亂星界華夏迎來新一輪發展潮流時，唐準也正在地衛1上，開創新的小世界。
出乎他的預料，在世界成型那一刻，地衛1原本被他累積的海量資源，以遠超之前數倍的速度在流逝，片刻後，唐準眼中也露出一絲驚訝。
十倍消耗！
這個新的小世界，一次性消耗了之前幾個位麵的十倍資源。這絕對是一個很驚人的數據，要知道第十六十七十八十九幾個小位麵，世界能容納的上限就是大道之力，聖王境存在。
那這第二十個位麵，資源消耗是之前十倍？說明了什麽？？
“十倍消耗，難道這次的小位麵，容納上限已經是聖皇了麽？”思索後唐準才站在小世界外發出了感知。
幾十個唿吸，他的表情又變的微妙起來，他也沒想到，新世界竟然會是這個，封神演義！
這個位麵具體的時間點，就是封神演義開端，紂王帝辛前往女媧廟祭拜的時候，即將拉開封神大幕。
唐準還感知到了，位麵內足足好幾個掌握大道之力的存在，女媧、老子、元始天尊、通天教主、準提道人、接引道人，這六個全是和聖王境相當的存在。
在他們之上還有一個鴻鈞，聖皇初期，正在嚐試和小位麵天道融合在一起的存在。
“三教共商封神？有意思，竟然不是單純的封神演義世界，而是神話和曆史相結合，真有趣。”
唐準現在身懷四條大道，進入小位麵的目的是吞噬世界天道，他和鴻鈞就是對立衝突的存在，而小世界天道，原本軌跡自然是大周滅商，截教覆滅。
一旦順順利利如此，裏麵的鴻鈞道人就可以融合天道化為天道了，若事情發展截然相反的話，則是唐準成功吞噬天道。
說真的，若紂王帝辛和演義小說裏的形象一模一樣，唐準要幫這位打贏商周之戰的話，心裏還會有點膩歪。
但這是曆史和演義結合的世界，人間帝王還是曆史的真正形象，那就沒什麽毛病了。
“以現代人的眼光來看，帝辛才是華夏史，被黑的最慘的家夥啊，和帝辛比起來，嬴政、楊廣兩個都是毛毛雨了。”
輕歎一聲，唐準進入了小世界，這個小世界麵積極大，畢竟是封神演義和曆史結合的位麵，想要詮釋出神話世界裏的大能們，隻有華夏的真實九州麵積，遠遠不夠。
唐準入內後都發現，一個九州大陸，足以比肩太陽係一個平麵麵積，若把太陽係比喻成一個圓球，把圓球從中間對半切開，最大的圓形平麵，就是此刻小位麵內的九州大陸麵積。
這比地球2.0版本還大出太多太多倍了。
無比龐大的世界，還有天外天什麽的，以及老子通天教主等六聖人，聖人之下的十二金仙、截教眾仙，各式各樣的妖怪，商周以及幾百諸侯……這才是小世界形成時，消耗會那麽龐大的原因。
唐準都有預感，若吞噬了這個小世界，他才初入大道境的生命大道，會一次提升到大道巔峰，也就是聖皇巔峰。
這麽說來，這個小位麵估計是他和地球意識聯手，創立的最後一個小世界的。
以後他和祂，都用不上這方式了。
站在大商境內王都之中，看著一片繁華的城市，唐準才失笑道，“既然是演義和曆史相結合的世界，那麽帝辛沒有在女媧廟寫什麽詩詞，也就很自然了。”
真實曆史上，帝辛可是一個並不愛美色的大王。
什麽妲己霍亂朝綱，純粹是後代抹黑的，按商代規則，王後王妃根本不會單獨承做妲己，而是婦井、婦好等等。
就像始皇嬴政，焚書坑儒，被後代儒家標榜為千古暴君，但阿政同學哪裏有坑儒啊，他坑的是術士之類，焚燒的是古代道士練氣師煉丹的丹方，還有已滅六國的一些典籍。
一個很有意思的事，周武王鼓動西周子民和他一起伐商時，羅列帝辛的罪狀，最主要隻有幾條……比如聽信婦人言、不祭祀祖宗和上帝，任用四方逃亡的奴隸而不任用同宗兄弟、酗酒等等。
到了春秋戰國，漢朝、東西兩晉等時代，這麽幾點罪狀，逐漸變成了幾十條，都是後世史學家一點點加上去了，今天我給紂王加一條，幾十年後又有人忍不住了，再加一條吧。
上千年加著加著，原本一個大好的奴隸時代改革家，傑出軍事家，就變成了殘暴君王的代名詞。
後代指責一個皇帝暴虐，說是你桀紂之流幾乎是最狠的罵名了，但帝辛何其無辜？真被黑出翔了，阿政和他比起來都好看多了。
但就算是西周伐商時，指責帝辛的罪行，其實好幾條也是栽贓冤枉，比如聽信婦人言？
這純粹扯淡，應該說是有商一代，華夏民族女人的地位都很不錯，自周開始，女人才徹底淪為附庸。比如商代祭祀祖先，母親奶奶之類都是單獨列出來，單獨祭祀，出名的女性將領，政治家也不少，最出名的莫過於婦好，是華夏曆史有據可查的第一位女性軍事統帥，率領大軍平定各方，和她對比武則天都是超級小字輩。
從周代開始……祭祀祖先，母親奶奶不再單獨專門祭拜，而是祭拜父係先祖時順路提一下，也是從周開始，女性地位快速下滑，直到發展成宋明清時期那類型。
武王伐商指責帝辛聽信婦人言，純粹是指責商朝有史以來，對女性太過於尊重，給了女人不配擁有的社會地位，不合理。
說帝辛不祭祀祖先和上帝，同樣是扯淡，帝辛無非是把祭祀係統改革了一下。
話說不改革也很讓人蛋疼的，商代祭祀先祖和21世紀完全不一樣，後人祭拜祖先，一年裏清明節前後忙忙就差不多，商代是以六十幹支那樣的曆法，在甲那一天，專門祭拜名字裏帶甲字的祖先，在乙那一天專門祭祀名字裏帶乙字的……
商代延續數百年，多少先祖多少名字？男女先祖都單獨祭拜，流傳到帝辛這一代，一年365天幾乎每隔幾天都要去祭拜一位或幾位祖先。
一個祭祀幾乎能占據一個帝王一小半時光。
他才改良改革了一下祭祀模式。
順便說一句，帝辛在位二十年後才嚐試改革，在之前這貨從小到大，都是這樣年年忙的，登王位前二十年一樣如此。
他還順手改革了祭祀時，使用活人祭祖祭天的傳統，把人祭這類貢品數量減少了……
周武王以此為主要原因聲討帝辛，發起滅商之戰，可想而知在後人看來有多令人蛋疼。
出乎他的預料，在世界成型那一刻，地衛1原本被他累積的海量資源，以遠超之前數倍的速度在流逝，片刻後，唐準眼中也露出一絲驚訝。
十倍消耗！
這個新的小世界，一次性消耗了之前幾個位麵的十倍資源。這絕對是一個很驚人的數據，要知道第十六十七十八十九幾個小位麵，世界能容納的上限就是大道之力，聖王境存在。
那這第二十個位麵，資源消耗是之前十倍？說明了什麽？？
“十倍消耗，難道這次的小位麵，容納上限已經是聖皇了麽？”思索後唐準才站在小世界外發出了感知。
幾十個唿吸，他的表情又變的微妙起來，他也沒想到，新世界竟然會是這個，封神演義！
這個位麵具體的時間點，就是封神演義開端，紂王帝辛前往女媧廟祭拜的時候，即將拉開封神大幕。
唐準還感知到了，位麵內足足好幾個掌握大道之力的存在，女媧、老子、元始天尊、通天教主、準提道人、接引道人，這六個全是和聖王境相當的存在。
在他們之上還有一個鴻鈞，聖皇初期，正在嚐試和小位麵天道融合在一起的存在。
“三教共商封神？有意思，竟然不是單純的封神演義世界，而是神話和曆史相結合，真有趣。”
唐準現在身懷四條大道，進入小位麵的目的是吞噬世界天道，他和鴻鈞就是對立衝突的存在，而小世界天道，原本軌跡自然是大周滅商，截教覆滅。
一旦順順利利如此，裏麵的鴻鈞道人就可以融合天道化為天道了，若事情發展截然相反的話，則是唐準成功吞噬天道。
說真的，若紂王帝辛和演義小說裏的形象一模一樣，唐準要幫這位打贏商周之戰的話，心裏還會有點膩歪。
但這是曆史和演義結合的世界，人間帝王還是曆史的真正形象，那就沒什麽毛病了。
“以現代人的眼光來看，帝辛才是華夏史，被黑的最慘的家夥啊，和帝辛比起來，嬴政、楊廣兩個都是毛毛雨了。”
輕歎一聲，唐準進入了小世界，這個小世界麵積極大，畢竟是封神演義和曆史結合的位麵，想要詮釋出神話世界裏的大能們，隻有華夏的真實九州麵積，遠遠不夠。
唐準入內後都發現，一個九州大陸，足以比肩太陽係一個平麵麵積，若把太陽係比喻成一個圓球，把圓球從中間對半切開，最大的圓形平麵，就是此刻小位麵內的九州大陸麵積。
這比地球2.0版本還大出太多太多倍了。
無比龐大的世界，還有天外天什麽的，以及老子通天教主等六聖人，聖人之下的十二金仙、截教眾仙，各式各樣的妖怪，商周以及幾百諸侯……這才是小世界形成時，消耗會那麽龐大的原因。
唐準都有預感，若吞噬了這個小世界，他才初入大道境的生命大道，會一次提升到大道巔峰，也就是聖皇巔峰。
這麽說來，這個小位麵估計是他和地球意識聯手，創立的最後一個小世界的。
以後他和祂，都用不上這方式了。
站在大商境內王都之中，看著一片繁華的城市，唐準才失笑道，“既然是演義和曆史相結合的世界，那麽帝辛沒有在女媧廟寫什麽詩詞，也就很自然了。”
真實曆史上，帝辛可是一個並不愛美色的大王。
什麽妲己霍亂朝綱，純粹是後代抹黑的，按商代規則，王後王妃根本不會單獨承做妲己，而是婦井、婦好等等。
就像始皇嬴政，焚書坑儒，被後代儒家標榜為千古暴君，但阿政同學哪裏有坑儒啊，他坑的是術士之類，焚燒的是古代道士練氣師煉丹的丹方，還有已滅六國的一些典籍。
一個很有意思的事，周武王鼓動西周子民和他一起伐商時，羅列帝辛的罪狀，最主要隻有幾條……比如聽信婦人言、不祭祀祖宗和上帝，任用四方逃亡的奴隸而不任用同宗兄弟、酗酒等等。
到了春秋戰國，漢朝、東西兩晉等時代，這麽幾點罪狀，逐漸變成了幾十條，都是後世史學家一點點加上去了，今天我給紂王加一條，幾十年後又有人忍不住了，再加一條吧。
上千年加著加著，原本一個大好的奴隸時代改革家，傑出軍事家，就變成了殘暴君王的代名詞。
後代指責一個皇帝暴虐，說是你桀紂之流幾乎是最狠的罵名了，但帝辛何其無辜？真被黑出翔了，阿政和他比起來都好看多了。
但就算是西周伐商時，指責帝辛的罪行，其實好幾條也是栽贓冤枉，比如聽信婦人言？
這純粹扯淡，應該說是有商一代，華夏民族女人的地位都很不錯，自周開始，女人才徹底淪為附庸。比如商代祭祀祖先，母親奶奶之類都是單獨列出來，單獨祭祀，出名的女性將領，政治家也不少，最出名的莫過於婦好，是華夏曆史有據可查的第一位女性軍事統帥，率領大軍平定各方，和她對比武則天都是超級小字輩。
從周代開始……祭祀祖先，母親奶奶不再單獨專門祭拜，而是祭拜父係先祖時順路提一下，也是從周開始，女性地位快速下滑，直到發展成宋明清時期那類型。
武王伐商指責帝辛聽信婦人言，純粹是指責商朝有史以來，對女性太過於尊重，給了女人不配擁有的社會地位，不合理。
說帝辛不祭祀祖先和上帝，同樣是扯淡，帝辛無非是把祭祀係統改革了一下。
話說不改革也很讓人蛋疼的，商代祭祀先祖和21世紀完全不一樣，後人祭拜祖先，一年裏清明節前後忙忙就差不多，商代是以六十幹支那樣的曆法，在甲那一天，專門祭拜名字裏帶甲字的祖先，在乙那一天專門祭祀名字裏帶乙字的……
商代延續數百年，多少先祖多少名字？男女先祖都單獨祭拜，流傳到帝辛這一代，一年365天幾乎每隔幾天都要去祭拜一位或幾位祖先。
一個祭祀幾乎能占據一個帝王一小半時光。
他才改良改革了一下祭祀模式。
順便說一句，帝辛在位二十年後才嚐試改革，在之前這貨從小到大，都是這樣年年忙的，登王位前二十年一樣如此。
他還順手改革了祭祀時，使用活人祭祖祭天的傳統，把人祭這類貢品數量減少了……
周武王以此為主要原因聲討帝辛，發起滅商之戰，可想而知在後人看來有多令人蛋疼。