以古人有“舞以達歡”、“舞以盡意”之說，又有“詩、書、畫、劍、琴、棋”之談，劍已成為人們文化素養的標誌之一。
達摩劍是中國武術中的精髓劍法，由少林寺達摩祖師獨創。劍如禪法，靜中生動，動中守靜，把握瞬間，禪定玄機。常見的動作有：舞花劍，刺劍，雲劍，劈劍。
舞劍也叫做劍舞。劍舞，又稱劍器舞，是手持長、短劍表演的舞蹈，由動作英武、韻律優美的劍術延伸而成。
劍舞者用來表演的佩劍，其劍柄與劍體之間通常有活動裝置，可用於自由甩動與旋轉。劍舞最初為男性舞蹈，後經長期流傳，逐漸演變成為一種緩慢、典雅的女性舞蹈，其中“裴旻劍舞”被譽為唐代三絕之一絕。
劍舞種類較多，一般為四人舞，還有一種由流浪藝人流傳下來的少年劍舞，其風格似武術，具有戰鬥性。
李或所學的舞花劍，就是後者。
麵對這最後一擊，顯然劉小賽是無力格擋的，但是他手中的寶劍是不允許他輸的。
此劍名叫白霜，與劉小賽一樣，這寶劍自從被鑄造出來的那天起，就從未輸過。
百餘年前，天下武器譜他排名第五！
他曾是人人談及色變的寶劍，現在卻落到了個岌岌無名之人的手中。寶劍雖已隕落，但他的那股傲氣與驕傲是不會變的。
“鐺鐺——”劉小賽手中的寶劍，隻在李或的劍上知輕輕敲了兩下，李或的劍便斷了。
人與劍，往往隻有兩種關係。一是劍因人而出名，再一是人因劍出名，但是前提是劍士與寶劍都很優秀。
確實雙方動作都太快，大家都沒能看清雙方的動作，這一招就很快的結束了。顯然，李或在這三招之內沒能給劉小賽重創。
外人看來，李或是必輸無疑了。不僅長了對方的銳氣，還折了自己兵器。
但是實際上緊張的那個，是劉小賽才對。
要加快行動了，看來給李或的刺激還是不夠啊。他的憤怒程度遠不及劉小賽所料，這使劉小賽難以進行下一步的計劃。
劉小賽右手揮劍，重劍白霜肆意揮灑出了劍氣。
“乖乖呀，剛剛那不是劍氣嗎？賽神仙果然名不虛傳。”
“李或也不弱啊，再說了勝負還未定呢。”
“我看啊，李或這次是兇多吉少了。你說他這也太慘了吧，他娘含辛茹苦的養育他長大，好不容易考上了探花，誰成想出了這麽一檔子事兒……”
“哎！就是啊，這是不是就叫做‘天妒英才’。”
“欸，你們說他們兩個誰能贏啊？”
……
一開始就是劉府的家丁們聚在一對兒指指點點地聊著，但是後來那三個官差也跟著聊了起來。
“我看他們兩個其中一人，是非死即傷不可。”
雖說比武向來有點到為止之說，但是還是不能排除將對方打死打傷的情況。
“嗐，依我看啊……”
這時候，一家丁盤問官差：“好了好了，你們在這裏談什麽氣啊。一開始的時候，怎麽不去攔著？”
官差們還不的真是不想攔，而是無能為力。
“等我們趕到的時候，他們已經開始了好不好，倒是你們怎麽不攔著一點。”一官差反問家丁。
家丁們怎麽敢呢？一邊是文武雙全李探花，一邊是法術通天劉小賽，他們就算是有那個心，沒那個膽子啊。
於其冒險做傻事，還不如躲遠一點看熱鬧呢，多一事不如少一事。
既然一開始兩人就說好了，要以武會友那麽就不能再有外界幹涉，官差這時候是有勁兒也使不上。
眼看著，李或三招已用盡，不由得為他捏了把汗。
在拚殺的時候講話是最費精力的，可李或還是忍不住了，罵了一聲：“妖道，我哥哥現在在哪裏？快說。”
“我為什麽要告訴你？”劉小賽反問他。
哪有那麽多為什麽，什麽為什麽？什麽什麽為什麽？李或被他這話給激怒了。
“你說為什麽，你個混蛋……看劍。”
“吧嗒——”白霜歸鞘。
“比式結束了，平局，李探花您請迴吧。”說著，劉小賽做出了請迴的手勢。
這結束的有些草率了吧，太出人意料了一點。
李或一言不發地就離開了。