“佛子居於雅苑不過數日，卻讓這簡陋草屋多了幾分禪意，就連這枯花爛草都重現生機，這等修為境界，段某佩服。”段千愁一邊對衍空作揖迴禮，一邊盛讚道。
“段居士謬讚，萬物自有緣法，生滅亦有定時，這滿地花草看似枯萎，卻在根莖中奮力求生，又怎是小僧的功勞呢。”
衍空將籬門推開，將段千愁引進屋內，倒上一盞香茗，兩人品過之後，佛子對著麵前這位少年成名的武聖山弟子和聲問道：“不知段居士因為何事來找小僧？”
“也無甚大事。”段千愁放下茶杯，望著衍空詢問道：“隻想問佛子修得無苦寂滅心經，可曾得遇衣缽傳人？”
禪宗裏，每一部心經神咒的修行方式都不相同，修煉無苦寂滅心經小成的衍空之所以如此被尊為佛子，正是因為這部心經的流派早已淹沒，衍空是純憑自身悟性慧根，重開無苦寂滅心經的傳承，於禪宗來說，意義格外不同。
所以衍空的出世行走，不光是為了見天地，見眾生，更是為了尋覓禪宗靈童，好將無苦寂滅心經這一流派發揚光大。
這也是為什麽佛子衍空每到一處便講經的緣故，除了布道天下，散播禪念之外，更重要的便是尋覓衣缽傳人。
“緣分未到。”
麵對段千愁的提問，衍空隻是用短短四個字淡淡迴應，卻引得對方大驚失色。
“佛子雲遊布道數載，周遊十州八郡，竟沒有得遇身負宿慧之人麽？”
“自是遇見過驚才絕豔的靈童少年，隻是紅塵多情，美人曼妙，見性容易見空難，始終差了一些緣法。”
提起這事，衍空也是有些遺憾，一路上卻是遇見過一些慧根不凡的少年，但隻要提出帶他出世修煉，便會遭到其家族的強烈反對，而少年人多是對家族更有依賴的，所以遍走十州八郡，衍空也沒有尋到可以傳承無苦寂滅心經衣缽的傳人。
“那昨日布道呢？”段千愁再次問起：“聽說昨日佛子布道，百鳥齊鳴，梵音如柱，很多天宗弟子已經領悟了禪意，何不讓無相禪寺出麵，說項說項，將這些與佛有緣的弟子引渡過去？”
所謂領悟了禪意，便是被帶離了武道方向，即便這些弟子資質超卓，對天宗來說也沒有價值了，無非就是做些利益交換而已，相信無相禪寺並不會吝嗇。
但衍空聽了卻是擺手道：“君子不奪人所好，禪宗更不會引渡別派弟子，終歸是緣分不夠，此事段居士休要再提。”
挖人牆角，始終是宗門大計，即便強如無相禪寺也不敢逾越雷池，畢竟禪宗對一般信念不強的武者本就有極強的誘惑。
你說別人是悟到禪意，可能在對方看來就是衍空以佛法蠱惑，這種事情當事人都說不清，何況他人。
所以下山之前，佛主再三叮嚀，衍空銘記於心。
“佛子高風亮節，倒是段某急功近利了。”段千愁笑笑告罪，接著道：“那這些龍州各州各部的公子呢，佛子可曾看過名單，是否有能入佛子眼中的才俊，其他山頭的弟子段某做不了主，但想要拜入大鵬山的弟子名額，段某卻可以出讓佛子幾名。”
衍空搖搖頭，雖然對段千愁的提議有些動心，最後卻還是婉拒道：“段居士好意貧僧心領，隻是即便這些被邀請來參加武道大會的公子向往佛道並身負慧根，終歸也過了禮佛的最好年紀，貧僧禪法初成，修為有限，若是無法引渡弟子抵達彼岸，又怎好斷人根基呢。”
禪宗修持與一般功法不同，準確的來說，禪功是一種特殊的屬性，所謂禪宗便是將這種屬性開發到極致的流派，而禪宗修行最後能達到的高度，又跟你的精神境界息息相關，所以不但根骨要好，慧根與悟性也極為重要。
能被派來參加武道大會的世家公子大多都是二十七八的年紀，若是改修禪宗便意味著要將本身修為散盡重修，且不說他們慧根悟性如何，就說他們該修禪功後，想要恢複現今修為境界，都要三五年的苦功。
三十二三歲，蛻凡巔峰修為的持戒僧聽起來很美，但一般禪宗的持戒僧，護院僧，哪怕是資質悟性極其一般的，隻要不拉功課熬到三十二三也已蛻凡巔峰，而身負二十餘年的禪功修持，戰鬥力會是轉修者的數倍甚至十數倍，普通禪法尚且如此，何況無苦寂滅心經。
哪怕以衍空的自信，也不敢說能夠他覺轉修之人，畢竟前往彼岸的小舟載量有限，他可不想讓跟從的信徒沉入無邊苦海，這樣隻會增加他的業障。
“佛子慈悲為懷，真令段某欽佩不已。”段千愁這句話倒是出自真心，無相禪寺作為禪宗龍頭，不知出過多少苦行雲遊的僧人，而禪宗之所以在聖地天宗評價不是很高，就是因為很多雲遊的高僧以布道之名強收世家公子為徒。
赤條條出寺苦行，十年雲遊之後便有數百護法帶迴山門，幾乎可組建一座禪寺，但這些護法裏又有多少可以得證阿羅漢果位的呢，或許連半成都沒有。
己所不欲勿施於人說起來容易，但真跟自己利益掛鉤的時候，即便是這些出家人，也會做出急功近利的事，段千愁一點兒也不奇怪。
所以佛子衍空的態度，才這讓令人欽佩，不然以他小聖王的招牌，此時不知收了多少信徒信眾，哪會還如出山時一樣，孑然一身。
“看來無苦寂滅心經真是部高妙神咒，不然也不會耗費佛子數年光陰還不得傳人。”段千愁口中稱讚著衍空，似是在為佛子傳人難覓而歎息。
佛子也是人，也有感情，雖然與這位大鵬山本代首徒隻見過幾次麵，對方卻如此著緊自己的事，衍空還是有些感激，笑答道：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。雖然小僧雲遊數年未得見傳人靈童，卻認識了不少居士，亦是緣分。”
“段居士謬讚，萬物自有緣法，生滅亦有定時，這滿地花草看似枯萎，卻在根莖中奮力求生，又怎是小僧的功勞呢。”
衍空將籬門推開，將段千愁引進屋內，倒上一盞香茗，兩人品過之後，佛子對著麵前這位少年成名的武聖山弟子和聲問道：“不知段居士因為何事來找小僧？”
“也無甚大事。”段千愁放下茶杯，望著衍空詢問道：“隻想問佛子修得無苦寂滅心經，可曾得遇衣缽傳人？”
禪宗裏，每一部心經神咒的修行方式都不相同，修煉無苦寂滅心經小成的衍空之所以如此被尊為佛子，正是因為這部心經的流派早已淹沒，衍空是純憑自身悟性慧根，重開無苦寂滅心經的傳承，於禪宗來說，意義格外不同。
所以衍空的出世行走，不光是為了見天地，見眾生，更是為了尋覓禪宗靈童，好將無苦寂滅心經這一流派發揚光大。
這也是為什麽佛子衍空每到一處便講經的緣故，除了布道天下，散播禪念之外，更重要的便是尋覓衣缽傳人。
“緣分未到。”
麵對段千愁的提問，衍空隻是用短短四個字淡淡迴應，卻引得對方大驚失色。
“佛子雲遊布道數載，周遊十州八郡，竟沒有得遇身負宿慧之人麽？”
“自是遇見過驚才絕豔的靈童少年，隻是紅塵多情，美人曼妙，見性容易見空難，始終差了一些緣法。”
提起這事，衍空也是有些遺憾，一路上卻是遇見過一些慧根不凡的少年，但隻要提出帶他出世修煉，便會遭到其家族的強烈反對，而少年人多是對家族更有依賴的，所以遍走十州八郡，衍空也沒有尋到可以傳承無苦寂滅心經衣缽的傳人。
“那昨日布道呢？”段千愁再次問起：“聽說昨日佛子布道，百鳥齊鳴，梵音如柱，很多天宗弟子已經領悟了禪意，何不讓無相禪寺出麵，說項說項，將這些與佛有緣的弟子引渡過去？”
所謂領悟了禪意，便是被帶離了武道方向，即便這些弟子資質超卓，對天宗來說也沒有價值了，無非就是做些利益交換而已，相信無相禪寺並不會吝嗇。
但衍空聽了卻是擺手道：“君子不奪人所好，禪宗更不會引渡別派弟子，終歸是緣分不夠，此事段居士休要再提。”
挖人牆角，始終是宗門大計，即便強如無相禪寺也不敢逾越雷池，畢竟禪宗對一般信念不強的武者本就有極強的誘惑。
你說別人是悟到禪意，可能在對方看來就是衍空以佛法蠱惑，這種事情當事人都說不清，何況他人。
所以下山之前，佛主再三叮嚀，衍空銘記於心。
“佛子高風亮節，倒是段某急功近利了。”段千愁笑笑告罪，接著道：“那這些龍州各州各部的公子呢，佛子可曾看過名單，是否有能入佛子眼中的才俊，其他山頭的弟子段某做不了主，但想要拜入大鵬山的弟子名額，段某卻可以出讓佛子幾名。”
衍空搖搖頭，雖然對段千愁的提議有些動心，最後卻還是婉拒道：“段居士好意貧僧心領，隻是即便這些被邀請來參加武道大會的公子向往佛道並身負慧根，終歸也過了禮佛的最好年紀，貧僧禪法初成，修為有限，若是無法引渡弟子抵達彼岸，又怎好斷人根基呢。”
禪宗修持與一般功法不同，準確的來說，禪功是一種特殊的屬性，所謂禪宗便是將這種屬性開發到極致的流派，而禪宗修行最後能達到的高度，又跟你的精神境界息息相關，所以不但根骨要好，慧根與悟性也極為重要。
能被派來參加武道大會的世家公子大多都是二十七八的年紀，若是改修禪宗便意味著要將本身修為散盡重修，且不說他們慧根悟性如何，就說他們該修禪功後，想要恢複現今修為境界，都要三五年的苦功。
三十二三歲，蛻凡巔峰修為的持戒僧聽起來很美，但一般禪宗的持戒僧，護院僧，哪怕是資質悟性極其一般的，隻要不拉功課熬到三十二三也已蛻凡巔峰，而身負二十餘年的禪功修持，戰鬥力會是轉修者的數倍甚至十數倍，普通禪法尚且如此，何況無苦寂滅心經。
哪怕以衍空的自信，也不敢說能夠他覺轉修之人，畢竟前往彼岸的小舟載量有限，他可不想讓跟從的信徒沉入無邊苦海，這樣隻會增加他的業障。
“佛子慈悲為懷，真令段某欽佩不已。”段千愁這句話倒是出自真心，無相禪寺作為禪宗龍頭，不知出過多少苦行雲遊的僧人，而禪宗之所以在聖地天宗評價不是很高，就是因為很多雲遊的高僧以布道之名強收世家公子為徒。
赤條條出寺苦行，十年雲遊之後便有數百護法帶迴山門，幾乎可組建一座禪寺，但這些護法裏又有多少可以得證阿羅漢果位的呢，或許連半成都沒有。
己所不欲勿施於人說起來容易，但真跟自己利益掛鉤的時候，即便是這些出家人，也會做出急功近利的事，段千愁一點兒也不奇怪。
所以佛子衍空的態度，才這讓令人欽佩，不然以他小聖王的招牌，此時不知收了多少信徒信眾，哪會還如出山時一樣，孑然一身。
“看來無苦寂滅心經真是部高妙神咒，不然也不會耗費佛子數年光陰還不得傳人。”段千愁口中稱讚著衍空，似是在為佛子傳人難覓而歎息。
佛子也是人，也有感情，雖然與這位大鵬山本代首徒隻見過幾次麵，對方卻如此著緊自己的事，衍空還是有些感激，笑答道：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。雖然小僧雲遊數年未得見傳人靈童，卻認識了不少居士，亦是緣分。”