軒轅族長的話引起了劉正的深刻反省。
中小世家的崛起，讓劉正看到了華夏崛起的希望。可是規模小就意味著眼界低和浪費嚴重。
中小世家為了壯大，對華夏生機的掠奪到了瘋狂的地步。這不是小打小鬧，而是一億五千萬百姓對九州大地生機的殘酷壓榨。
毀林開荒已成規模，飛禽走獸都變成了盤中餐。畜牧業的瘋狂發展，不僅讓野獸的數量下降，還加快了對植被生機的侵蝕。
軒轅族長提供了一個特別直觀的數據。按照生機消耗劃分，十裏挑一的人為勇士。也就是說勇士需要消耗十份普通人的生機。三流武將為百裏挑一，需要消耗一百份普通人的生機。二流武將則是千裏挑一，消耗的生機是普通人的一千倍之多。一流武將萬裏挑一，消耗普通人的生機已經不現實了，需要通過斬殺對手獲得天地反哺。
神將十萬裏挑一，超級神將百萬裏挑一，超級神將之上的存在，統稱為隱武者，更是千萬裏挑一。這是各級別武人對天地生機消耗數量。
據軒轅大帝估算，華夏生機孕養生靈的極限為一百億人口標準量化單位。這其中包括了各類生靈，還有就是精英人類。
人口基數越大，對生機的擠占份額就會越大。天地間預留的生機就會下降。反饋到現實中就是伴隨著人口的增長，精英人口的突破會越來越艱難。
太平盛世很難有超神武將的誕生。人類其實就是生機儲存器，同級別對抗就是讓生機重返天地。立功的人就會受到反哺，從而突破桎梏進入新的層次。
“軒轅族長，你可知道軒轅山的存在，消耗了多少普通人份的天地生機嗎？”劉正突然問道。
“根據最新統計，軒轅山的消耗的生機總量為兩億人份。”軒轅族長說道：“這也是軒轅山有能力主宰華夏沉浮的底氣所在。”
“華夏百家姓，軒轅山一家竟然占據了一國的生機，這樣的行為也太過分了吧？”劉正問道。
“能者多勞，多勞多得！”軒轅族長認真的說道：“軒轅山既然扛起了守護華夏的重任，就得擁有主宰華夏命運的能力。”
劉正突然發現，軒轅族長說話的時候，身上泛起了神聖的光輝。那是一種數千年來養成的責任感和使命感。軒轅山的存在，自從問世以來就是華夏的定海神針。
難怪華夏韌勁十足，無論遇到什麽樣的危局，都可以逢兇化吉。隱族九姓已經證明了，實力才是硬道理。難怪劉正的天下大同概念無法普及，歸根結底還是實力與責任直接掛鉤。
劉正與軒轅族長的談話結束之後，很快就對興漢山莊的存在開始了反思。觀星亭的談話隻是一次粗略的接觸，並沒有談到實質性的問題。
說句實在話，以興漢山莊的實力和底蘊，根本就沒有辦法引導新興世家的崛起，也沒有能力壓製新興世家的私心。
心似平原野馬，易放難收。劉正成功的給予了新興世家崛起的機會。可是暴發戶式的成長，讓凝聚世家的理念不堪一擊。就拿墨家來說，一心想要研製出跨時代的武器裝備，卻忽略了兵家的承受能力。
劉正一直不敢給興漢軍整體換裝，就是害怕兵家理論跟下上武器發展的需要。要知道使用武器裝備的是人，如何讓武器裝備發揮作用的是統兵大將。沒有成熟的指揮理論進行配套，強行換裝那就是在找死。一個指揮失誤，甚至會削弱興漢軍整體的戰鬥力。
劉正倡導的百家兼容局麵，僅僅是兵家和墨家之間的矛盾就無法調和。墨家追求高新技術的態度，令無數人心生恐懼。兵家是華夏的核心力量，麵對層出不窮的新技術難免會應接不暇。
興漢山莊既無法壓製墨家對新技術的追求，又無法催生新的兵家理論進行配套。兵家理論的發展，其實是與武器裝備水平相匹配的。
倘若武器裝備革新的速度太快而兵家理論的研究相對滯後，結果就是新武器的威力無法發揮。這樣的矛盾甚至會引發曆史倒退潮流。
馬鈞已經在太平道符兵的協助之下弄出了熱武器。可是劉正不敢進行推廣。畢竟蔣欽主持的南山軍校提出了一個不得不重視的問題——關於熱兵器配套的兵家理論依舊是一片空白。倘若用指揮冷兵器的辦法調配熱兵器裝備的大軍，不僅武器的優越性無法發揮，極有可能會鬧出一些令人啼笑皆非的笑話。
劉正對於熱兵器的指揮也是一竅不通。即便是擁有百科全書，也無法組合成新的兵家理論。冷兵器與熱兵器的對抗，其實是兩種兵家理論之間的博弈。
用指揮熱兵器的戰術理論指揮冷兵器軍隊，結果就會高估軍隊的實力，從而在關鍵的戰鬥中造成配合失誤。軍隊配合的失誤，那就意味著戰場上的失敗。
用指揮冷兵器的戰術指揮熱兵器作戰，武器裝備的優勢得不到發揮不說，還會造成重大的浪費。要知道一個地方的戰爭資源是相對有限的。在某些地方錯配了，就會在另外的地方形成防禦漏洞。越是裝備精良，防禦體係的構建就會有更高的要求。一旦失誤，後果就會很嚴重。
劉正知道，冷兵器的戰鬥規模和熱兵器的戰場體係完全是兩個截然不同的概念。越是裝備精良的軍隊，專一性必須要達到一個極其苛刻的地步，對各部之間的配合和上級指揮的能力就格外的重視。
劉正通過兵家和墨家的矛盾，總算是明白了兵家理論的升級必須要與武器裝備水平吻合，否則會導致劣幣驅逐良幣的惡性循環。一個擅長指揮冷兵器軍隊的將軍，肯定會在指揮熱兵器軍隊方麵顧此失彼的。捉襟見肘的情況也是沒有辦法避免的。最直觀的反應就是一位身經百戰的老將，突然之間就不會打仗了。
百家之間的利益訴求是各不相同的。兵家為了維護自身的榮譽和地位，肯定會抑製墨家在某些方麵的技術革新。劉正為了顧全大局，也隻能默許兵家的動作。
畢竟墨家開發新技術，受到影響的可不僅僅是兵家，那些民生方麵的新技術，儒家，農家，工家，雜家都會受到波及。特別是儒家的耕讀傳家，在新活字印刷術的衝擊之下，一些傳承的知識由孤本血脈繼承，搖身一變就成了大眾化普及的知識層次。這對書香門第之類的世家是一種致命的打擊。
儒門世家的知識壟斷被強行打破隻是一個方麵，新活字印刷技術的傳播，對法家的衝擊更是要命。造紙技術的革新，讓每個人都有條件和能力傳播自己的思想。
劉正不得不承認，思想教育徹底開放的後果就是自由化的泛濫橫行。隱族九姓的傳承理念已經得到了時間證明有利於華夏，可是那些新興世家以及那些根本就沒有凝聚成世家傳承的思想呢？
每個人的大腦都是自由的，每天都會有數不清的念頭產生，越來越多的人有條件用紙和墨記錄異想天開的思想並通過各種渠道進行傳播。這就導致了法律監管方麵的滯後甚至是缺失。
劉正徹底的明白了，興漢山莊沒有能力掌控一億五千萬百姓的思想，甚至是在引導方麵都存在著嚴重的缺陷。此時提出天下大同的概念削弱隱族九姓，簡直就是在摧毀華夏傳承的根基。
為了華夏，劉正覺得不僅不能削弱隱族九姓，反而要加強其思想傳承，用以引導興漢國的一億五千萬百姓，形成新的凝聚力。
中小世家的崛起，讓劉正看到了華夏崛起的希望。可是規模小就意味著眼界低和浪費嚴重。
中小世家為了壯大，對華夏生機的掠奪到了瘋狂的地步。這不是小打小鬧，而是一億五千萬百姓對九州大地生機的殘酷壓榨。
毀林開荒已成規模，飛禽走獸都變成了盤中餐。畜牧業的瘋狂發展，不僅讓野獸的數量下降，還加快了對植被生機的侵蝕。
軒轅族長提供了一個特別直觀的數據。按照生機消耗劃分，十裏挑一的人為勇士。也就是說勇士需要消耗十份普通人的生機。三流武將為百裏挑一，需要消耗一百份普通人的生機。二流武將則是千裏挑一，消耗的生機是普通人的一千倍之多。一流武將萬裏挑一，消耗普通人的生機已經不現實了，需要通過斬殺對手獲得天地反哺。
神將十萬裏挑一，超級神將百萬裏挑一，超級神將之上的存在，統稱為隱武者，更是千萬裏挑一。這是各級別武人對天地生機消耗數量。
據軒轅大帝估算，華夏生機孕養生靈的極限為一百億人口標準量化單位。這其中包括了各類生靈，還有就是精英人類。
人口基數越大，對生機的擠占份額就會越大。天地間預留的生機就會下降。反饋到現實中就是伴隨著人口的增長，精英人口的突破會越來越艱難。
太平盛世很難有超神武將的誕生。人類其實就是生機儲存器，同級別對抗就是讓生機重返天地。立功的人就會受到反哺，從而突破桎梏進入新的層次。
“軒轅族長，你可知道軒轅山的存在，消耗了多少普通人份的天地生機嗎？”劉正突然問道。
“根據最新統計，軒轅山的消耗的生機總量為兩億人份。”軒轅族長說道：“這也是軒轅山有能力主宰華夏沉浮的底氣所在。”
“華夏百家姓，軒轅山一家竟然占據了一國的生機，這樣的行為也太過分了吧？”劉正問道。
“能者多勞，多勞多得！”軒轅族長認真的說道：“軒轅山既然扛起了守護華夏的重任，就得擁有主宰華夏命運的能力。”
劉正突然發現，軒轅族長說話的時候，身上泛起了神聖的光輝。那是一種數千年來養成的責任感和使命感。軒轅山的存在，自從問世以來就是華夏的定海神針。
難怪華夏韌勁十足，無論遇到什麽樣的危局，都可以逢兇化吉。隱族九姓已經證明了，實力才是硬道理。難怪劉正的天下大同概念無法普及，歸根結底還是實力與責任直接掛鉤。
劉正與軒轅族長的談話結束之後，很快就對興漢山莊的存在開始了反思。觀星亭的談話隻是一次粗略的接觸，並沒有談到實質性的問題。
說句實在話，以興漢山莊的實力和底蘊，根本就沒有辦法引導新興世家的崛起，也沒有能力壓製新興世家的私心。
心似平原野馬，易放難收。劉正成功的給予了新興世家崛起的機會。可是暴發戶式的成長，讓凝聚世家的理念不堪一擊。就拿墨家來說，一心想要研製出跨時代的武器裝備，卻忽略了兵家的承受能力。
劉正一直不敢給興漢軍整體換裝，就是害怕兵家理論跟下上武器發展的需要。要知道使用武器裝備的是人，如何讓武器裝備發揮作用的是統兵大將。沒有成熟的指揮理論進行配套，強行換裝那就是在找死。一個指揮失誤，甚至會削弱興漢軍整體的戰鬥力。
劉正倡導的百家兼容局麵，僅僅是兵家和墨家之間的矛盾就無法調和。墨家追求高新技術的態度，令無數人心生恐懼。兵家是華夏的核心力量，麵對層出不窮的新技術難免會應接不暇。
興漢山莊既無法壓製墨家對新技術的追求，又無法催生新的兵家理論進行配套。兵家理論的發展，其實是與武器裝備水平相匹配的。
倘若武器裝備革新的速度太快而兵家理論的研究相對滯後，結果就是新武器的威力無法發揮。這樣的矛盾甚至會引發曆史倒退潮流。
馬鈞已經在太平道符兵的協助之下弄出了熱武器。可是劉正不敢進行推廣。畢竟蔣欽主持的南山軍校提出了一個不得不重視的問題——關於熱兵器配套的兵家理論依舊是一片空白。倘若用指揮冷兵器的辦法調配熱兵器裝備的大軍，不僅武器的優越性無法發揮，極有可能會鬧出一些令人啼笑皆非的笑話。
劉正對於熱兵器的指揮也是一竅不通。即便是擁有百科全書，也無法組合成新的兵家理論。冷兵器與熱兵器的對抗，其實是兩種兵家理論之間的博弈。
用指揮熱兵器的戰術理論指揮冷兵器軍隊，結果就會高估軍隊的實力，從而在關鍵的戰鬥中造成配合失誤。軍隊配合的失誤，那就意味著戰場上的失敗。
用指揮冷兵器的戰術指揮熱兵器作戰，武器裝備的優勢得不到發揮不說，還會造成重大的浪費。要知道一個地方的戰爭資源是相對有限的。在某些地方錯配了，就會在另外的地方形成防禦漏洞。越是裝備精良，防禦體係的構建就會有更高的要求。一旦失誤，後果就會很嚴重。
劉正知道，冷兵器的戰鬥規模和熱兵器的戰場體係完全是兩個截然不同的概念。越是裝備精良的軍隊，專一性必須要達到一個極其苛刻的地步，對各部之間的配合和上級指揮的能力就格外的重視。
劉正通過兵家和墨家的矛盾，總算是明白了兵家理論的升級必須要與武器裝備水平吻合，否則會導致劣幣驅逐良幣的惡性循環。一個擅長指揮冷兵器軍隊的將軍，肯定會在指揮熱兵器軍隊方麵顧此失彼的。捉襟見肘的情況也是沒有辦法避免的。最直觀的反應就是一位身經百戰的老將，突然之間就不會打仗了。
百家之間的利益訴求是各不相同的。兵家為了維護自身的榮譽和地位，肯定會抑製墨家在某些方麵的技術革新。劉正為了顧全大局，也隻能默許兵家的動作。
畢竟墨家開發新技術，受到影響的可不僅僅是兵家，那些民生方麵的新技術，儒家，農家，工家，雜家都會受到波及。特別是儒家的耕讀傳家，在新活字印刷術的衝擊之下，一些傳承的知識由孤本血脈繼承，搖身一變就成了大眾化普及的知識層次。這對書香門第之類的世家是一種致命的打擊。
儒門世家的知識壟斷被強行打破隻是一個方麵，新活字印刷技術的傳播，對法家的衝擊更是要命。造紙技術的革新，讓每個人都有條件和能力傳播自己的思想。
劉正不得不承認，思想教育徹底開放的後果就是自由化的泛濫橫行。隱族九姓的傳承理念已經得到了時間證明有利於華夏，可是那些新興世家以及那些根本就沒有凝聚成世家傳承的思想呢？
每個人的大腦都是自由的，每天都會有數不清的念頭產生，越來越多的人有條件用紙和墨記錄異想天開的思想並通過各種渠道進行傳播。這就導致了法律監管方麵的滯後甚至是缺失。
劉正徹底的明白了，興漢山莊沒有能力掌控一億五千萬百姓的思想，甚至是在引導方麵都存在著嚴重的缺陷。此時提出天下大同的概念削弱隱族九姓，簡直就是在摧毀華夏傳承的根基。
為了華夏，劉正覺得不僅不能削弱隱族九姓，反而要加強其思想傳承，用以引導興漢國的一億五千萬百姓，形成新的凝聚力。