仙青山的紮壩土寨，是北邙地界現存最久的一個母係氏族，族人始終以母係血緣關係為紐帶。而婚姻的形式則由群婚以及走婚兩種。
所謂群婚，通常是氏族中一群男子與另一氏族中的一群女子結為夫婦的集團婚姻關係，在結成群婚之後，這群人便居住在一起，群婚中的男女成員可以自由組合同居，而不受限於任何一個男性，反之亦然。
這種婚姻製度，是人族最古老的婚姻製度，也是那個蒙昧的年代中，人族第一次對兩性關係有了限製。
或許就是從那時候開始，人類發現了自己與普通野獸的不同，然後慢慢地繁衍蛻變，一步一步成為西賀大陸的霸主。
說完群婚再說走婚，相較於群婚這種比較混亂的婚姻形式，走婚便顯得更加成熟一些。
因為勞作分工的不同，所以氏族的男女在白天很少能夠單獨相處，隻有在夜幕降臨之後的聚會上，以歌唱、跳舞的方式對意中人表達心意，在民風開放的母係社會中，這種求偶的表達不光是年輕男性對女性的，也有年輕女性對心意的男性。
而表達的方式也有所不同，比如男生看上了女生，便會在唱歌跳舞的時候搶走女生的頭巾或戒指手鐲，如果女生對這個男孩不滿意，便會奮力反抗，不讓對方搶走自己的頭巾戒指。若是也相中了男生，便會假裝羞怯的跑開，在夜深人靜的時候，打開自己閣樓的窗戶，點上一盞燈，等著情人來與自己幽會。
這種幽會，被稱作爬房子，通常，男性會莊嚴鄭重的騎馬前往，但不能從正麵進入，而是要通過爬樓，從窗戶中進入情人閨房，然後會將帽子或是腰帶這種代表身份的物品掛在窗外，表示兩人正在幽會，讓其他人不要打擾。
通常情況下，半夜來爬房子的男子必須要在太陽升起女伴的家人醒來之前悄然離去，不然便會被恥笑。
而男女幽會所生的孩子，也屬從母方氏族，世係和財產繼承從母係計，甚至某些強大的家族中，丈夫會遷到妻方氏族從妻居。
這種走婚的形式自由度也是極高，比如紮壩土寨的年輕人會在十六七歲開始找情人，找到了情人便開始爬房子。如果遇到雙方感情不和或是其他原因造成的關係無法維持，則以男方不再爬房子或是女方拒不開窗而宣告解除。
可以說，這種暮聚朝離的走婚，完全建立在雙方的感情基礎之上，不帶半點兒政治背景和金錢財產的利害關係，更沒有什麽爾虞我詐的狡黠算計。
沒有什麽“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的規矩，更沒有什麽嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說法。土寨中的男人、女人各住各家，結合並不是以謀生為目的;離異也不會危及誰的生存，經濟再富裕，地位再高也不會為彼此結合穩固構築可靠的基礎。
浪漫的感情才是他們追求的東西，這裏的一切都讓徐老贏感到新鮮，原本預計要離開北邙的他看見了土寨中盛大的篝火晚會，毅然決然地留了下來。
他脫去了華麗的錦服，就跟土寨裏的青年一樣打扮，每晚操著半生不熟的土話在晚會上載歌載舞，踹了一肚子頭巾戒指後，便開始爬房子。
沒幾天土寨裏的人便知道，寨中來個風流倜儻的年輕後生，模樣俊俏實力堅強，將土寨裏的姑娘們迷得神魂顛倒。
……
鬼王嶺、議事殿
隻要想查，在北邙沒有姬氏查不到的東西，其中自然也包括徐老贏的蹤跡，雖然這位徐氏的行走也沒想過隱藏，但看著風媒遞上的密簡，還是讓姬複的腦門上掛滿了黑線。
日出而作，日落而息，每日載歌載舞勾搭幾個土人女娃後就去爬樓，打扮與土人已無二致，若不是那雙令人過目不忘的桃花眼，姬氏風媒幾乎不敢確定，這個完美融入土寨的男人就是傳說中的四小聖王之一。
將唐羅請到議事殿，姬複指了指桌上放著的密簡，無奈道：“我們得去趟仙青山。”
當兩人來到仙青山土寨，看著那個利落地將一頭大黑野豬刺翻在地，然後享受著土人吹捧哈哈大笑的英俊男子，皆是想要以掌掩麵。
偏偏徐老贏這貨六識驚人，幾乎在唐羅姬複兩人對他行注目禮的時候，就發現了窺探。
扭頭一看，發現唐羅和姬複，更是讓這位完美融入土人的徐氏聖子開懷大笑，用流利的土話朝身邊的擁躉支會幾句後，便一溜煙地朝兩人跑了過來。
“大哥，表弟！你們怎麽來啦！”
靠近的徐老贏給了兩人一個大大的笑容，還不斷地扭動身子，向唐羅和姬複介紹他現在穿著的袍子：“你們看，我這身袍子怎麽樣！？”
唐羅上下打量了下徐老贏身上這件青、紅、白三色的大領無扣長袍，由衷地誇讚道：“袍子很漂亮！”
“老弟你真有眼光！”徐老贏大樂，一手拍著唐羅的肩膀，一手指著自己的衣服道：“這件衣服是寨裏的女娃給我織的，還有這條腰帶！”
誇完長袍的徐老贏很是臭屁的指了指自己腰間那條用某種獸皮製作的腰帶，朝兩人誇道：“我可是花了大力氣弄死一頭荒級妖獸才取得的毛皮，怎麽樣，帥不帥？”
“帥帥帥。”唐羅毫無靈魂的敷衍了幾句，然後朝徐老贏道：“這兒不是說話的地方，來找你是有要事，換個地方談。”
“這樣啊...”徐老贏猶豫了一陣，像是下了什麽巨大的決心，咬咬牙從腰間掏出幾個戒指，朝兩人道：“你倆等我一會兒，我去打個招唿！”
說著，便又跑迴了那群正在處理大黑野豬的土人中間，將幾個戒指戀戀不舍地交還給幾個年輕土人後，垂頭喪氣的迴到了兩人身旁。
看著徐老贏一步三迴頭的模樣，唐羅捂著臉無奈道：“瞅瞅你那沒出息的模樣，又不是不迴來了，至於嗎！？”
所謂群婚，通常是氏族中一群男子與另一氏族中的一群女子結為夫婦的集團婚姻關係，在結成群婚之後，這群人便居住在一起，群婚中的男女成員可以自由組合同居，而不受限於任何一個男性，反之亦然。
這種婚姻製度，是人族最古老的婚姻製度，也是那個蒙昧的年代中，人族第一次對兩性關係有了限製。
或許就是從那時候開始，人類發現了自己與普通野獸的不同，然後慢慢地繁衍蛻變，一步一步成為西賀大陸的霸主。
說完群婚再說走婚，相較於群婚這種比較混亂的婚姻形式，走婚便顯得更加成熟一些。
因為勞作分工的不同，所以氏族的男女在白天很少能夠單獨相處，隻有在夜幕降臨之後的聚會上，以歌唱、跳舞的方式對意中人表達心意，在民風開放的母係社會中，這種求偶的表達不光是年輕男性對女性的，也有年輕女性對心意的男性。
而表達的方式也有所不同，比如男生看上了女生，便會在唱歌跳舞的時候搶走女生的頭巾或戒指手鐲，如果女生對這個男孩不滿意，便會奮力反抗，不讓對方搶走自己的頭巾戒指。若是也相中了男生，便會假裝羞怯的跑開，在夜深人靜的時候，打開自己閣樓的窗戶，點上一盞燈，等著情人來與自己幽會。
這種幽會，被稱作爬房子，通常，男性會莊嚴鄭重的騎馬前往，但不能從正麵進入，而是要通過爬樓，從窗戶中進入情人閨房，然後會將帽子或是腰帶這種代表身份的物品掛在窗外，表示兩人正在幽會，讓其他人不要打擾。
通常情況下，半夜來爬房子的男子必須要在太陽升起女伴的家人醒來之前悄然離去，不然便會被恥笑。
而男女幽會所生的孩子，也屬從母方氏族，世係和財產繼承從母係計，甚至某些強大的家族中，丈夫會遷到妻方氏族從妻居。
這種走婚的形式自由度也是極高，比如紮壩土寨的年輕人會在十六七歲開始找情人，找到了情人便開始爬房子。如果遇到雙方感情不和或是其他原因造成的關係無法維持，則以男方不再爬房子或是女方拒不開窗而宣告解除。
可以說，這種暮聚朝離的走婚，完全建立在雙方的感情基礎之上，不帶半點兒政治背景和金錢財產的利害關係，更沒有什麽爾虞我詐的狡黠算計。
沒有什麽“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的規矩，更沒有什麽嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說法。土寨中的男人、女人各住各家，結合並不是以謀生為目的;離異也不會危及誰的生存，經濟再富裕，地位再高也不會為彼此結合穩固構築可靠的基礎。
浪漫的感情才是他們追求的東西，這裏的一切都讓徐老贏感到新鮮，原本預計要離開北邙的他看見了土寨中盛大的篝火晚會，毅然決然地留了下來。
他脫去了華麗的錦服，就跟土寨裏的青年一樣打扮，每晚操著半生不熟的土話在晚會上載歌載舞，踹了一肚子頭巾戒指後，便開始爬房子。
沒幾天土寨裏的人便知道，寨中來個風流倜儻的年輕後生，模樣俊俏實力堅強，將土寨裏的姑娘們迷得神魂顛倒。
……
鬼王嶺、議事殿
隻要想查，在北邙沒有姬氏查不到的東西，其中自然也包括徐老贏的蹤跡，雖然這位徐氏的行走也沒想過隱藏，但看著風媒遞上的密簡，還是讓姬複的腦門上掛滿了黑線。
日出而作，日落而息，每日載歌載舞勾搭幾個土人女娃後就去爬樓，打扮與土人已無二致，若不是那雙令人過目不忘的桃花眼，姬氏風媒幾乎不敢確定，這個完美融入土寨的男人就是傳說中的四小聖王之一。
將唐羅請到議事殿，姬複指了指桌上放著的密簡，無奈道：“我們得去趟仙青山。”
當兩人來到仙青山土寨，看著那個利落地將一頭大黑野豬刺翻在地，然後享受著土人吹捧哈哈大笑的英俊男子，皆是想要以掌掩麵。
偏偏徐老贏這貨六識驚人，幾乎在唐羅姬複兩人對他行注目禮的時候，就發現了窺探。
扭頭一看，發現唐羅和姬複，更是讓這位完美融入土人的徐氏聖子開懷大笑，用流利的土話朝身邊的擁躉支會幾句後，便一溜煙地朝兩人跑了過來。
“大哥，表弟！你們怎麽來啦！”
靠近的徐老贏給了兩人一個大大的笑容，還不斷地扭動身子，向唐羅和姬複介紹他現在穿著的袍子：“你們看，我這身袍子怎麽樣！？”
唐羅上下打量了下徐老贏身上這件青、紅、白三色的大領無扣長袍，由衷地誇讚道：“袍子很漂亮！”
“老弟你真有眼光！”徐老贏大樂，一手拍著唐羅的肩膀，一手指著自己的衣服道：“這件衣服是寨裏的女娃給我織的，還有這條腰帶！”
誇完長袍的徐老贏很是臭屁的指了指自己腰間那條用某種獸皮製作的腰帶，朝兩人誇道：“我可是花了大力氣弄死一頭荒級妖獸才取得的毛皮，怎麽樣，帥不帥？”
“帥帥帥。”唐羅毫無靈魂的敷衍了幾句，然後朝徐老贏道：“這兒不是說話的地方，來找你是有要事，換個地方談。”
“這樣啊...”徐老贏猶豫了一陣，像是下了什麽巨大的決心，咬咬牙從腰間掏出幾個戒指，朝兩人道：“你倆等我一會兒，我去打個招唿！”
說著，便又跑迴了那群正在處理大黑野豬的土人中間，將幾個戒指戀戀不舍地交還給幾個年輕土人後，垂頭喪氣的迴到了兩人身旁。
看著徐老贏一步三迴頭的模樣，唐羅捂著臉無奈道：“瞅瞅你那沒出息的模樣，又不是不迴來了，至於嗎！？”