林浩立即收起電視取物棒和疑是小惡魔從他那個世界帶來的ps5，兩樣東西雖然神奇，但材質並不特殊，太容易損毀。
收起東西後，林浩連忙噓寒問暖：“大聖，頭還痛嗎？金箍不在了吧？”
就不信田螺頭有本事突破世界，他要是真有本事把影響力投入漫威世界，早開始傳教了！
永恆都得剃光頭。
林浩揮手間“畫”出一麵落地鏡，放在還保持著小鳥變身的大聖麵前。
雖然做好了談不攏就開打的準備，但林浩還是希望以平和的手段說服大聖，一來是情懷，二來有可能真打不過。
黑悟空雖然是遊戲裏的大聖，但因特效做得好，表現出的戰鬥力並不弱，而且比起原著中最後的“鬥戰勝佛”，這位不求功名，隻願逍遙的大聖更符合現代觀眾的期待。
這位黑悟空的戰力恐怕比原著取經途中隻會搖人的孫行者更強一點。
小鳥腦袋上突兀出現的金箍斷了支撐，在這個沒有絲毫佛門力量的漫威世界，所謂的戒律，所謂的約束，連鏡花水月都算不上，因為從來就沒存在過。
大聖恢複真身，伸手撫摸頭頂，金箍不再，心境無缺，好似掙脫樊籠，得到了真正的自在。
“哈哈……哈哈哈哈……”大聖發出暢快的笑聲：“禿驢不見了！”
他取了經、保了人，完成了佛門東進的大謀劃，結果禿驢們不僅要功德，還要他這隻猴，要他給佛門當狗屁的鬥戰勝佛，那不就是雙花紅棍嘛！
這狗屁果位連老對手楊戩都比不上。
至少楊戩有地盤、有得力手下“梅山六兄弟”和三千草頭軍，仗著玉帝某一世的曆劫身是他舅舅，身為天庭戰神的楊戩實則聽調不聽宣，稱得上一方小諸侯。
大諸侯自然是紫薇、南極大帝這些四禦，後起之秀肯定比不過。
佛門設了個局，誆他保唐僧完成取經大業，還想把他收編，當初說的好聽，取經一完成，金箍自動消失。
可打到最後金箍又突然冒了出來。
而且殺人誅心，五百多年前他與楊戩激戰到比鬥變化術時被太上老君以金剛鐲偷襲，這迴還是與楊戩激戰到比鬥變化術時金箍突兀出現，害他身死，重歸靈石狀態。
就是要告訴大聖，五百多年前你是這樣的下場，五百多年後還是這樣的下場，隻要你敢不服從神佛的安排，命中注定就隻能如此。
並不笨的大聖瞬間想通剛才發生一切的內幕。
如今徹底掙脫樊籠，大聖好不暢快！
“咦？”大聖環顧三十三重天宮，毫不留情的嘲笑：“小了，太小了！玉帝老兒的天宮可比這裏大氣磅礴。”
“三十三重天自成一片天地，我這裏當然比不了。”林浩不以為意，他以前搞天宮本就隻為玩，如今倒是可以嚐試著開辟真正的天宮。
畢竟山不在高，有仙則名。
想要搞天宮，首先得有真正的仙啊！
“好小子……”大聖上下打量林浩一眼，笑意漸退，頗為鄭重的道了一聲：“多謝道友，助我脫離樊籠！”
“隻是俺老孫一走，花果山的猴子猴孫怕是要絕種，不知能否讓我迴去一趟，將他們帶來？”
大聖自然有眼界，他從林浩身上感受到一股道家術法的氣息，且精研已深，獨具風格，竟是走在一條不同的道路上，稱得上“有道全真”。
何況人家能突破大千世界，將其帶到一個徹底隔絕佛門氣息的大世界，又豈是尋常人物？
“現在不行，剛把大聖帶走，漫天神佛正在搜山檢海，洞徹天機，等過一陣子，換個其他角度再說。”林浩坦誠迴道。
“隻能如此了……”大聖默然。
他與楊戩開戰前，花果山的猴子已被天兵天將屠戮一遍，所剩不多，如今他突兀消失，活下來的猴子或許不會輕易死去，但絕對會受盡磨難。
這邊聊完，空中的白色老鷹終於還是破開了林浩的“定身術”。
楊戩主修八九玄功，騰挪變化，妙法無窮，號稱“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間”，天然涉及到有關時間和空間的規則。
封神之後，楊戩肉身成聖，一身修為更是不容小覷。
這次會被林浩定住幾句話的時間，實則是林浩沾了漫威宇宙的光，因為他之前專門在時間盡頭研習九十九年，又成功衍化出多元宇宙“世界樹”，對漫威宇宙的時間規則有極深的了解。
楊戩是外來者，暫時對漫威宇宙的規則不熟，又沒達到“混元大羅金仙”的境界，做不到瞬間體悟諸法，這才花了幾句話的時間脫困。
方一脫困，楊戩便恢複真身，騰雲遠遁。
看著山寨版天宮和火星外的虛空，楊戩掐訣推算，卻絲毫無法感應到熟悉的天機。
“這……”楊戩愕然：“這竟是一個陌生的世界！”
“三千世界”的概念原是佛教所有，來自梵語“tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu”，是古代印度人的宇宙觀，後來佛教東傳，華夏世人開始逐漸接受佛教宣言的這種宇宙觀。
正如一花一世界，一樹一菩提。
目前能找到的文獻資料中，“三千世界”這個詞源自唐朝武元衡的《人題龍門香山寺》中“欲盡出尋那可得，三千世界本無窮”此句。
是詩人將民間已經出現的常用語總結出來，提煉出了“三千世界”這個詞，後來隨著詩文傳開，這四個字便與佛教的概念綁定。
諸如“提燈定損”、“指鼠為鴨”等出現於新時代並已被《現代漢語詞典》收錄其中的詞匯一樣，屬於先有概念，然後被人提煉出詞匯，再被記錄下來流傳下去。
所有流傳千古的成語概莫如是。
後來本土的道教也開始吸納佛教某些觀點來完善自己的世界觀，民間則不管佛道，隻取願意信的東西，以數百年、上千年的時間完善了華夏神話體係。
《西遊記》和《封神演義》等中順勢出現了類似的宇宙觀，楊戩自然也就清楚“三千世界”的含義。
可佛道兩家的聖人老爺們早就將自己影響力投放到三千世界中，不可能存在一個脫離聖人視線外的世界。
作為參與過封神的闡教三代首徒，他親眼見識過最後的聖人大戰，還有幸看到鴻鈞道祖帶走“違逆天道”的通天師叔。
連聖人都能影響到三千世界，何況立於聖人之上的道祖？
可是他現在卻偏偏感受到不到聖人乃至天道的氣息！
這一點都不正常！
遠遁片刻，楊戩重新殺迴南天門外，手中三尖兩刃戟指著林浩，喝問道：“此間何地？為何你能將我等帶來此處？”
還在寫
關於楊戩的設定采用常見的封神+西遊，西遊原著的設定我也知道，老君開天，無鴻鈞。
收起東西後，林浩連忙噓寒問暖：“大聖，頭還痛嗎？金箍不在了吧？”
就不信田螺頭有本事突破世界，他要是真有本事把影響力投入漫威世界，早開始傳教了！
永恆都得剃光頭。
林浩揮手間“畫”出一麵落地鏡，放在還保持著小鳥變身的大聖麵前。
雖然做好了談不攏就開打的準備，但林浩還是希望以平和的手段說服大聖，一來是情懷，二來有可能真打不過。
黑悟空雖然是遊戲裏的大聖，但因特效做得好，表現出的戰鬥力並不弱，而且比起原著中最後的“鬥戰勝佛”，這位不求功名，隻願逍遙的大聖更符合現代觀眾的期待。
這位黑悟空的戰力恐怕比原著取經途中隻會搖人的孫行者更強一點。
小鳥腦袋上突兀出現的金箍斷了支撐，在這個沒有絲毫佛門力量的漫威世界，所謂的戒律，所謂的約束，連鏡花水月都算不上，因為從來就沒存在過。
大聖恢複真身，伸手撫摸頭頂，金箍不再，心境無缺，好似掙脫樊籠，得到了真正的自在。
“哈哈……哈哈哈哈……”大聖發出暢快的笑聲：“禿驢不見了！”
他取了經、保了人，完成了佛門東進的大謀劃，結果禿驢們不僅要功德，還要他這隻猴，要他給佛門當狗屁的鬥戰勝佛，那不就是雙花紅棍嘛！
這狗屁果位連老對手楊戩都比不上。
至少楊戩有地盤、有得力手下“梅山六兄弟”和三千草頭軍，仗著玉帝某一世的曆劫身是他舅舅，身為天庭戰神的楊戩實則聽調不聽宣，稱得上一方小諸侯。
大諸侯自然是紫薇、南極大帝這些四禦，後起之秀肯定比不過。
佛門設了個局，誆他保唐僧完成取經大業，還想把他收編，當初說的好聽，取經一完成，金箍自動消失。
可打到最後金箍又突然冒了出來。
而且殺人誅心，五百多年前他與楊戩激戰到比鬥變化術時被太上老君以金剛鐲偷襲，這迴還是與楊戩激戰到比鬥變化術時金箍突兀出現，害他身死，重歸靈石狀態。
就是要告訴大聖，五百多年前你是這樣的下場，五百多年後還是這樣的下場，隻要你敢不服從神佛的安排，命中注定就隻能如此。
並不笨的大聖瞬間想通剛才發生一切的內幕。
如今徹底掙脫樊籠，大聖好不暢快！
“咦？”大聖環顧三十三重天宮，毫不留情的嘲笑：“小了，太小了！玉帝老兒的天宮可比這裏大氣磅礴。”
“三十三重天自成一片天地，我這裏當然比不了。”林浩不以為意，他以前搞天宮本就隻為玩，如今倒是可以嚐試著開辟真正的天宮。
畢竟山不在高，有仙則名。
想要搞天宮，首先得有真正的仙啊！
“好小子……”大聖上下打量林浩一眼，笑意漸退，頗為鄭重的道了一聲：“多謝道友，助我脫離樊籠！”
“隻是俺老孫一走，花果山的猴子猴孫怕是要絕種，不知能否讓我迴去一趟，將他們帶來？”
大聖自然有眼界，他從林浩身上感受到一股道家術法的氣息，且精研已深，獨具風格，竟是走在一條不同的道路上，稱得上“有道全真”。
何況人家能突破大千世界，將其帶到一個徹底隔絕佛門氣息的大世界，又豈是尋常人物？
“現在不行，剛把大聖帶走，漫天神佛正在搜山檢海，洞徹天機，等過一陣子，換個其他角度再說。”林浩坦誠迴道。
“隻能如此了……”大聖默然。
他與楊戩開戰前，花果山的猴子已被天兵天將屠戮一遍，所剩不多，如今他突兀消失，活下來的猴子或許不會輕易死去，但絕對會受盡磨難。
這邊聊完，空中的白色老鷹終於還是破開了林浩的“定身術”。
楊戩主修八九玄功，騰挪變化，妙法無窮，號稱“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間”，天然涉及到有關時間和空間的規則。
封神之後，楊戩肉身成聖，一身修為更是不容小覷。
這次會被林浩定住幾句話的時間，實則是林浩沾了漫威宇宙的光，因為他之前專門在時間盡頭研習九十九年，又成功衍化出多元宇宙“世界樹”，對漫威宇宙的時間規則有極深的了解。
楊戩是外來者，暫時對漫威宇宙的規則不熟，又沒達到“混元大羅金仙”的境界，做不到瞬間體悟諸法，這才花了幾句話的時間脫困。
方一脫困，楊戩便恢複真身，騰雲遠遁。
看著山寨版天宮和火星外的虛空，楊戩掐訣推算，卻絲毫無法感應到熟悉的天機。
“這……”楊戩愕然：“這竟是一個陌生的世界！”
“三千世界”的概念原是佛教所有，來自梵語“tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu”，是古代印度人的宇宙觀，後來佛教東傳，華夏世人開始逐漸接受佛教宣言的這種宇宙觀。
正如一花一世界，一樹一菩提。
目前能找到的文獻資料中，“三千世界”這個詞源自唐朝武元衡的《人題龍門香山寺》中“欲盡出尋那可得，三千世界本無窮”此句。
是詩人將民間已經出現的常用語總結出來，提煉出了“三千世界”這個詞，後來隨著詩文傳開，這四個字便與佛教的概念綁定。
諸如“提燈定損”、“指鼠為鴨”等出現於新時代並已被《現代漢語詞典》收錄其中的詞匯一樣，屬於先有概念，然後被人提煉出詞匯，再被記錄下來流傳下去。
所有流傳千古的成語概莫如是。
後來本土的道教也開始吸納佛教某些觀點來完善自己的世界觀，民間則不管佛道，隻取願意信的東西，以數百年、上千年的時間完善了華夏神話體係。
《西遊記》和《封神演義》等中順勢出現了類似的宇宙觀，楊戩自然也就清楚“三千世界”的含義。
可佛道兩家的聖人老爺們早就將自己影響力投放到三千世界中，不可能存在一個脫離聖人視線外的世界。
作為參與過封神的闡教三代首徒，他親眼見識過最後的聖人大戰，還有幸看到鴻鈞道祖帶走“違逆天道”的通天師叔。
連聖人都能影響到三千世界，何況立於聖人之上的道祖？
可是他現在卻偏偏感受到不到聖人乃至天道的氣息！
這一點都不正常！
遠遁片刻，楊戩重新殺迴南天門外，手中三尖兩刃戟指著林浩，喝問道：“此間何地？為何你能將我等帶來此處？”
還在寫
關於楊戩的設定采用常見的封神+西遊，西遊原著的設定我也知道，老君開天，無鴻鈞。