昌黎城外，烏桓突騎大營。
蹋頓臉色鐵青，一字一句的說：“欲加之罪，何患無辭！”
這樣的罪名，蹋頓感覺無法忍受。
不是說好的兄友弟恭的嗎？
怎麽才一個晚上的功夫，就什麽都改變了呢？
這樣的問罪王詔一出，蹋頓連辯解的餘地都沒有了。
是迴去接受命運的審判呢？
還是拒絕樓班的王詔，自立為王好呢？
蹋頓陷入了糾結之中。
按照部落長老的意思，迴昌黎城就等於送死，還得忍受奇恥大辱。
然而不迴去的話，就隻能針鋒相對的揭竿而起了。
在這樣的關頭，是顧全大局而死，還是堅持信念永不動搖呢？
蹋頓難以抉擇，隻好看了一眼麾下最得力的兩個人——蘇仆延和烏仆延。
蘇仆延說：“大王子，樓班王子一力主和，交出烏桓突騎，就等於交出了烏桓人獨立自主的命運。”
咱們這些人倒也沒有什麽，官照做，酒照喝，漢室東西和人口照樣搶。
然而作為烏桓突騎統帥的您，就隻能在興漢王劉正的虎威之下瑟瑟發抖了。
這還隻是最好的結果。
更壞的結果——是大王子您前腳剛交出烏桓突騎的兵權，樓班二王子就會在部落長老們的慫恿之下，害了您的性命。
以部落長老們的貪婪，咱們這些人的利益，肯定會被他們瓜分的。
這已經不是大王子您一個人的事情了。
我們這些人的利益，都係於大王子一身。
大王子頂天立地，我們這些人就可以揚眉吐氣。
您要是俯首送命，咱們這些人都得死。
大王子三思，十萬烏桓突騎的命運，就由您一言而決。
烏仆延也說：“大王子，樓班稱王之後，肯定會死心塌地的投奔燕王劉虞。”
現如今的幽州局勢一觸即發，燕王劉虞和白馬王公孫瓚之間必有一戰。
聽說燕王劉虞因為交好咱們和鮮卑人，所以被漢室百姓給拋棄了。
燕國控製區域之內的總人口，已經不足五十萬了。
幽州鐵騎也隻剩下不到五萬，還有就是鮮卑人拿馬匹，換走了薊城的百年庫存。
燕王劉虞已經是窮光蛋一個了。
現如今白馬王公孫瓚的大軍，已經控製了整個右北平郡，烏桓人與燕國之間的聯係，已經被切斷了。
白馬王公孫瓚的立場堅定，肯定不會與烏桓人講和的。
麵對咄咄逼人的興漢軍，烏桓人隻能孤軍奮戰了。
可笑的是部落長老們，為了一己之私竟然想要殺害大王子。
先王丘力居曾經說過——蹋頓大王子，是烏桓人崛起的唯一希望。
部落長老們如此這般的不顧全大局，這是想要帶著烏桓人往絕路上走呀。
大王子，為了身後的十萬烏桓突騎，咱們不能認命。
蹋頓聽了烏仆延的話之後，把目光看向了，坐在角落裏數螞蟻的難樓。
蹋頓問：“難樓，你的意思呢？”
難樓抬起頭，一字一句的問：“大王子，麵對興漢軍，您有把握嗎？”
我曾經也是天之驕子，然而與興漢軍一戰之後，才發現自己就是一個屁。
井底之蛙而已，又怎麽有資格說三道四的呢？
想當年的遼東屬國，西侵上穀郡，北逐公孫瓚。
向東挑釁公孫度，向南抗拒興漢軍。
興漢王劉正為了穩定局勢，不得不派麾下的第一大將，征東將軍趙雲坐鎮扶黎城。
白馬軍與烏桓突騎的對抗，也隻能是千人級別的規模。
這才過去幾年的時間，興漢國地跨四州，實力超群。
遼東屬國的烏桓人，僅僅是麵對扶黎大將徐榮的一支偏師，就已經是捉襟見肘了。
如今興漢軍主力出動，對昌黎城誌在必得。
我不反對造反，隻是與昌黎城中的烏桓人決裂之後，咱們的出路在什麽地方呢？
難樓的意見十分中肯，大家都想找到新的出路。
至於投靠興漢軍，烏桓突騎從來都沒有想過。
畢竟“講漢語，進漢食，行漢禮”的結果，就是在百十年之後，烏桓人就會成為曆史。
“烏桓”這兩個字，也隻會存在於族人們的記憶之中。
看看那些與忠勇集團做生意的部落長老們，漢語講得好。
至於烏桓話，那是下裏巴人使用的語言。
作為一名高貴的烏桓貴族，講漢語才是高人一等的象征。
蹋頓說：“大家的意見，我已經清楚了。”
其實成為興漢國的百姓，我的內心深處是不抗拒的。
然而作為一名烏桓人，我們總得保留一些自己的東西。
興漢王劉正提倡的一視同仁，我可不敢苟同。
要是烏桓人完全與漢室百姓一樣了，拿起手中的彎刀砍柴割草，靠自己賺錢吃飯，再也不搶掠了。
這樣的日子，大家能忍受嗎？
烏桓突騎手中的彎刀，就是為了搶掠漢室百姓而存在的。
咱們烏桓人想要吃飽穿暖，不搶掠漢室百姓行嗎？
要是有一天，咱們烏桓人不用搶掠也能吃飽穿暖了。
那咱們就不再是烏桓人，而是興漢國的百姓。
真要到了那個時候，烏桓人都“以自食其力為榮，以搶掠他人為恥”。
這樣的思想觀念一旦形成，烏桓人的意誌就崩了。
到時候大家雖然外貌不同，但是講著同樣的話，吃著同樣的東西。
見了麵的時候，連打招唿都是清一色的——“您吃了嗎？”
烏桓人穿著特色的獸皮衣服，也得被別人稱作“老土”。
烏桓人與漢人，大家見了麵也不再拔刀相向，而是互相推銷。
烏桓人會說——我的毛皮是最上等的，得這個價。
漢人百姓也能理直氣壯的討價還價——這可是“女兒國”最新出品，買迴去送夫人小妾，那絕對是非一般的感覺。
夫人小妾感動了，那好日子就來了。
到時候咱們都得為了討好家中的女人而殫精竭慮，至於搶掠漢室百姓，哪裏有那個閑功夫呀。
你們說說看，這樣的烏桓人還配叫做烏桓人嗎？
蹋頓的話，引起了蘇仆延的共鳴。
蘇仆延說：“大王子，一年多以前，我化妝前往扶黎城中，那份記憶讓我至今都無法忘記。”
生活在扶黎城中的烏桓人，已經不穿獸皮了。
有錢人都穿上等的蜀錦衣服，沒錢的也穿上了女兒國精製的麻布衣服。
至於烏桓人的傳統服飾，隻有在特殊的日子裏才穿。
我有一個族人名字叫做蘇仆伸。
以前做烏桓人的時候，他是窮得叮當響。
迫不得已才去扶黎城淘金。
這人挪活，樹挪死。
蘇仆伸進了扶黎城，憑借著忠厚老實的模樣，以及靈活機變的頭腦，居然成了忠勇集團的夥計。
才幹了三個月，蘇仆伸就辭職不幹了，轉而開了一家烏桓皮店，與老東家做起了生意。
蘇仆伸憑借著“薄利多銷，誠信經營”八個字的理念，很快就打出了名號。
我去拜訪蘇仆伸的時候，發現他已經變了。
蘇仆伸對我說，不如兩人一起幹，強強聯手，好日子很快就會到來的。
我堂堂正正的烏桓勇士，怎麽可能操持商旅賤業呢？
蘇仆伸說：“蘇仆延大哥，別看你是牛皮哄哄的烏桓三王之一，可日子鐵定沒有我過得舒坦。”
蘇仆延說：“口說無憑！”
蘇仆伸直接命令搞起了烤羊腿，至於羊身上的肉，那是留給仆人夥計們吃的。
蘇仆伸說：“這人心都是肉長的，善有善報，惡有惡報！”
羊肉雖然精貴，但是沒有夥計重要。
用一頓肉換來夥計的忠誠，那收益可是口碑。
蘇仆延問：“蘇仆伸，這口碑是什麽？”
蘇仆伸迴答說：“一開始我也不明白，後來總算是知道了。”
所謂的口碑，就是夥計和仆人對東家的看法。
一個好的東家，會獲得夥計們的忠誠。
更是吸引人才的標誌。
如今隻需要把合適的人，放在合適的位置上，就可以坐等著收錢了。
蘇仆延說：“蘇仆伸，我這次來扶黎城，就是要搞到徐榮的兵力配置圖。”
你有辦法搞到手嗎？
我可以重金求購，反正你把這當成是一個交易，怎麽樣呀？
蘇仆伸拒絕說：“蘇仆延，我當你是兄弟，才好吃好喝的招待你。”
沒有想到你居然想要害我，這可是一錘子買賣。
能不能成功先不說，即便是僥幸的完成了交易。
你可以拍拍屁股走人。
而我呢？
不僅要麵臨興漢軍情報部的追殺，還得搭上“烏桓皮店”這份產業。
蘇仆延說：“可你是烏桓人，就得為烏桓人的大業做出犧牲。”
蘇仆伸說：“蘇仆延，你自己好好想想吧！”
要是你們一心為烏桓人謀福祉，我付出一切也是心甘情願的。
然而你們卻是為了一己之私，居然想要讓無數的烏桓人去死，我怎麽可能助紂為虐呢？
我勸你不要白費功夫了，興漢軍已經鐵了心，要徹徹底底的解決遼東屬國的問題了。
烏桓人要麽反抗到底，死在戰場之上。
要麽放下武器，承認自己是興漢國的一員。
我勸你還是不要白費心思了，扶黎城中的烏桓人，已經過上了好日子。
他們絕對不會允許，搶掠成性的烏桓突騎，前來破壞扶黎城的安寧。
你我之間的交情，也到此為止了。
你迴去吧！
十幾年的時間過去了，扶黎城已經是興漢軍的地盤了。
烏桓人也適應了興漢軍的統治，至於昌黎城中的烏桓王族，已經永久性的失去了扶黎城中的烏桓人的效忠。
要是換了其他的人，恐怕會把你送到興漢軍中換取物資獎勵，用來改善生活。
我勸你還是盡早離開扶黎城，想想如何應對興漢軍的進攻吧！
至於烏桓人想要主動進攻，已經不可能了。
蘇仆延講到這裏的時候，臉上已經掛滿了淚珠。
蘇仆延問：“大王子，是烏桓人變了呢？”
還是咱們的堅持根本就沒有任何的意義呀？
蹋頓想了想，才迴答說：“興漢軍控製區域內的烏桓人，確實過上了好日子。”
然而他們都忘了本，一群數典忘祖的敗類。
他們的自甘墮落和唯利是圖，已經摧毀了做為一個烏桓人的根本。
我們這些人，以及身後的十萬烏桓突騎，必須要承擔起喚醒烏桓人的責任。
生命不息，戰鬥不止。
蘇仆延說：“大王子，可是反抗就意味著戰亂。”
如今的戰場就在烏桓人的腹地，不管戰爭的結果如何，受傷的還是烏桓人呀。
更何況我們已經做了很多年的漢室百姓，烏桓人有必要為了保持個性，而傷害遼東屬國的漢室百姓嗎？
蹋頓說：“烏桓人是狼，而不是狗。”
狼是要吃肉的，沒有肉就得搶，至於是不是符合道義——烏桓人需要道義嗎？
蹋頓決定：
烏桓突騎誓死與興漢軍周旋到底，不死不休。
……
義縣，興漢軍大營。
龐統問：“王爺，對於烏桓突騎的選擇，你怎麽看呢？”
劉正迴答說：“士元，我們可以一分為二的看待這個問題。”
對於接受興漢國統治的人，就是興漢國的百姓。
記住：講漢語，進漢食，行漢禮，這就是自己人的標誌，而不是所謂的朋友。
興漢軍管轄範圍之內，都是興漢國的百姓，絕對沒有另類的存在。
同樣的法律標準，適用於所有的興漢國民眾。
法律麵前，沒有特殊群體，烏桓人也不能例外。
蹋頓臉色鐵青，一字一句的說：“欲加之罪，何患無辭！”
這樣的罪名，蹋頓感覺無法忍受。
不是說好的兄友弟恭的嗎？
怎麽才一個晚上的功夫，就什麽都改變了呢？
這樣的問罪王詔一出，蹋頓連辯解的餘地都沒有了。
是迴去接受命運的審判呢？
還是拒絕樓班的王詔，自立為王好呢？
蹋頓陷入了糾結之中。
按照部落長老的意思，迴昌黎城就等於送死，還得忍受奇恥大辱。
然而不迴去的話，就隻能針鋒相對的揭竿而起了。
在這樣的關頭，是顧全大局而死，還是堅持信念永不動搖呢？
蹋頓難以抉擇，隻好看了一眼麾下最得力的兩個人——蘇仆延和烏仆延。
蘇仆延說：“大王子，樓班王子一力主和，交出烏桓突騎，就等於交出了烏桓人獨立自主的命運。”
咱們這些人倒也沒有什麽，官照做，酒照喝，漢室東西和人口照樣搶。
然而作為烏桓突騎統帥的您，就隻能在興漢王劉正的虎威之下瑟瑟發抖了。
這還隻是最好的結果。
更壞的結果——是大王子您前腳剛交出烏桓突騎的兵權，樓班二王子就會在部落長老們的慫恿之下，害了您的性命。
以部落長老們的貪婪，咱們這些人的利益，肯定會被他們瓜分的。
這已經不是大王子您一個人的事情了。
我們這些人的利益，都係於大王子一身。
大王子頂天立地，我們這些人就可以揚眉吐氣。
您要是俯首送命，咱們這些人都得死。
大王子三思，十萬烏桓突騎的命運，就由您一言而決。
烏仆延也說：“大王子，樓班稱王之後，肯定會死心塌地的投奔燕王劉虞。”
現如今的幽州局勢一觸即發，燕王劉虞和白馬王公孫瓚之間必有一戰。
聽說燕王劉虞因為交好咱們和鮮卑人，所以被漢室百姓給拋棄了。
燕國控製區域之內的總人口，已經不足五十萬了。
幽州鐵騎也隻剩下不到五萬，還有就是鮮卑人拿馬匹，換走了薊城的百年庫存。
燕王劉虞已經是窮光蛋一個了。
現如今白馬王公孫瓚的大軍，已經控製了整個右北平郡，烏桓人與燕國之間的聯係，已經被切斷了。
白馬王公孫瓚的立場堅定，肯定不會與烏桓人講和的。
麵對咄咄逼人的興漢軍，烏桓人隻能孤軍奮戰了。
可笑的是部落長老們，為了一己之私竟然想要殺害大王子。
先王丘力居曾經說過——蹋頓大王子，是烏桓人崛起的唯一希望。
部落長老們如此這般的不顧全大局，這是想要帶著烏桓人往絕路上走呀。
大王子，為了身後的十萬烏桓突騎，咱們不能認命。
蹋頓聽了烏仆延的話之後，把目光看向了，坐在角落裏數螞蟻的難樓。
蹋頓問：“難樓，你的意思呢？”
難樓抬起頭，一字一句的問：“大王子，麵對興漢軍，您有把握嗎？”
我曾經也是天之驕子，然而與興漢軍一戰之後，才發現自己就是一個屁。
井底之蛙而已，又怎麽有資格說三道四的呢？
想當年的遼東屬國，西侵上穀郡，北逐公孫瓚。
向東挑釁公孫度，向南抗拒興漢軍。
興漢王劉正為了穩定局勢，不得不派麾下的第一大將，征東將軍趙雲坐鎮扶黎城。
白馬軍與烏桓突騎的對抗，也隻能是千人級別的規模。
這才過去幾年的時間，興漢國地跨四州，實力超群。
遼東屬國的烏桓人，僅僅是麵對扶黎大將徐榮的一支偏師，就已經是捉襟見肘了。
如今興漢軍主力出動，對昌黎城誌在必得。
我不反對造反，隻是與昌黎城中的烏桓人決裂之後，咱們的出路在什麽地方呢？
難樓的意見十分中肯，大家都想找到新的出路。
至於投靠興漢軍，烏桓突騎從來都沒有想過。
畢竟“講漢語，進漢食，行漢禮”的結果，就是在百十年之後，烏桓人就會成為曆史。
“烏桓”這兩個字，也隻會存在於族人們的記憶之中。
看看那些與忠勇集團做生意的部落長老們，漢語講得好。
至於烏桓話，那是下裏巴人使用的語言。
作為一名高貴的烏桓貴族，講漢語才是高人一等的象征。
蹋頓說：“大家的意見，我已經清楚了。”
其實成為興漢國的百姓，我的內心深處是不抗拒的。
然而作為一名烏桓人，我們總得保留一些自己的東西。
興漢王劉正提倡的一視同仁，我可不敢苟同。
要是烏桓人完全與漢室百姓一樣了，拿起手中的彎刀砍柴割草，靠自己賺錢吃飯，再也不搶掠了。
這樣的日子，大家能忍受嗎？
烏桓突騎手中的彎刀，就是為了搶掠漢室百姓而存在的。
咱們烏桓人想要吃飽穿暖，不搶掠漢室百姓行嗎？
要是有一天，咱們烏桓人不用搶掠也能吃飽穿暖了。
那咱們就不再是烏桓人，而是興漢國的百姓。
真要到了那個時候，烏桓人都“以自食其力為榮，以搶掠他人為恥”。
這樣的思想觀念一旦形成，烏桓人的意誌就崩了。
到時候大家雖然外貌不同，但是講著同樣的話，吃著同樣的東西。
見了麵的時候，連打招唿都是清一色的——“您吃了嗎？”
烏桓人穿著特色的獸皮衣服，也得被別人稱作“老土”。
烏桓人與漢人，大家見了麵也不再拔刀相向，而是互相推銷。
烏桓人會說——我的毛皮是最上等的，得這個價。
漢人百姓也能理直氣壯的討價還價——這可是“女兒國”最新出品，買迴去送夫人小妾，那絕對是非一般的感覺。
夫人小妾感動了，那好日子就來了。
到時候咱們都得為了討好家中的女人而殫精竭慮，至於搶掠漢室百姓，哪裏有那個閑功夫呀。
你們說說看，這樣的烏桓人還配叫做烏桓人嗎？
蹋頓的話，引起了蘇仆延的共鳴。
蘇仆延說：“大王子，一年多以前，我化妝前往扶黎城中，那份記憶讓我至今都無法忘記。”
生活在扶黎城中的烏桓人，已經不穿獸皮了。
有錢人都穿上等的蜀錦衣服，沒錢的也穿上了女兒國精製的麻布衣服。
至於烏桓人的傳統服飾，隻有在特殊的日子裏才穿。
我有一個族人名字叫做蘇仆伸。
以前做烏桓人的時候，他是窮得叮當響。
迫不得已才去扶黎城淘金。
這人挪活，樹挪死。
蘇仆伸進了扶黎城，憑借著忠厚老實的模樣，以及靈活機變的頭腦，居然成了忠勇集團的夥計。
才幹了三個月，蘇仆伸就辭職不幹了，轉而開了一家烏桓皮店，與老東家做起了生意。
蘇仆伸憑借著“薄利多銷，誠信經營”八個字的理念，很快就打出了名號。
我去拜訪蘇仆伸的時候，發現他已經變了。
蘇仆伸對我說，不如兩人一起幹，強強聯手，好日子很快就會到來的。
我堂堂正正的烏桓勇士，怎麽可能操持商旅賤業呢？
蘇仆伸說：“蘇仆延大哥，別看你是牛皮哄哄的烏桓三王之一，可日子鐵定沒有我過得舒坦。”
蘇仆延說：“口說無憑！”
蘇仆伸直接命令搞起了烤羊腿，至於羊身上的肉，那是留給仆人夥計們吃的。
蘇仆伸說：“這人心都是肉長的，善有善報，惡有惡報！”
羊肉雖然精貴，但是沒有夥計重要。
用一頓肉換來夥計的忠誠，那收益可是口碑。
蘇仆延問：“蘇仆伸，這口碑是什麽？”
蘇仆伸迴答說：“一開始我也不明白，後來總算是知道了。”
所謂的口碑，就是夥計和仆人對東家的看法。
一個好的東家，會獲得夥計們的忠誠。
更是吸引人才的標誌。
如今隻需要把合適的人，放在合適的位置上，就可以坐等著收錢了。
蘇仆延說：“蘇仆伸，我這次來扶黎城，就是要搞到徐榮的兵力配置圖。”
你有辦法搞到手嗎？
我可以重金求購，反正你把這當成是一個交易，怎麽樣呀？
蘇仆伸拒絕說：“蘇仆延，我當你是兄弟，才好吃好喝的招待你。”
沒有想到你居然想要害我，這可是一錘子買賣。
能不能成功先不說，即便是僥幸的完成了交易。
你可以拍拍屁股走人。
而我呢？
不僅要麵臨興漢軍情報部的追殺，還得搭上“烏桓皮店”這份產業。
蘇仆延說：“可你是烏桓人，就得為烏桓人的大業做出犧牲。”
蘇仆伸說：“蘇仆延，你自己好好想想吧！”
要是你們一心為烏桓人謀福祉，我付出一切也是心甘情願的。
然而你們卻是為了一己之私，居然想要讓無數的烏桓人去死，我怎麽可能助紂為虐呢？
我勸你不要白費功夫了，興漢軍已經鐵了心，要徹徹底底的解決遼東屬國的問題了。
烏桓人要麽反抗到底，死在戰場之上。
要麽放下武器，承認自己是興漢國的一員。
我勸你還是不要白費心思了，扶黎城中的烏桓人，已經過上了好日子。
他們絕對不會允許，搶掠成性的烏桓突騎，前來破壞扶黎城的安寧。
你我之間的交情，也到此為止了。
你迴去吧！
十幾年的時間過去了，扶黎城已經是興漢軍的地盤了。
烏桓人也適應了興漢軍的統治，至於昌黎城中的烏桓王族，已經永久性的失去了扶黎城中的烏桓人的效忠。
要是換了其他的人，恐怕會把你送到興漢軍中換取物資獎勵，用來改善生活。
我勸你還是盡早離開扶黎城，想想如何應對興漢軍的進攻吧！
至於烏桓人想要主動進攻，已經不可能了。
蘇仆延講到這裏的時候，臉上已經掛滿了淚珠。
蘇仆延問：“大王子，是烏桓人變了呢？”
還是咱們的堅持根本就沒有任何的意義呀？
蹋頓想了想，才迴答說：“興漢軍控製區域內的烏桓人，確實過上了好日子。”
然而他們都忘了本，一群數典忘祖的敗類。
他們的自甘墮落和唯利是圖，已經摧毀了做為一個烏桓人的根本。
我們這些人，以及身後的十萬烏桓突騎，必須要承擔起喚醒烏桓人的責任。
生命不息，戰鬥不止。
蘇仆延說：“大王子，可是反抗就意味著戰亂。”
如今的戰場就在烏桓人的腹地，不管戰爭的結果如何，受傷的還是烏桓人呀。
更何況我們已經做了很多年的漢室百姓，烏桓人有必要為了保持個性，而傷害遼東屬國的漢室百姓嗎？
蹋頓說：“烏桓人是狼，而不是狗。”
狼是要吃肉的，沒有肉就得搶，至於是不是符合道義——烏桓人需要道義嗎？
蹋頓決定：
烏桓突騎誓死與興漢軍周旋到底，不死不休。
……
義縣，興漢軍大營。
龐統問：“王爺，對於烏桓突騎的選擇，你怎麽看呢？”
劉正迴答說：“士元，我們可以一分為二的看待這個問題。”
對於接受興漢國統治的人，就是興漢國的百姓。
記住：講漢語，進漢食，行漢禮，這就是自己人的標誌，而不是所謂的朋友。
興漢軍管轄範圍之內，都是興漢國的百姓，絕對沒有另類的存在。
同樣的法律標準，適用於所有的興漢國民眾。
法律麵前，沒有特殊群體，烏桓人也不能例外。