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“人之生也，稟氣於太極，而動靜法乎天地；肇靈於一元，而闔辟體乎陰陽。故上清三十九帝皇，迴真下映，入兆身中三十九戶，於是各有其所貫之戶……”
短短數百字，於勾陳來說，不過眨眼便看完了。但因這篇總綱實在晦澀難懂，他卻是看的極慢。有些看不懂的句段，更是反複品讀琢磨。直到看到這段時，他才眼中一亮，稍微有了些領悟。
這個所謂的上清三十九帝皇，應該便是指此界的三十九位神仙或仙靈，而迴真下映，入兆身中三十九戶，身應該就是指人身。所以這句話的意思，應該是說這三十九位神仙，分別對應了人體的三十九處不同器官亦或是竅穴。
而所謂的存神之法，實際上還是存想自身，認為人身器官映照了天上神仙，又或是把人身的器官神化，認為人身中便自有神。存神觀想，返照內視，自然積聚精氣，如此這般修煉。
“存謂存我之神，想謂想我之身。閉目即見自己之目，收心即見自己之心。”
當隨後又看到這一句話時，勾陳不由心頭一明，更加明悟了。這個所謂的“神”，看來確實還是指自己。
而按照煉精化氣，煉氣化神這種他前世所知的正統修煉方法進行修煉的話，練到煉氣化神這一步，也是煉出自身之神。此神有陰神、陽神、元神等不同，分別對應人身之神性，也各有不同威力。
最先煉出的，便是陰神。陰神跟鬼差不多，剛出陰神時，既吹不得風，也見不得陽光，完全可以說是自己的魂魄出竅，顯化於外。因隻能夜間行動，威力又還小，所以稱之為陰神。更進一步，修煉到陽神，便能夠見得日光，威力更大了。再到元神，更加法力無邊。
有些修行門派，似乎就以元神為最高境界。當修煉到元神之後，神魂鞏固，化身成神，便自能長生久視，永生不老。到這一步，甚至完全可以舍去肉體凡胎，獨以元神形態存在。
這存神之法，勾陳認為應該就是存想的自身元神。當然，最初階段肯定是先出陰神，煉不到元神。
可這種修煉方法於他來說，也是完全匪夷所思，竟然完全省去了前麵的煉氣步驟，直接就從煉神開始。沒有前麵的煉氣步驟，循序漸進，直接就煉神，這能煉成嗎，他對此不禁很是懷疑。
但這本《邙山術》中的總綱既然寫下了，肯定也有其道理。說不定在這個世界就是與眾不同，按照這種方法就是能練成。
另外，存神觀想，似乎也跟冥想差不多，能夠入靜修煉自己的精神內在。就算練不成功，也應該並沒什麽壞處。反正並不涉及任何內氣行功路線與穴位之類，倒也不用擔心會練岔了氣走火入魔。
因為這種修煉方法，根本不是煉氣，是直接煉神。
但這個存神之法，卻也並不隻是簡單的存想自身，因為這篇總綱中還要求了解神的名諱、形長、服色、光氣、文彩等，還說將神真的名字、形長和服色記錄在符籙上，吞符念咒，服氣咽液，會更有助於神真的出現，有益修煉。
所以這個存神，應該是還有具體的所指，究竟存想修煉哪方神，得把這個神的名字、樣貌、服色等了解的清楚後才能進行。而前麵還有說上清三十九帝皇，那就是說，至少也有三十九位神真，那到底該存想哪個，又或是全部。全部的話，又是誰先誰後，有什麽講究。
可這篇總綱中，隻提到了這上清三十九帝皇，至於具體的名諱、形象等，則半字未提。而勾陳閉目遍索前身的所有記憶，也是根本沒聽說過民間有什麽上清三十九帝皇的傳說。
既然不知道神名，那該如何存想，還是隻簡單的存照自身，把自己的元神神化。
他前世元神之說，還有另外一個名字，稱之為法身。按簡單字麵意思，就是以道法修煉成的化身。而顯化的法身，與本身是有些不同的。有什麽三頭六臂、青麵獠牙、藍臉紅臉的，反正各具不同威能。
而法身還能分化許多，化身千萬，各具不同法相。
比如他前世聽說過的觀音菩薩，就有傳說的三十三觀音相。有什麽魚籃觀音、水月觀音、楊柳觀音，便是觀音菩薩的各種不同法相。
所以勾陳想這什麽上清三十九帝皇，恐怕也都是同一個，是所分化的不同法身與法相，合共三十九個。雖有三十九個之多，但歸其本質，終究還隻是一個。
因此存神之道，存想的所謂神名、服色等，勾陳認為應該是給自己的元神所立的一個法身法相。
當然，這種法身法相肯定也不能隨便亂立，必然有什麽講究。具體到詳細之處，肯定另有別的道經詳解，不是這短短幾百字的總綱就能解說明白的。
隻是照這麽看來，這篇總綱就似乎隻是簡單介紹了下這個存神之法，並沒有更加具體的修煉步驟與方法。至少，沒有談及到哪個神真之名。沒有更加具體的，也就沒法上手修煉了。
想到此處，勾陳不禁失望地長聲一歎。好不容易苦苦解讀，總算把這篇《邙山術》的總綱給大致弄明白了，卻發現還是沒法修煉。
“唉！”
歎氣過後，勾陳又隨手把書丟開，然後仰頭靠坐在椅背上，望著頭頂上的橫梁發呆。
過了不知多久後，他忽然心頭一動，生出了一個大膽的想法。
既然這篇總綱中沒有介紹任何神名，那他就不妨自己立一個。不過並不是隨便亂立，而是打算以自己名字的神名來立，畢竟“勾陳”二字，在他前世可是道教傳說中，與玉皇大帝並列六禦之一的勾陳上宮天皇大帝。
三清道祖之下，便是六禦尊神，位份極高。
這個神名，有根有底的，可不是他隨便亂起，隻是並非此世界之神而已。
但他此時既然暫無他法，便也不妨大膽一試。成不成功，就以觀後效罷。
反正他覺著這個存神之法，跟冥想差不多。既然不涉及到任何內氣行功路線與穴位之類，也就不用擔心有可能會走火入魔。大不了，就是練不成功而已，也不會有什麽壞處。
“人之生也，稟氣於太極，而動靜法乎天地；肇靈於一元，而闔辟體乎陰陽。故上清三十九帝皇，迴真下映，入兆身中三十九戶，於是各有其所貫之戶……”
短短數百字，於勾陳來說，不過眨眼便看完了。但因這篇總綱實在晦澀難懂，他卻是看的極慢。有些看不懂的句段，更是反複品讀琢磨。直到看到這段時，他才眼中一亮，稍微有了些領悟。
這個所謂的上清三十九帝皇，應該便是指此界的三十九位神仙或仙靈，而迴真下映，入兆身中三十九戶，身應該就是指人身。所以這句話的意思，應該是說這三十九位神仙，分別對應了人體的三十九處不同器官亦或是竅穴。
而所謂的存神之法，實際上還是存想自身，認為人身器官映照了天上神仙，又或是把人身的器官神化，認為人身中便自有神。存神觀想，返照內視，自然積聚精氣，如此這般修煉。
“存謂存我之神，想謂想我之身。閉目即見自己之目，收心即見自己之心。”
當隨後又看到這一句話時，勾陳不由心頭一明，更加明悟了。這個所謂的“神”，看來確實還是指自己。
而按照煉精化氣，煉氣化神這種他前世所知的正統修煉方法進行修煉的話，練到煉氣化神這一步，也是煉出自身之神。此神有陰神、陽神、元神等不同，分別對應人身之神性，也各有不同威力。
最先煉出的，便是陰神。陰神跟鬼差不多，剛出陰神時，既吹不得風，也見不得陽光，完全可以說是自己的魂魄出竅，顯化於外。因隻能夜間行動，威力又還小，所以稱之為陰神。更進一步，修煉到陽神，便能夠見得日光，威力更大了。再到元神，更加法力無邊。
有些修行門派，似乎就以元神為最高境界。當修煉到元神之後，神魂鞏固，化身成神，便自能長生久視，永生不老。到這一步，甚至完全可以舍去肉體凡胎，獨以元神形態存在。
這存神之法，勾陳認為應該就是存想的自身元神。當然，最初階段肯定是先出陰神，煉不到元神。
可這種修煉方法於他來說，也是完全匪夷所思，竟然完全省去了前麵的煉氣步驟，直接就從煉神開始。沒有前麵的煉氣步驟，循序漸進，直接就煉神，這能煉成嗎，他對此不禁很是懷疑。
但這本《邙山術》中的總綱既然寫下了，肯定也有其道理。說不定在這個世界就是與眾不同，按照這種方法就是能練成。
另外，存神觀想，似乎也跟冥想差不多，能夠入靜修煉自己的精神內在。就算練不成功，也應該並沒什麽壞處。反正並不涉及任何內氣行功路線與穴位之類，倒也不用擔心會練岔了氣走火入魔。
因為這種修煉方法，根本不是煉氣，是直接煉神。
但這個存神之法，卻也並不隻是簡單的存想自身，因為這篇總綱中還要求了解神的名諱、形長、服色、光氣、文彩等，還說將神真的名字、形長和服色記錄在符籙上，吞符念咒，服氣咽液，會更有助於神真的出現，有益修煉。
所以這個存神，應該是還有具體的所指，究竟存想修煉哪方神，得把這個神的名字、樣貌、服色等了解的清楚後才能進行。而前麵還有說上清三十九帝皇，那就是說，至少也有三十九位神真，那到底該存想哪個，又或是全部。全部的話，又是誰先誰後，有什麽講究。
可這篇總綱中，隻提到了這上清三十九帝皇，至於具體的名諱、形象等，則半字未提。而勾陳閉目遍索前身的所有記憶，也是根本沒聽說過民間有什麽上清三十九帝皇的傳說。
既然不知道神名，那該如何存想，還是隻簡單的存照自身，把自己的元神神化。
他前世元神之說，還有另外一個名字，稱之為法身。按簡單字麵意思，就是以道法修煉成的化身。而顯化的法身，與本身是有些不同的。有什麽三頭六臂、青麵獠牙、藍臉紅臉的，反正各具不同威能。
而法身還能分化許多，化身千萬，各具不同法相。
比如他前世聽說過的觀音菩薩，就有傳說的三十三觀音相。有什麽魚籃觀音、水月觀音、楊柳觀音，便是觀音菩薩的各種不同法相。
所以勾陳想這什麽上清三十九帝皇，恐怕也都是同一個，是所分化的不同法身與法相，合共三十九個。雖有三十九個之多，但歸其本質，終究還隻是一個。
因此存神之道，存想的所謂神名、服色等，勾陳認為應該是給自己的元神所立的一個法身法相。
當然，這種法身法相肯定也不能隨便亂立，必然有什麽講究。具體到詳細之處，肯定另有別的道經詳解，不是這短短幾百字的總綱就能解說明白的。
隻是照這麽看來，這篇總綱就似乎隻是簡單介紹了下這個存神之法，並沒有更加具體的修煉步驟與方法。至少，沒有談及到哪個神真之名。沒有更加具體的，也就沒法上手修煉了。
想到此處，勾陳不禁失望地長聲一歎。好不容易苦苦解讀，總算把這篇《邙山術》的總綱給大致弄明白了，卻發現還是沒法修煉。
“唉！”
歎氣過後，勾陳又隨手把書丟開，然後仰頭靠坐在椅背上，望著頭頂上的橫梁發呆。
過了不知多久後，他忽然心頭一動，生出了一個大膽的想法。
既然這篇總綱中沒有介紹任何神名，那他就不妨自己立一個。不過並不是隨便亂立，而是打算以自己名字的神名來立，畢竟“勾陳”二字，在他前世可是道教傳說中，與玉皇大帝並列六禦之一的勾陳上宮天皇大帝。
三清道祖之下，便是六禦尊神，位份極高。
這個神名，有根有底的，可不是他隨便亂起，隻是並非此世界之神而已。
但他此時既然暫無他法，便也不妨大膽一試。成不成功，就以觀後效罷。
反正他覺著這個存神之法，跟冥想差不多。既然不涉及到任何內氣行功路線與穴位之類，也就不用擔心有可能會走火入魔。大不了，就是練不成功而已，也不會有什麽壞處。