306.第306章 - 青萍劍法（1）
廢物大小姐：帝君太撩人 作者：水初柔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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【知道各位寶貝們看心法有些看煩了，但是因為女主後麵的奇遇上有需要，此處鋪墊是很有用的哦~希望大家諒解呢~不過這兩章後接下來就是交際大會決賽了，白玉芙蕖究竟落入誰手？馬上就揭曉了哦~麽麽噠~愛你們~qq百人粉絲群：450118891】
“咦，浩風哥哥，我這裏怎麽還有下文？”
寂靜中，正翻看著書籍的水知凡突然驚訝的出聲道。
“什麽？”
水浩風聞言頓時睜開雙眸，疑惑的看向水知凡。
“青萍劍法”
四個大字赫然顯示在兩人的眼前。
水知凡見水浩風也湊過來看，於是便翻開下一頁。
青萍劍法就演涷而言，由淺而深，由簡到繁，一趟比一趟複雜，微妙，高深。第一趟是基礎劍，定式多，換式慢，架子低，多埋伏，講究身正步穩，慢中求快，招式清楚，劍法明晰。其餘五趟起伏轉折，靈活多變，進退閃轉，快速急變。
該劍法以虛靈取勝，虛實相參，千姿麵態，變化莫測，招式豐富，各有不同之招式和技擊要求，其主要劍法有點、崩、剌、雲、抹、掛、挑、撩、提、截、劈、攔、撥、纏、抄、掃等十六個技擊法。其中不乏上、中、下三盤的姿勢與動作，但更注重下盤埋伏及跳躍之式。
要突出劍的技擊法。「刀加猛虎、劍如飛鳳」，刀劍技擊之法截然不同，不可混雜。劍術要以虛靈避拙運巧，運劍握把須活，不同之劍法其把位、把法不同，要運力在腕，切忌僵硬，才能配合手、眼、身、法、步，達到身劍合一，身轉劍轉，遊刃自如，臻忘我之境。
劍法運行，身法須輕靈，矯捷。身法之關鍵，全賴於腰部之靈活，進退閃展，起伏轉折均以腰引導四肢麵骸，使勁力活透，力達劍捎。有了身法，才會剛柔相濟、氣宇軒昂，表現出精神如威勢。
劍為短兵器，非長槍大戟可比。其技擊法則不以力取勝，而以巧勝，故有不封、不架、不沾而進為上乘之說，凡對方出手，我即截其手腕，進而擊其身。
該劍招式多而精，無花招舞姿，每招每式都有其特定的實戰意義。格鬥中走最簡捷路線，注重腕內兩、三寸，體現了以近取勝的特點。劍法中既有取捷徑追敵之招，又有破擒拿危中製勝之道，既有短兵進長鋒之法，又有誘敵深入敗中取勝之術。劍多運用，前一劍為後一劍設伏，後一劍前奏一劍之功，劍出虛實不定，欲左先右，欲右先左，出奇製勝。
該劍法技擊中先發後並用，正出奇勝並用。先發製人時，彼微動、我先動，先聲奪人。彼隨動，我變機，乘其倉惶之際出劍創敵。後發製人時，彼不動，我不動，彼初動，我先至，乘其倉惶之時進擊其虛，戰陣中方能立於不敗之地，神出鬼沒，無法捉摸，出奇製勝仍情萍劍之特徵。
青萍劍共六趟，每趟六十餘式，共三百六十五式，內含周天之術加四季和天元巧合一歲之數。劍譜均為四言典故，成語標名，如迎風揮扇、橫掃千軍、玉女投壺、雲裏尋梅、浩然折梅、紫燕掠水、仙人指迷等形象生動，文雅別致，格式統一，理象融合，頗為典雅可詠。
青萍劍的下盤動作較多，有的一式多變，難度大，花氣力，最易造成氣、力不能合一的弊端。故演練車要注意氣力合一，要依規矩，熟規矩，以至達到出神入化之境都不離規矩，隻有不離規矩才能觸類旁通。入達化之功。
待敵恃奇正，追敵須奪門。莫使人沾手，起伏要分明。欲左先攻右，欲右先左擎。
彼如正剌手，掃抹可成功。彼用舒翼式，三賢頭手攻。彼如攔腰進，扶杖並刺胸，
彼砍左額角，揮扇妙無窮。彼從外門砍，碧竹掃月贏，上來用出海，下來滴露通。
彼如伏勢進，卸法要精功，雙閉四門劍，諸式此為領。彼取內一二，三賢次手攻。
彼取外一二，盤柳式精工，澄金拖鞭式，盤地與揪龍。柳絮隨風式，一二為要峰，
彼砍內三四，連環出水贏。外取三四寸，揮塵驚風精。底取用撥雪，外門頓鎖功。
追敵點水式，外閉鴻遇風。細視龍跳等，式式法貫通。如砍內五寸，遙鎖掃城中。
外用山倒海，脫殼側翅通。待敵固有式，追法更要精；伐桂追球式，戲山法為總，
內有星趕月，外門墊海中。華山內外取，皆落一二中。能精此等劍，彼勢萬難伸。
法理無窮盡，功到自貫通。莫為敵所製，使彼由我攻。
心術要正大忌偏私，要鎮靜忌輕浮。正大則不為匪人所誘；鎮靜則不為匪人所乘。否則，自恃其能勢必輕舉。
妄動，一遇勁敵始知人外有人已晚矣。昔聶隱娘劍術非不高，然但可以製精精而不可以敵空空。可不殷鑒。
劍，兇器。戰，危機，故不可不慎重。然慎重可也，怯餒則不可。須知若已交手，我退一步、則彼進一步，我不傷彼、則彼必傷我，隨即慎重，能終免乎。故必致死生於度外，見機有可乘則乘之，勢有可取則取之。但要見得真、識得透而。總而言之，心不可不小膽不可不大。
耳目者，視聽之官。即吾身之所以進退者也。若但識人數之眾寡，敵勢之強弱與兵器之長短輕重，夫人而能之矣，必須靜氣凝神，凡其技藝之高低，著數之運用，擊刺之虛實，皆默與形聲之外，然後可以抵製。
手要柔而能長，足要捷而能遠。手柔而長則能出其不意、攻其不備，足捷而遠，則進可以攻、退可以守。然須責以每日常常習練，非臨時所能猝辦也。
劍之為器也，短而輕。既不能遞及敵身，又不能硬開兵器。故身法必須圓活靈便，無論或進或退、或側或跨，皆視其兵器之來路，借因用之。若能使其兵器之不及，則可以自保。若能將彼之兵器躲過，則更可取勝矣。
古劍仙之劍，或僅長數寸藏於囊中、或揉作鉛丸納於腹內，斯此劍也。無論何人不能得此劍，即或得之亦斷不能用。蓋劍仙者，捷於猿猴、急於飛鳥，又或視之無形、聽之無聲，瞬息其間能飛行數千裏外。故劍雖至輕且短，亦可擊無不中。使俗人之劍，則用短不如用長、用輕不如用重。若至十餘歲時，朝朝練之，而劍之斤兩依次漸加，若能用數斤重劍，則不論何等兵器皆可開架騰挪，再加以身法之圓轉，手足之捷便，當無不濟矣。
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要突出劍的技擊法。「刀加猛虎、劍如飛鳳」，刀劍技擊之法截然不同，不可混雜。劍術要以虛靈避拙運巧，運劍握把須活，不同之劍法其把位、把法不同，要運力在腕，切忌僵硬，才能配合手、眼、身、法、步，達到身劍合一，身轉劍轉，遊刃自如，臻忘我之境。
劍法運行，身法須輕靈，矯捷。身法之關鍵，全賴於腰部之靈活，進退閃展，起伏轉折均以腰引導四肢麵骸，使勁力活透，力達劍捎。有了身法，才會剛柔相濟、氣宇軒昂，表現出精神如威勢。
劍為短兵器，非長槍大戟可比。其技擊法則不以力取勝，而以巧勝，故有不封、不架、不沾而進為上乘之說，凡對方出手，我即截其手腕，進而擊其身。
該劍招式多而精，無花招舞姿，每招每式都有其特定的實戰意義。格鬥中走最簡捷路線，注重腕內兩、三寸，體現了以近取勝的特點。劍法中既有取捷徑追敵之招，又有破擒拿危中製勝之道，既有短兵進長鋒之法，又有誘敵深入敗中取勝之術。劍多運用，前一劍為後一劍設伏，後一劍前奏一劍之功，劍出虛實不定，欲左先右，欲右先左，出奇製勝。
該劍法技擊中先發後並用，正出奇勝並用。先發製人時，彼微動、我先動，先聲奪人。彼隨動，我變機，乘其倉惶之際出劍創敵。後發製人時，彼不動，我不動，彼初動，我先至，乘其倉惶之時進擊其虛，戰陣中方能立於不敗之地，神出鬼沒，無法捉摸，出奇製勝仍情萍劍之特徵。
青萍劍共六趟，每趟六十餘式，共三百六十五式，內含周天之術加四季和天元巧合一歲之數。劍譜均為四言典故，成語標名，如迎風揮扇、橫掃千軍、玉女投壺、雲裏尋梅、浩然折梅、紫燕掠水、仙人指迷等形象生動，文雅別致，格式統一，理象融合，頗為典雅可詠。
青萍劍的下盤動作較多，有的一式多變，難度大，花氣力，最易造成氣、力不能合一的弊端。故演練車要注意氣力合一，要依規矩，熟規矩，以至達到出神入化之境都不離規矩，隻有不離規矩才能觸類旁通。入達化之功。
待敵恃奇正，追敵須奪門。莫使人沾手，起伏要分明。欲左先攻右，欲右先左擎。
彼如正剌手，掃抹可成功。彼用舒翼式，三賢頭手攻。彼如攔腰進，扶杖並刺胸，
彼砍左額角，揮扇妙無窮。彼從外門砍，碧竹掃月贏，上來用出海，下來滴露通。
彼如伏勢進，卸法要精功，雙閉四門劍，諸式此為領。彼取內一二，三賢次手攻。
彼取外一二，盤柳式精工，澄金拖鞭式，盤地與揪龍。柳絮隨風式，一二為要峰，
彼砍內三四，連環出水贏。外取三四寸，揮塵驚風精。底取用撥雪，外門頓鎖功。
追敵點水式，外閉鴻遇風。細視龍跳等，式式法貫通。如砍內五寸，遙鎖掃城中。
外用山倒海，脫殼側翅通。待敵固有式，追法更要精；伐桂追球式，戲山法為總，
內有星趕月，外門墊海中。華山內外取，皆落一二中。能精此等劍，彼勢萬難伸。
法理無窮盡，功到自貫通。莫為敵所製，使彼由我攻。
心術要正大忌偏私，要鎮靜忌輕浮。正大則不為匪人所誘；鎮靜則不為匪人所乘。否則，自恃其能勢必輕舉。
妄動，一遇勁敵始知人外有人已晚矣。昔聶隱娘劍術非不高，然但可以製精精而不可以敵空空。可不殷鑒。
劍，兇器。戰，危機，故不可不慎重。然慎重可也，怯餒則不可。須知若已交手，我退一步、則彼進一步，我不傷彼、則彼必傷我，隨即慎重，能終免乎。故必致死生於度外，見機有可乘則乘之，勢有可取則取之。但要見得真、識得透而。總而言之，心不可不小膽不可不大。
耳目者，視聽之官。即吾身之所以進退者也。若但識人數之眾寡，敵勢之強弱與兵器之長短輕重，夫人而能之矣，必須靜氣凝神，凡其技藝之高低，著數之運用，擊刺之虛實，皆默與形聲之外，然後可以抵製。
手要柔而能長，足要捷而能遠。手柔而長則能出其不意、攻其不備，足捷而遠，則進可以攻、退可以守。然須責以每日常常習練，非臨時所能猝辦也。
劍之為器也，短而輕。既不能遞及敵身，又不能硬開兵器。故身法必須圓活靈便，無論或進或退、或側或跨，皆視其兵器之來路，借因用之。若能使其兵器之不及，則可以自保。若能將彼之兵器躲過，則更可取勝矣。
古劍仙之劍，或僅長數寸藏於囊中、或揉作鉛丸納於腹內，斯此劍也。無論何人不能得此劍，即或得之亦斷不能用。蓋劍仙者，捷於猿猴、急於飛鳥，又或視之無形、聽之無聲，瞬息其間能飛行數千裏外。故劍雖至輕且短，亦可擊無不中。使俗人之劍，則用短不如用長、用輕不如用重。若至十餘歲時，朝朝練之，而劍之斤兩依次漸加，若能用數斤重劍，則不論何等兵器皆可開架騰挪，再加以身法之圓轉，手足之捷便，當無不濟矣。
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