古代開始作為海上的交通要衝，在蒙古襲來時遭到幾乎毀滅性打擊。因此無論是中國大陸或朝鮮入侵，或是日本向外擴張，對馬都是不可缺少的重要戰略要地。
對馬守護兼地頭的宗氏自鐮倉時代開始處於少貳氏麾下，進行著安定的統治，直到戰國時代也是如此。所以對馬藩的軍事實力，照比日本其他大名，要相對弱上很多。
這一日的清晨，對馬島東南沿岸的一處砦寨內，幾名武士帶領一幫足輕正守護在這裏。因為遠東海軍幾個月的封鎖，讓對馬島宗氏非常緊張，他們也動員了島上的青壯，加強了沿岸的防禦。
但是對馬島曆史上發生多次大戰，蒙古人和日本人，朝鮮人和日本人，明軍和朝鮮軍和日本人都在此地發生過大戰，也被雙方屠過島，所以說，這個島就是個戰爭的墳場。島上沒有平原，過去對馬島的大名宗氏也是靠著貿易才能維持的，糧高幾乎沒有。
所以對馬島人口才不到萬人，宗氏動員了全島的青壯，也僅僅湊出了兩千人的軍隊，但是戰鬥力幾乎沒有，而且還要守在沿岸的各個據點，所以目前的對馬島防禦形同虛設。
…，
“大人，你看……你看啊……船……很多的船……”
一名島上強征來的農民，突然指著遠處語無倫次的大喊了起來。幾名正靠在砦寨旁睡覺的武士瞬間蹦了起來，他們跑到砦寨前麵的木欄處一看，心裏頓時拔涼拔涼的。
隻見遠處的海麵上，鋪天蓋地的都是密密麻麻的戰艦正從對馬島旁邊經過，一簇簇濃鬱的黑煙在海麵上漂浮，遮天蔽日的景象宛如末日。
幾十艘平板戰船正急速的向對馬島藩城府中城駛了過來。幾名武士早被遠處那密密麻麻的艦隊嚇破了膽，看到幾十艘遠東的戰艦開了過來，連忙對著身邊的一幫青壯大喊道：“戒備……戒備……你……馬上向藩主稟報，就說遠東打過來了，快去啊……”
他不喊還好，這麽一喊。這座砦寨裏的幾十名青壯頓時逃散一空，受他們的影響，附近的幾個砦寨的青壯和足輕，也都紛紛扔掉了手中的兵器，轉身亡命奔逃。
幾名武士苦逼的對視一眼，幹脆也跑了。麵對如此強大的艦隊，僅憑著對馬島的一幫農民和漁民，哪是遠東的對手。他們還算是忠誠，直接跑迴了府中城。向藩主報告了情況。
宗氏一聽遠東的艦隊來了，連忙組織府中藩城的所有兵力和城內的青壯，企圖依托藩城的城防，抵擋住遠東的進攻。可是就連宗氏自己都不相信能守住藩城，所以他們派出了幾名武士，分別在從幾個方向坐船前往九州島和本州島，把遠東入侵的消息送出去。
但是遠東的艦隊早就把附近海域封鎖的猶如鐵桶一般，空中還有大批的飛艇不對來迴巡邏。幾名宗氏家的武士坐船剛剛離開對馬島，就被截了下來。
幾十艘近海蒸汽甲板駁船。裝載著山地旅的一個營和兩個外東北土著民兵營，沒有遇到任何抵抗，就順利的登上了對馬島。他們連登陸陣地都沒有設置，就直接來到府中藩城的城下，僅用了一個小時就破了城。
遠東軍在對馬藩的藩城進行了血腥的屠殺，宗氏一族男女老少。以及宗氏家的家臣和武士及其家眷，都被遠東軍屠殺一空。
這次的日本戰役，遠東軍的政策就是盡最大的努力，把日本的那幫村長、縣長，及其家臣、武士。全都斬盡殺絕。甚至連日本的天皇一族，也不能留下一絲的血脈傳承。徹底的打碎日本的上層統治結構。
日本這個民族恨可怕，現在社會的日本，你看到的是，和諧有序的社會，井井有條的排隊，禮貌和善的陌生人，看顧老人的義工，絕不過度涉及私人問題的交談等等，其實這些隻是這個國家的表象。
在上千年的曆史中，日本人一直生活在一個等級森嚴的社會裏。傳承了千餘年極其嚴苛的等級製度，已經深深的銘刻在這個民族的骨子裏，即便是在現代社會也同樣如此。日本民族就像一隻軍隊，嚴苛的等級製度，使得每個日本人就像一個個零件似的各安其分。
武士階層盡管具有寄生的特權，但即使農民所提供的賦稅不足以養活他們，他們也不得從事勞動或商業，而隻能節儉度日。農民階層，盡管他們必須忍受武士之刀的淩辱而不得反抗，德川家康所頒布的法令中規定：“對武士無禮，對上司不遜的庶民，可立即斬殺”。
各階層的人都很清楚自己的義務、特權和地位。無論是上層還是下層，一逾越自己的特權範圍，必將受到懲罰。
比如在農民大規模的請願活動中，盡管農民的抱怨是合理的，國家也應當尊重。但是農民領袖破壞了“忠”這一基本法令，於是，在他們被拉上斷頭台的時候，他們的同胞也認為這是必須的，即使目睹行刑也決不暴動。他們可以在事後建祠，但卻認為行刑是自己所賴以生存的等級製法令的核心，必須接受。
這種政體原則決定了日本人們評價事物的準則，不是“正義與否”，而是“偉大與否”。善惡的意義僅僅在於它能否實現一定的目的。人性、民主也同樣被放到了一個非常低下的位置。
這樣的國家就像一支永遠處於操練中的軍隊，它有著嚴明的組織紀律，人人都苛受自己在這個組織中的地位。在那裏無所謂正義或仁愛，一切僅僅是為實現目的而奮鬥。這樣的社會如同一支軍隊，一切異議和私欲都被軍銜製和軍紀所排除，因此其組合具有最為強大的力量。
所有日本人都是一支龐大軍隊的成員。它是金字塔型的，以天皇為最高精神領袖，賤民為最底層。各階層被固定得安排到自己的位置之上，並被安排了相應的特權。
這也是日本在明治維新以後，整個國家在很短的時間裏就扭成了一股繩。明治日本能夠在短短30年間躋身成為世界列強，正是這樣一種社會價值觀的長期作用，培養了日本人強烈的集團歸屬意識。
集團主義發展的最終歸宿是所謂“忠君愛國”，就是在“國家至上”的信念引導下，抑製和放棄自我、無條件地服從天皇和國家。
在近代日本發動的一係列對外戰爭中，剝奪自我、抹殺人性的軍國主義被作為軍人思想教化的工具，造就了無數愚昧、狂熱的軍人。在狂熱代替了理性的時代，許多人喊著“天皇陛下萬歲”的口號而喪命戰場。(未完待續。。)
對馬守護兼地頭的宗氏自鐮倉時代開始處於少貳氏麾下，進行著安定的統治，直到戰國時代也是如此。所以對馬藩的軍事實力，照比日本其他大名，要相對弱上很多。
這一日的清晨，對馬島東南沿岸的一處砦寨內，幾名武士帶領一幫足輕正守護在這裏。因為遠東海軍幾個月的封鎖，讓對馬島宗氏非常緊張，他們也動員了島上的青壯，加強了沿岸的防禦。
但是對馬島曆史上發生多次大戰，蒙古人和日本人，朝鮮人和日本人，明軍和朝鮮軍和日本人都在此地發生過大戰，也被雙方屠過島，所以說，這個島就是個戰爭的墳場。島上沒有平原，過去對馬島的大名宗氏也是靠著貿易才能維持的，糧高幾乎沒有。
所以對馬島人口才不到萬人，宗氏動員了全島的青壯，也僅僅湊出了兩千人的軍隊，但是戰鬥力幾乎沒有，而且還要守在沿岸的各個據點，所以目前的對馬島防禦形同虛設。
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“大人，你看……你看啊……船……很多的船……”
一名島上強征來的農民，突然指著遠處語無倫次的大喊了起來。幾名正靠在砦寨旁睡覺的武士瞬間蹦了起來，他們跑到砦寨前麵的木欄處一看，心裏頓時拔涼拔涼的。
隻見遠處的海麵上，鋪天蓋地的都是密密麻麻的戰艦正從對馬島旁邊經過，一簇簇濃鬱的黑煙在海麵上漂浮，遮天蔽日的景象宛如末日。
幾十艘平板戰船正急速的向對馬島藩城府中城駛了過來。幾名武士早被遠處那密密麻麻的艦隊嚇破了膽，看到幾十艘遠東的戰艦開了過來，連忙對著身邊的一幫青壯大喊道：“戒備……戒備……你……馬上向藩主稟報，就說遠東打過來了，快去啊……”
他不喊還好，這麽一喊。這座砦寨裏的幾十名青壯頓時逃散一空，受他們的影響，附近的幾個砦寨的青壯和足輕，也都紛紛扔掉了手中的兵器，轉身亡命奔逃。
幾名武士苦逼的對視一眼，幹脆也跑了。麵對如此強大的艦隊，僅憑著對馬島的一幫農民和漁民，哪是遠東的對手。他們還算是忠誠，直接跑迴了府中城。向藩主報告了情況。
宗氏一聽遠東的艦隊來了，連忙組織府中藩城的所有兵力和城內的青壯，企圖依托藩城的城防，抵擋住遠東的進攻。可是就連宗氏自己都不相信能守住藩城，所以他們派出了幾名武士，分別在從幾個方向坐船前往九州島和本州島，把遠東入侵的消息送出去。
但是遠東的艦隊早就把附近海域封鎖的猶如鐵桶一般，空中還有大批的飛艇不對來迴巡邏。幾名宗氏家的武士坐船剛剛離開對馬島，就被截了下來。
幾十艘近海蒸汽甲板駁船。裝載著山地旅的一個營和兩個外東北土著民兵營，沒有遇到任何抵抗，就順利的登上了對馬島。他們連登陸陣地都沒有設置，就直接來到府中藩城的城下，僅用了一個小時就破了城。
遠東軍在對馬藩的藩城進行了血腥的屠殺，宗氏一族男女老少。以及宗氏家的家臣和武士及其家眷，都被遠東軍屠殺一空。
這次的日本戰役，遠東軍的政策就是盡最大的努力，把日本的那幫村長、縣長，及其家臣、武士。全都斬盡殺絕。甚至連日本的天皇一族，也不能留下一絲的血脈傳承。徹底的打碎日本的上層統治結構。
日本這個民族恨可怕，現在社會的日本，你看到的是，和諧有序的社會，井井有條的排隊，禮貌和善的陌生人，看顧老人的義工，絕不過度涉及私人問題的交談等等，其實這些隻是這個國家的表象。
在上千年的曆史中，日本人一直生活在一個等級森嚴的社會裏。傳承了千餘年極其嚴苛的等級製度，已經深深的銘刻在這個民族的骨子裏，即便是在現代社會也同樣如此。日本民族就像一隻軍隊，嚴苛的等級製度，使得每個日本人就像一個個零件似的各安其分。
武士階層盡管具有寄生的特權，但即使農民所提供的賦稅不足以養活他們，他們也不得從事勞動或商業，而隻能節儉度日。農民階層，盡管他們必須忍受武士之刀的淩辱而不得反抗，德川家康所頒布的法令中規定：“對武士無禮，對上司不遜的庶民，可立即斬殺”。
各階層的人都很清楚自己的義務、特權和地位。無論是上層還是下層，一逾越自己的特權範圍，必將受到懲罰。
比如在農民大規模的請願活動中，盡管農民的抱怨是合理的，國家也應當尊重。但是農民領袖破壞了“忠”這一基本法令，於是，在他們被拉上斷頭台的時候，他們的同胞也認為這是必須的，即使目睹行刑也決不暴動。他們可以在事後建祠，但卻認為行刑是自己所賴以生存的等級製法令的核心，必須接受。
這種政體原則決定了日本人們評價事物的準則，不是“正義與否”，而是“偉大與否”。善惡的意義僅僅在於它能否實現一定的目的。人性、民主也同樣被放到了一個非常低下的位置。
這樣的國家就像一支永遠處於操練中的軍隊，它有著嚴明的組織紀律，人人都苛受自己在這個組織中的地位。在那裏無所謂正義或仁愛，一切僅僅是為實現目的而奮鬥。這樣的社會如同一支軍隊，一切異議和私欲都被軍銜製和軍紀所排除，因此其組合具有最為強大的力量。
所有日本人都是一支龐大軍隊的成員。它是金字塔型的，以天皇為最高精神領袖，賤民為最底層。各階層被固定得安排到自己的位置之上，並被安排了相應的特權。
這也是日本在明治維新以後，整個國家在很短的時間裏就扭成了一股繩。明治日本能夠在短短30年間躋身成為世界列強，正是這樣一種社會價值觀的長期作用，培養了日本人強烈的集團歸屬意識。
集團主義發展的最終歸宿是所謂“忠君愛國”，就是在“國家至上”的信念引導下，抑製和放棄自我、無條件地服從天皇和國家。
在近代日本發動的一係列對外戰爭中，剝奪自我、抹殺人性的軍國主義被作為軍人思想教化的工具，造就了無數愚昧、狂熱的軍人。在狂熱代替了理性的時代，許多人喊著“天皇陛下萬歲”的口號而喪命戰場。(未完待續。。)