這個時候，貝爾迴來了。
神思恍惚的我沒有察覺貝爾已站在我身旁。
他吃驚地看著我，關切地問：“婼婼，你怎麽了？為什麽哭了？是不是想家了？”
我淚眼朦朧地看著他。
貝爾上前抱著我：“婼婼，我的寶貝，你怎麽了？眼睛腫成這個樣子？”
在貝爾的懷抱裏，我再次痛哭失聲：“我是2007年的人，我要找煙花，我迴到2007去。”
貝爾輕輕地撫著我的背：“沒關係，我會幫你找煙花的。我們會找到的。到時候，我就陪你迴你的2007去，好不好？”
我淚眼朦朧地問：“你願意陪我迴2007去？”
貝爾毫不在意的我胡說八道，堅定地說：“是的，寶貝，我陪你去。”
我放聲大哭。我在心裏說：遊眺，我是要你陪我去天涯海角的。現在我身邊的這個說願意陪我的人，卻不是你，此刻的你，卻又在誰的溫柔鄉裏呢？
等我終於平靜下來的時候，貝爾對我說：“婼婼，我們結婚吧。”
我眼睛瞪得大大地，望著貝爾。
這句我等了2007年的遊眺足足七年的話，遊眺從未說過，而且當我提到這事的時候，他總是閃爍其詞。而4527年的貝爾，卻讓我如此心動地主動提出來和我結婚。
我望著貝爾英俊的臉龐，眼前幻化出瘦瘦的遊眺，我和遊眺親密地在一起的分分秒秒不可遏止地浮現在眼前，盡管我現在十分仇恨這個叫做遊眺的wsj。我不知道是否答應貝爾的求婚。
遊眺是我今生永遠無法解除的痛。
記得托利得說過：測驗一個人的智力是否屬於上乘，隻要看腦子裏能否同時容納兩種相反的思想，而無礙於處世行事。我愛這個未來人，還是不愛？結婚還是不結婚？兩中必居其一。不可能既結婚又不結婚。這叫什麽生活？他們未來人是分得清清楚楚的，不存在這樣一種狀況。
我看4527年的貝爾的智力明顯不屬於上乘。而我那個令人憎惡的2007年的遊眺，既不給我那個紅色證書，又堂而皇之地和我住在一起，完完全全婚後的生活模式，豈不是同時容納了兩種相反的思想？這家夥的智力才是上乘的呢，遠遠超過了2500年後的未來人。他要是搭我的順風煙花到了未來，一定會做地球的統治者、獨裁者，不對，那不成希特勒了麽？我還不被他關進集中營裏去？
見我不說話，貝爾問：“婼婼，你在想什麽？你聽見我說話了嗎？婼婼，嫁給我，好嗎？”
我聽到自己飄渺的聲音說：“再等一等。”
我在等什麽？我自己也不知道。我等不到遊眺的真愛，我等來的是這個4527的貝爾的愛。但是，我卻愛著我的遊眺。
為了迴答貝爾這個問題，我把自己關在屋子裏，靜靜地想。
我開始迴憶和遊眺那些曾經甜蜜的時光，曾經以為的那些海枯石爛的誓言，可是，這些曾經擁有的美好，在現實的誘惑下如此不堪一擊。我實在懷疑這個世界是否有真正的愛情。
人類要維持種族的繁衍發展，首要的就是個體自身的存在，也就是說，個體自身的需要是第一位的。愛情就是個體自身的需要，我需要遊眺，而遊眺也曾經需要我。現在，遊眺不再需要我了，他需要的是別人。當我的需要和遊眺的需要發生衝突的時候，我們都為了自身的需要而努力著，於我，於他，似乎都沒有錯。那麽，究竟錯出在哪裏呢？
既然人有自身的需要，又怎麽能夠強求一個人長久地愛著另一個人呢？顯然是不能。因為遊眺有他自己的需要。
我愛遊眺嗎？答案是肯定的。因為我如此強烈地要求用法律來約束遊眺。但即使有了法律的約束，遊眺就會自發地、自覺地永遠愛我嗎？要得到別人的真心，是要付出真情的。我付出了真情，得到遊眺的真心了嗎？是的，我得到過。幾年之前。而現在，遊眺已對我淡然。
真正的愛情究竟是什麽，是片刻的交流還是長久的默契？
愛情也會老去。同世界上任何一個事物一樣，愛情有發生、發展的過程，也就必然有消亡的時刻，隻是，我不知道，在什麽時候，愛情悄悄地消亡了。
我堅守的，是我一個人的愛情，一個人的天荒地老。
遊眺曾經愛憐地說：“我愛你！”的時候，也就隻在那一刻，也許，他愛我。
而我，卻傻傻地愛了他那麽久，甚至把一生的愛情乃至下幾輩子的愛情都許諾給了他。我笨得隻知道一個勁地要求結婚，卻不知道結婚對兩個人究竟意味著什麽。
愛了七年，其實，我不懂愛情。因為，我不知道自己什麽時候已經失去了遊眺對我的愛。我一個人單戀著，戀著那個我以為愛著我的遊眺。
愛與不愛，有什麽區別？應該沒有吧，因為沒有愛情，人照樣可以活著，愛情不是麵包和牛奶。
得到一個人與否，又有什麽區別，每個人都不能每天24小時地把自己愛著的人糾纏在自己身邊，因此，那個人總有很多的時間是不屬於深愛著他的人的。比如他需要工作，比如他需要睡覺，比如他需要吃飯，這些占據的他生活的大部分時間。於是，我得出結論，愛與不愛，其實一樣；得到與失去，其實也一樣。
我就隻是我。誰會為我這樣一個不相幹的人付出自己所有的真情呢？
這樣一想，我變得很坦然，對於遊眺，一點沒有恨意。
都說愛之彌深，恨之愈切。我愛遊眺，但是，我並不恨他。為什麽要去恨他，他不愛我，是他的自由，我怎麽能剝奪一個人的自由呢？裴多菲都說了：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”說得多好！自由，多崇高啊！
那麽，我能做什麽呢？我能做的，就隻是心傷。
神思恍惚的我沒有察覺貝爾已站在我身旁。
他吃驚地看著我，關切地問：“婼婼，你怎麽了？為什麽哭了？是不是想家了？”
我淚眼朦朧地看著他。
貝爾上前抱著我：“婼婼，我的寶貝，你怎麽了？眼睛腫成這個樣子？”
在貝爾的懷抱裏，我再次痛哭失聲：“我是2007年的人，我要找煙花，我迴到2007去。”
貝爾輕輕地撫著我的背：“沒關係，我會幫你找煙花的。我們會找到的。到時候，我就陪你迴你的2007去，好不好？”
我淚眼朦朧地問：“你願意陪我迴2007去？”
貝爾毫不在意的我胡說八道，堅定地說：“是的，寶貝，我陪你去。”
我放聲大哭。我在心裏說：遊眺，我是要你陪我去天涯海角的。現在我身邊的這個說願意陪我的人，卻不是你，此刻的你，卻又在誰的溫柔鄉裏呢？
等我終於平靜下來的時候，貝爾對我說：“婼婼，我們結婚吧。”
我眼睛瞪得大大地，望著貝爾。
這句我等了2007年的遊眺足足七年的話，遊眺從未說過，而且當我提到這事的時候，他總是閃爍其詞。而4527年的貝爾，卻讓我如此心動地主動提出來和我結婚。
我望著貝爾英俊的臉龐，眼前幻化出瘦瘦的遊眺，我和遊眺親密地在一起的分分秒秒不可遏止地浮現在眼前，盡管我現在十分仇恨這個叫做遊眺的wsj。我不知道是否答應貝爾的求婚。
遊眺是我今生永遠無法解除的痛。
記得托利得說過：測驗一個人的智力是否屬於上乘，隻要看腦子裏能否同時容納兩種相反的思想，而無礙於處世行事。我愛這個未來人，還是不愛？結婚還是不結婚？兩中必居其一。不可能既結婚又不結婚。這叫什麽生活？他們未來人是分得清清楚楚的，不存在這樣一種狀況。
我看4527年的貝爾的智力明顯不屬於上乘。而我那個令人憎惡的2007年的遊眺，既不給我那個紅色證書，又堂而皇之地和我住在一起，完完全全婚後的生活模式，豈不是同時容納了兩種相反的思想？這家夥的智力才是上乘的呢，遠遠超過了2500年後的未來人。他要是搭我的順風煙花到了未來，一定會做地球的統治者、獨裁者，不對，那不成希特勒了麽？我還不被他關進集中營裏去？
見我不說話，貝爾問：“婼婼，你在想什麽？你聽見我說話了嗎？婼婼，嫁給我，好嗎？”
我聽到自己飄渺的聲音說：“再等一等。”
我在等什麽？我自己也不知道。我等不到遊眺的真愛，我等來的是這個4527的貝爾的愛。但是，我卻愛著我的遊眺。
為了迴答貝爾這個問題，我把自己關在屋子裏，靜靜地想。
我開始迴憶和遊眺那些曾經甜蜜的時光，曾經以為的那些海枯石爛的誓言，可是，這些曾經擁有的美好，在現實的誘惑下如此不堪一擊。我實在懷疑這個世界是否有真正的愛情。
人類要維持種族的繁衍發展，首要的就是個體自身的存在，也就是說，個體自身的需要是第一位的。愛情就是個體自身的需要，我需要遊眺，而遊眺也曾經需要我。現在，遊眺不再需要我了，他需要的是別人。當我的需要和遊眺的需要發生衝突的時候，我們都為了自身的需要而努力著，於我，於他，似乎都沒有錯。那麽，究竟錯出在哪裏呢？
既然人有自身的需要，又怎麽能夠強求一個人長久地愛著另一個人呢？顯然是不能。因為遊眺有他自己的需要。
我愛遊眺嗎？答案是肯定的。因為我如此強烈地要求用法律來約束遊眺。但即使有了法律的約束，遊眺就會自發地、自覺地永遠愛我嗎？要得到別人的真心，是要付出真情的。我付出了真情，得到遊眺的真心了嗎？是的，我得到過。幾年之前。而現在，遊眺已對我淡然。
真正的愛情究竟是什麽，是片刻的交流還是長久的默契？
愛情也會老去。同世界上任何一個事物一樣，愛情有發生、發展的過程，也就必然有消亡的時刻，隻是，我不知道，在什麽時候，愛情悄悄地消亡了。
我堅守的，是我一個人的愛情，一個人的天荒地老。
遊眺曾經愛憐地說：“我愛你！”的時候，也就隻在那一刻，也許，他愛我。
而我，卻傻傻地愛了他那麽久，甚至把一生的愛情乃至下幾輩子的愛情都許諾給了他。我笨得隻知道一個勁地要求結婚，卻不知道結婚對兩個人究竟意味著什麽。
愛了七年，其實，我不懂愛情。因為，我不知道自己什麽時候已經失去了遊眺對我的愛。我一個人單戀著，戀著那個我以為愛著我的遊眺。
愛與不愛，有什麽區別？應該沒有吧，因為沒有愛情，人照樣可以活著，愛情不是麵包和牛奶。
得到一個人與否，又有什麽區別，每個人都不能每天24小時地把自己愛著的人糾纏在自己身邊，因此，那個人總有很多的時間是不屬於深愛著他的人的。比如他需要工作，比如他需要睡覺，比如他需要吃飯，這些占據的他生活的大部分時間。於是，我得出結論，愛與不愛，其實一樣；得到與失去，其實也一樣。
我就隻是我。誰會為我這樣一個不相幹的人付出自己所有的真情呢？
這樣一想，我變得很坦然，對於遊眺，一點沒有恨意。
都說愛之彌深，恨之愈切。我愛遊眺，但是，我並不恨他。為什麽要去恨他，他不愛我，是他的自由，我怎麽能剝奪一個人的自由呢？裴多菲都說了：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”說得多好！自由，多崇高啊！
那麽，我能做什麽呢？我能做的，就隻是心傷。