“相聲適於明清，再早可追溯到宋代，那就太遠了，咱們不說。
單說晚清的時候，相聲開始興盛，有張三祿，有窮不怕，窮不怕更被稱作相聲的祖師爺，當時號稱天橋八大怪。
這些淵源諸位比我懂，我不班門弄斧，但有沒有想過，為什麽偏偏在天橋這個地方，民間曲藝如此繁榮？”
“”
甭管以前還是現在，凡是說相聲的，多數都沒念過什麽書，除了一些個例。
他們接觸到的知識，就是傳下來的這些東西，都知道天橋火，但為什麽火，誰也不能係統的說出來。
“清朝定都京城後，將旗人安置在內城，把原先的漢人和商販都往外城趕。那這些商販去哪兒了呢？
書上有說：‘利用天壇及先農壇根，不必納地租，多來擺設浮攤，售賣雜貨，漸成小市’。
天壇和先農壇這一片，這就是天橋的雛形。
而隨著人口增加，外城的平民和商販越來越多，小市慢慢成了大市，直到晚清民國，達到了黃金時期。
尤其是民國，政府改造城區，在這一片建了醫院、商場、飯店等等，又拓寬道路，重新規劃，把左右近鄰的市場和廟會連成一片，當時這一片有十座廟。
有市場，有廟會，閑人多，閑錢多，那些撂地攤的、玩雜耍的、唱戲的自然就來了，號稱五行八作、什樣雜耍、百樣吃食。”
姚遠先來了一段民俗曆史，然後才道：“所以您想想，從晚清到民國，直至解放初期，相聲的受眾都是這些平民百姓，閑雜人等。
曲藝人想賺錢，就得說觀眾愛聽的。
那當時的老百姓愛聽什麽呢？”
咦？
姚遠前麵這一段，眾人雲裏霧裏，而問出這句話來，老郭琢磨出點滋味，道：“賣布頭拉洋片？”
“誒，這是民間行當，很多老百姓有親身經曆。”姚遠道。
“開粥廠誇住宅？”於謙也道。
“誒，表麵刻畫一個滿嘴跑火車的，實際上呢？它符合底層群眾的意淫，幻想自己怎麽富，幻想別人怎麽富，這叫皇帝的金扁擔。”姚遠道。
喲！
在座的都來了點興趣，從這角度分析有點意思啊！
說相聲怎麽分類，先從表演形式分，單口、對口、群口。
或者從活兒上分，有講究貫口的，有唱的比較多的，有模仿比較多的。
要麽就從來源上分，有評書改的，有笑話改的，有民間故事改的。
但從觀眾心理的角度，很少有人做這種分析。
“相聲的受眾是市井，創造者的素材恰恰也來自市井，自己親身經曆的、家長裏短聽過的、書上寫的野史傳聞、街頭流傳的笑話，甚至報紙上的新聞軼事，再經過藝術加工，最後變成了相聲。
這樣寫出來的段子，沒有隔閡感，老百姓熟悉，熟悉就喜歡聽。因為它符合大眾的審美需求，當時沒人沒說過黃段子吧？”
“哈哈哈！”
提這個都樂。
傳統民俗曲藝，是涉黃的重災區，因為老百姓愛聽。比如大名鼎鼎的探清水河，那就是個黃曲兒：
“四更鼓兒忙，二人就上了牙床，上得那牙床寬，寬去我的衣裳，我兩人，口對口就腮貼腮，六哥哥的舌尖兒，頂上了我的牙膛”
現在這段都刪掉了。
而且最搞笑的是，動不動就說探清水河歌頌了一段淒美的愛情故事。
“此鮮花無人采，琵琶斷弦無人彈，奴好比貂蟬思呂布，又好比閻婆惜坐樓想張三”
你們家用奸夫**歌頌愛情？
這就是給市井百姓逗樂的小黃曲兒，別整那麽多扯淡的。
包括我們今天聽到的所謂傳統相聲，都不知過了多少手了，能放出來的都是幹淨的。
姚遠繼續道：“再後來呢，到了人道洪流時期，舊相聲不讓說了，得說新相聲，新相聲什麽內容？英雄小八路水車問題登山英雄讚，這叫歌頌型相聲。
再到了改革開放，風氣大開，思潮湧動，虎口遐想小偷公司巧立名目，這叫批判型相聲。
但您看，甭管怎麽折騰，這些成功的作品都有一個共同之處。
順應時代發展！”
噝！
老郭激靈一下子，仿佛被姚遠用一根金手指戳了下腦門。
還是那句話，郭德綱拚了命想擠進主流相聲圈，人家不要他，才不得不窩在小劇場。等後來成名了，把話反過來說：“我當初號召相聲要迴歸劇場”
他這時候屬於迷茫期，或者說，還沒進入自己的創作狀態。
德雲社什麽時候開始轉運的？
是在2004年，當時有個出租車司機給廣播電台打電話，說你們放的相聲太老了，翻來覆去那麽幾段，我知道有個地方說新段子。
於是主持人就去了，給錄了幾段相聲，在廣播裏放。
然後京城的一些媒體、文化人開始推薦，進一步增強影響力，再到06年春節，鳳凰衛視給德雲社弄了一期特別節目。
遂爆紅。
而這幾年，正是老郭創作能力最巔峰的時候。
提及德雲社，往往都在嚷嚷個人，嚷嚷八卦，很少人關注一個基礎問題，作品！
老郭是靠作品紅的！
西征夢我這一輩子我是黑澀會等等等等，在聽膩了傳統相聲，受夠了電視相聲的觀眾群心中，初聽就一個字：
太特麽有意思了！
可惜後來心思不在上頭了，好作品越來越少。
姚遠今兒來湊熱鬧，其實就跟老郭說這番話來的，道：“電視限製多，可你們劇場沒限製，還逮住那點老段子不放，不白瞎這環境了？
甭管你是新瓶裝舊酒，還是舊瓶裝新酒，順應時代發展，多看看新聞，多關注現在的社會現象，甚至從自己從身邊著手，別怕自個太特殊，大家都是老百姓，審美趨同
所以觀眾要聽新段子，你有麽？”
“我”
老郭已經明白對方的意思了，但還不敢打包票。
姚遠說了一大堆，就為了最後這句：“你有讓觀眾喜歡的新段子，我才好幫你大範圍推廣，門票那仨瓜倆棗的根本不算事。”
“這是我新名片，以後聯係。”
他撂下一張名片，起身道：“我路程遠，還有事，就先走了。”
說完就撤。
老郭兩口子把他送出門，迴來飯桌上一時沉默。
眾人經曆了一番很大的心裏波動，最開始吧，以為這人是幫賣票的，今兒就感謝感謝；後來突然嘮相聲曆史，隻當這是個愛吹牛逼的主兒。
但聽著聽著又有點東西，最後都明白了，人家就奔著這茬來的。
於謙拿起那張名片看了看，道：“喲，上迴見還是一大學生，這就變老板了？”
“那他什麽意思啊？”
“還聽不明白麽？讓德綱創作新段子，然後他給宣傳。”
於謙夾著煙卷兒：“這叫投資。”
（還有）
單說晚清的時候，相聲開始興盛，有張三祿，有窮不怕，窮不怕更被稱作相聲的祖師爺，當時號稱天橋八大怪。
這些淵源諸位比我懂，我不班門弄斧，但有沒有想過，為什麽偏偏在天橋這個地方，民間曲藝如此繁榮？”
“”
甭管以前還是現在，凡是說相聲的，多數都沒念過什麽書，除了一些個例。
他們接觸到的知識，就是傳下來的這些東西，都知道天橋火，但為什麽火，誰也不能係統的說出來。
“清朝定都京城後，將旗人安置在內城，把原先的漢人和商販都往外城趕。那這些商販去哪兒了呢？
書上有說：‘利用天壇及先農壇根，不必納地租，多來擺設浮攤，售賣雜貨，漸成小市’。
天壇和先農壇這一片，這就是天橋的雛形。
而隨著人口增加，外城的平民和商販越來越多，小市慢慢成了大市，直到晚清民國，達到了黃金時期。
尤其是民國，政府改造城區，在這一片建了醫院、商場、飯店等等，又拓寬道路，重新規劃，把左右近鄰的市場和廟會連成一片，當時這一片有十座廟。
有市場，有廟會，閑人多，閑錢多，那些撂地攤的、玩雜耍的、唱戲的自然就來了，號稱五行八作、什樣雜耍、百樣吃食。”
姚遠先來了一段民俗曆史，然後才道：“所以您想想，從晚清到民國，直至解放初期，相聲的受眾都是這些平民百姓，閑雜人等。
曲藝人想賺錢，就得說觀眾愛聽的。
那當時的老百姓愛聽什麽呢？”
咦？
姚遠前麵這一段，眾人雲裏霧裏，而問出這句話來，老郭琢磨出點滋味，道：“賣布頭拉洋片？”
“誒，這是民間行當，很多老百姓有親身經曆。”姚遠道。
“開粥廠誇住宅？”於謙也道。
“誒，表麵刻畫一個滿嘴跑火車的，實際上呢？它符合底層群眾的意淫，幻想自己怎麽富，幻想別人怎麽富，這叫皇帝的金扁擔。”姚遠道。
喲！
在座的都來了點興趣，從這角度分析有點意思啊！
說相聲怎麽分類，先從表演形式分，單口、對口、群口。
或者從活兒上分，有講究貫口的，有唱的比較多的，有模仿比較多的。
要麽就從來源上分，有評書改的，有笑話改的，有民間故事改的。
但從觀眾心理的角度，很少有人做這種分析。
“相聲的受眾是市井，創造者的素材恰恰也來自市井，自己親身經曆的、家長裏短聽過的、書上寫的野史傳聞、街頭流傳的笑話，甚至報紙上的新聞軼事，再經過藝術加工，最後變成了相聲。
這樣寫出來的段子，沒有隔閡感，老百姓熟悉，熟悉就喜歡聽。因為它符合大眾的審美需求，當時沒人沒說過黃段子吧？”
“哈哈哈！”
提這個都樂。
傳統民俗曲藝，是涉黃的重災區，因為老百姓愛聽。比如大名鼎鼎的探清水河，那就是個黃曲兒：
“四更鼓兒忙，二人就上了牙床，上得那牙床寬，寬去我的衣裳，我兩人，口對口就腮貼腮，六哥哥的舌尖兒，頂上了我的牙膛”
現在這段都刪掉了。
而且最搞笑的是，動不動就說探清水河歌頌了一段淒美的愛情故事。
“此鮮花無人采，琵琶斷弦無人彈，奴好比貂蟬思呂布，又好比閻婆惜坐樓想張三”
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這就是給市井百姓逗樂的小黃曲兒，別整那麽多扯淡的。
包括我們今天聽到的所謂傳統相聲，都不知過了多少手了，能放出來的都是幹淨的。
姚遠繼續道：“再後來呢，到了人道洪流時期，舊相聲不讓說了，得說新相聲，新相聲什麽內容？英雄小八路水車問題登山英雄讚，這叫歌頌型相聲。
再到了改革開放，風氣大開，思潮湧動，虎口遐想小偷公司巧立名目，這叫批判型相聲。
但您看，甭管怎麽折騰，這些成功的作品都有一個共同之處。
順應時代發展！”
噝！
老郭激靈一下子，仿佛被姚遠用一根金手指戳了下腦門。
還是那句話，郭德綱拚了命想擠進主流相聲圈，人家不要他，才不得不窩在小劇場。等後來成名了，把話反過來說：“我當初號召相聲要迴歸劇場”
他這時候屬於迷茫期，或者說，還沒進入自己的創作狀態。
德雲社什麽時候開始轉運的？
是在2004年，當時有個出租車司機給廣播電台打電話，說你們放的相聲太老了，翻來覆去那麽幾段，我知道有個地方說新段子。
於是主持人就去了，給錄了幾段相聲，在廣播裏放。
然後京城的一些媒體、文化人開始推薦，進一步增強影響力，再到06年春節，鳳凰衛視給德雲社弄了一期特別節目。
遂爆紅。
而這幾年，正是老郭創作能力最巔峰的時候。
提及德雲社，往往都在嚷嚷個人，嚷嚷八卦，很少人關注一個基礎問題，作品！
老郭是靠作品紅的！
西征夢我這一輩子我是黑澀會等等等等，在聽膩了傳統相聲，受夠了電視相聲的觀眾群心中，初聽就一個字：
太特麽有意思了！
可惜後來心思不在上頭了，好作品越來越少。
姚遠今兒來湊熱鬧，其實就跟老郭說這番話來的，道：“電視限製多，可你們劇場沒限製，還逮住那點老段子不放，不白瞎這環境了？
甭管你是新瓶裝舊酒，還是舊瓶裝新酒，順應時代發展，多看看新聞，多關注現在的社會現象，甚至從自己從身邊著手，別怕自個太特殊，大家都是老百姓，審美趨同
所以觀眾要聽新段子，你有麽？”
“我”
老郭已經明白對方的意思了，但還不敢打包票。
姚遠說了一大堆，就為了最後這句：“你有讓觀眾喜歡的新段子，我才好幫你大範圍推廣，門票那仨瓜倆棗的根本不算事。”
“這是我新名片，以後聯係。”
他撂下一張名片，起身道：“我路程遠，還有事，就先走了。”
說完就撤。
老郭兩口子把他送出門，迴來飯桌上一時沉默。
眾人經曆了一番很大的心裏波動，最開始吧，以為這人是幫賣票的，今兒就感謝感謝；後來突然嘮相聲曆史，隻當這是個愛吹牛逼的主兒。
但聽著聽著又有點東西，最後都明白了，人家就奔著這茬來的。
於謙拿起那張名片看了看，道：“喲，上迴見還是一大學生，這就變老板了？”
“那他什麽意思啊？”
“還聽不明白麽？讓德綱創作新段子，然後他給宣傳。”
於謙夾著煙卷兒：“這叫投資。”
（還有）