吳笑天滿意的看著自己的弟弟，對於自己的觀點，弟弟吳笑龍不盲從，能夠提出自己的疑問，不人雲亦雲，是一種懂事的表現。
“笑龍，你這個問題提得非常好！”
這是吳笑天的一貫作風，凡是自己的弟弟妹妹向自己提問題，他第一個反應就是肯定他們提問題的積極。
這一點，吳笑天是向自己的母親郝美裙學習的。
在吳笑天的記憶裏，郝美裙自幼就是這麽教導自己。
郝美裙總是引導吳笑天他們三兄弟妹提問題。
認為能夠提出問題，思考問題，解決問題，是一種很好的習慣。
小時候，每當吳笑天在母親麵前提出一個新問題，吳笑天的母親郝美裙總會豎起大拇指，稱讚道：“我的小天天真棒！懂得提出這樣的問題。”
如今，吳笑天也將這招用來肯定自己的弟弟吳笑龍了。
吳笑天聽了這肯定，果然受到了鼓舞似的。
不過，吳笑天接下來道：“笑龍，那麽你覺得你剛才說的這種情景常見嗎？”
這種啟發性問話，自然也是跟著母親郝美裙學的。
雖然父親吳師範是鄉下教習，但老實說，吳笑天大多數做人做事的道理，還是向母親學的。
父親白天教書，晚上迴來吃飯看電視，還有織籮什麽的，總之，就是很少真正的教導吳笑天他們三兄弟妹。
郝美裙則是不同，雖然是農村婦女，但總是樸實的教導吳笑天三兄弟妹這樣或者那樣的道理，設想各種人生情景教導他們如何去做。
當然這人生情景，大多數是過時的，卻是日常通用的。
比如說，見到什麽人，怎麽問候人家才是禮貌的，等等。
吳笑龍聽了吳笑天的問話，說道，“不常見，但是不可不防。”
吳笑天點點頭：“笑龍，你說得很對，不可不防，但是我們總不能因為這些小概率事件每天杞人憂天吧？
我們做人不是還有直覺嗎？
如果我們對這個人的第一印象就是一個大壞蛋，那麽我們可以馬上對他有所設防呀？
如果我們對這個人的第一印象都是一個好人，那麽我們正常的同他交往就可以了。
再說，對於一個人印象和認識是一個隨著交往不斷深入的過程，我們在這個過程中可以不斷的調整對他的相處策略也是可以的。
有了這樣的警覺設定，我們就可以先將所有人推定為友善之人。
我們可以在這個善意推定之上同所有人進行交往。
這樣的就不費力了。
這樣總比一開始就對人作惡意的推定要好吧。
因為將所有人作惡意的推定，那麽自己跟每一個人相處都得像對待生死大敵一樣對待著他，這樣活著太累了。
不累，也容易裹足不前，怎麽可以廣交天下朋友呢？
沒有朋友滿天下，怎麽可以在整個江湖時時處處充滿了力量呢？”
吳笑龍有些明悟：“大哥，我明白了，這大概就是你能夠在短短時間內，建立江湖撲街群，一統整個天下江湖撲街的原因吧？”
“嗬嗬，這也是其中原因之一。”吳笑天說道。
“江湖能夠容納一切，無論是撲街還是大神，我的江湖撲街群，當然也要容納天下一切撲街啦。”吳笑天道。
“撲街中有不少壞人，以及不少不好的言論，大哥，你這群什麽都容納進來，豈不是變成了藏汙納垢的地方？”吳笑龍道。
“弟弟，你多慮了，你大哥我是學習江湖規矩的，這些人在我江湖撲街群裏麵還能不講規矩？既然是要講規矩的，那麽壞人在上麵也得好好表現，符合規矩。至於不好的言論，那他們想都不要想在上麵有存身之地。若非如此，我這天下第一大群，早就給朝廷封了。”吳笑天笑著解釋道。
“大哥，我還以為你學習那江湖規矩百無一用呢。”吳笑龍實誠的說道。
“誰說的？笑龍，你可千萬不能陷入了讀書無用論啊，這世界上最有用的事情就是讀書。你要想成為人上人就得讀書，知道了嗎？”
吳笑天覺得自己應該給正確的理論自己的弟弟。
說這話時候，其實吳笑天是有點心虛，那就是想到自己學習江湖規矩出來之後，一份工作也找不到，或者找到的工作都不是好工作。
實在是打臉啊。
但是讀書有用，學習江湖規矩也是有用，這樣的心靈雞湯，還是得灌輸給自己這弟弟的。
做大哥的，得引導自己的弟弟走在正確的道路上。
吳笑龍“哦”了一聲。
接著問道，“大哥，你道理是有，但若是白俊果真是強奸犯，東方玄孫真的是大魔頭，大哥，你打算怎麽跟你這兩個結拜兄弟相處呢？”
吳笑天道：“該怎麽處理就怎麽處理啊。
若是白俊是強奸犯，自然有朝廷的律法懲處他；東方玄孫若是大魔頭，自然也應該繩之以法。這豈不是很明了的事情？
朝廷按照律法懲處了，我作為結拜兄弟，若是他們有心悔改的，我自然會幫助他們，浪子迴頭金不換；但若是他們執迷不悟，拒不悔改，我作為結拜兄弟，隻能跟他們斷袍取義，他們走他們不肯迴頭的黑暗道路，我走我的陽關道。”
吳笑龍忽地說道：“大哥，若是我也做錯了事情，也違法犯罪了，你也會如此待我嗎？”
吳笑天表情嚴肅，望著吳笑龍，認真的說道：“我也會這樣對你的。但我不希望你去違法犯罪，笑龍答應大哥，好好做人，不要行差踏錯，知道了嗎？”
吳笑龍點點頭：“大哥，我知道了。大哥，我覺得依據你的為人處世理論，對天下人都是一樣的。”
吳笑天一陣錯愕。
怎麽對待天下人？
甚至如何對待自己？
吳笑天確實是有思考，有研究的。
吳笑天曾經發明過一個圈圈理論。
這個圈圈的中心便是吳笑天自己。
首先自己要活著，要活得更好。
可這麽一個圈圈的中心，馬上讓吳笑天對於自己的做人理論不舒服起來。
他覺得自己太過自私自利了。
很明顯，對於全心全意為自己的父母，他若是以自我為中心，凡是第一個考慮自己的存在，那麽是不是顯得自己沒有感恩之心？
可是，若是自己都沒有了，又怎麽為他人服務？
除非是以自己的生命的絕響成就他人。
不過，一般情況下，一個人生命的絕響不可能成就他人，相反，人死了，對於他人未必是一件好事。
比如，對於父母，子女死了，父母就是白頭人送黑頭人，年老了連個送終的人都沒有。
吳笑天發現，一般情況是，自己活得好，活得更好，周圍的人才能活得好，活得更好。
這是一個正相關的命題。
但正相關不能太過分，否則物極必反。
比如，一個孩子將自己家裏的財富全用上了，父母生病了也沒有錢去醫治，結果這個孩子現在是處於物質豐盛的狀態了，但父母病逝了，留下了他一個未成年人，那麽他以後的發展也是極為不利的。
當然對於，他這樣溺愛孩子的父母，也是一種非常的悲哀。
自己活得好的狀態要同周圍人的狀態形成一種同頻共振，才是最佳的。
這樣自己能夠獲得最好的發展，周圍人也能得到最優的共存。
在吳笑天的理論裏，首先是自己活著，好好的活著，然後追求更好。
然後是自己的家人，自己的父母弟妹能夠好好的活著，活得更好。
再之後是自己的親戚朋友，善待自己的人，能夠好好的活著，活得更好。
最後，是所有人也能夠好好的活著，活得更好。
人們實現了這樣的一個好好生存和發展的狀態，人與自然的關係，人同江湖的關係，也能好好的共存，更好的共存，達到真善美的狀態。
吳笑天認為自己的能力是有限的，隻能先顧好自己，以及自己的家人，然後才是其他人。
當有餘力的時候，他覺得他應該讓自己的父母弟妹，親戚朋友，一切善待自己的人，一切好人，一切的人都好好的理性和諧共存，更好的和諧共存發展。
他建立江湖撲街群，一個核心的理念就是為天下撲街服務，希望通過這個群能夠為天下撲街做些什麽，同時自己也能從群裏獲得自己所需的發展資源。
對於，吳笑龍說自己一個模子對待天下所有人，他楞了一下，覺得自己還真是如此。
他這套做人的理論，確實可以推廣為每個江湖人士的做人理論。
這樣每一個看似自私的人，帶著一個個小圈圈大圈圈，活動在這江湖之中。
隻是不知道，這套理論之下的個人相互交互之下，會產生怎樣的江湖？
每個人都希望自己能活著。
每個人都希望自己活得更好。
每個人都連帶著自己的家人、親戚朋友，一個個大大小小的人際圈子，去追求更好。
或許，這種帶著我好你好大家好的純真願望的江湖理論，能夠達成江湖的真善美。
其實吳笑天考慮過，這種真善美未必能夠達成。
比如一個人的存在，是以另外一個的消失為前提。
那麽這個理想還能夠實現嗎？
顯然不能同時達成。
又比如，吳笑天喜歡上白勝雪吧，想和白勝雪白頭偕老吧，但白勝雪喜歡的卻是另外的男人，白勝雪又隻有一個，吳笑天當然希望和白勝雪了，和白勝雪從他的角度來看就幸福了，但從白勝雪的角度看，就不是如此了。
所以，存在利益衝突的江湖個人，吳笑天這套理論，還是會讓江湖充滿了紛爭。
這麽一套簡單的為人處世理論就存在著如此不可調和的矛盾可能。
不過，吳笑天覺得，每個人行走江湖都是帶著自己的做人理論，各是其所是，各非其所非的，想要有一個和諧的理論，太難了。
很多表麵上看起來和諧的理論，其實江湖中人運用起來的時候，每個人都依據同樣的理論體係，卻能打得要生要死。
“笑龍，你這個問題提得非常好！”
這是吳笑天的一貫作風，凡是自己的弟弟妹妹向自己提問題，他第一個反應就是肯定他們提問題的積極。
這一點，吳笑天是向自己的母親郝美裙學習的。
在吳笑天的記憶裏，郝美裙自幼就是這麽教導自己。
郝美裙總是引導吳笑天他們三兄弟妹提問題。
認為能夠提出問題，思考問題，解決問題，是一種很好的習慣。
小時候，每當吳笑天在母親麵前提出一個新問題，吳笑天的母親郝美裙總會豎起大拇指，稱讚道：“我的小天天真棒！懂得提出這樣的問題。”
如今，吳笑天也將這招用來肯定自己的弟弟吳笑龍了。
吳笑天聽了這肯定，果然受到了鼓舞似的。
不過，吳笑天接下來道：“笑龍，那麽你覺得你剛才說的這種情景常見嗎？”
這種啟發性問話，自然也是跟著母親郝美裙學的。
雖然父親吳師範是鄉下教習，但老實說，吳笑天大多數做人做事的道理，還是向母親學的。
父親白天教書，晚上迴來吃飯看電視，還有織籮什麽的，總之，就是很少真正的教導吳笑天他們三兄弟妹。
郝美裙則是不同，雖然是農村婦女，但總是樸實的教導吳笑天三兄弟妹這樣或者那樣的道理，設想各種人生情景教導他們如何去做。
當然這人生情景，大多數是過時的，卻是日常通用的。
比如說，見到什麽人，怎麽問候人家才是禮貌的，等等。
吳笑龍聽了吳笑天的問話，說道，“不常見，但是不可不防。”
吳笑天點點頭：“笑龍，你說得很對，不可不防，但是我們總不能因為這些小概率事件每天杞人憂天吧？
我們做人不是還有直覺嗎？
如果我們對這個人的第一印象就是一個大壞蛋，那麽我們可以馬上對他有所設防呀？
如果我們對這個人的第一印象都是一個好人，那麽我們正常的同他交往就可以了。
再說，對於一個人印象和認識是一個隨著交往不斷深入的過程，我們在這個過程中可以不斷的調整對他的相處策略也是可以的。
有了這樣的警覺設定，我們就可以先將所有人推定為友善之人。
我們可以在這個善意推定之上同所有人進行交往。
這樣的就不費力了。
這樣總比一開始就對人作惡意的推定要好吧。
因為將所有人作惡意的推定，那麽自己跟每一個人相處都得像對待生死大敵一樣對待著他，這樣活著太累了。
不累，也容易裹足不前，怎麽可以廣交天下朋友呢？
沒有朋友滿天下，怎麽可以在整個江湖時時處處充滿了力量呢？”
吳笑龍有些明悟：“大哥，我明白了，這大概就是你能夠在短短時間內，建立江湖撲街群，一統整個天下江湖撲街的原因吧？”
“嗬嗬，這也是其中原因之一。”吳笑天說道。
“江湖能夠容納一切，無論是撲街還是大神，我的江湖撲街群，當然也要容納天下一切撲街啦。”吳笑天道。
“撲街中有不少壞人，以及不少不好的言論，大哥，你這群什麽都容納進來，豈不是變成了藏汙納垢的地方？”吳笑龍道。
“弟弟，你多慮了，你大哥我是學習江湖規矩的，這些人在我江湖撲街群裏麵還能不講規矩？既然是要講規矩的，那麽壞人在上麵也得好好表現，符合規矩。至於不好的言論，那他們想都不要想在上麵有存身之地。若非如此，我這天下第一大群，早就給朝廷封了。”吳笑天笑著解釋道。
“大哥，我還以為你學習那江湖規矩百無一用呢。”吳笑龍實誠的說道。
“誰說的？笑龍，你可千萬不能陷入了讀書無用論啊，這世界上最有用的事情就是讀書。你要想成為人上人就得讀書，知道了嗎？”
吳笑天覺得自己應該給正確的理論自己的弟弟。
說這話時候，其實吳笑天是有點心虛，那就是想到自己學習江湖規矩出來之後，一份工作也找不到，或者找到的工作都不是好工作。
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但是讀書有用，學習江湖規矩也是有用，這樣的心靈雞湯，還是得灌輸給自己這弟弟的。
做大哥的，得引導自己的弟弟走在正確的道路上。
吳笑龍“哦”了一聲。
接著問道，“大哥，你道理是有，但若是白俊果真是強奸犯，東方玄孫真的是大魔頭，大哥，你打算怎麽跟你這兩個結拜兄弟相處呢？”
吳笑天道：“該怎麽處理就怎麽處理啊。
若是白俊是強奸犯，自然有朝廷的律法懲處他；東方玄孫若是大魔頭，自然也應該繩之以法。這豈不是很明了的事情？
朝廷按照律法懲處了，我作為結拜兄弟，若是他們有心悔改的，我自然會幫助他們，浪子迴頭金不換；但若是他們執迷不悟，拒不悔改，我作為結拜兄弟，隻能跟他們斷袍取義，他們走他們不肯迴頭的黑暗道路，我走我的陽關道。”
吳笑龍忽地說道：“大哥，若是我也做錯了事情，也違法犯罪了，你也會如此待我嗎？”
吳笑天表情嚴肅，望著吳笑龍，認真的說道：“我也會這樣對你的。但我不希望你去違法犯罪，笑龍答應大哥，好好做人，不要行差踏錯，知道了嗎？”
吳笑龍點點頭：“大哥，我知道了。大哥，我覺得依據你的為人處世理論，對天下人都是一樣的。”
吳笑天一陣錯愕。
怎麽對待天下人？
甚至如何對待自己？
吳笑天確實是有思考，有研究的。
吳笑天曾經發明過一個圈圈理論。
這個圈圈的中心便是吳笑天自己。
首先自己要活著，要活得更好。
可這麽一個圈圈的中心，馬上讓吳笑天對於自己的做人理論不舒服起來。
他覺得自己太過自私自利了。
很明顯，對於全心全意為自己的父母，他若是以自我為中心，凡是第一個考慮自己的存在，那麽是不是顯得自己沒有感恩之心？
可是，若是自己都沒有了，又怎麽為他人服務？
除非是以自己的生命的絕響成就他人。
不過，一般情況下，一個人生命的絕響不可能成就他人，相反，人死了，對於他人未必是一件好事。
比如，對於父母，子女死了，父母就是白頭人送黑頭人，年老了連個送終的人都沒有。
吳笑天發現，一般情況是，自己活得好，活得更好，周圍的人才能活得好，活得更好。
這是一個正相關的命題。
但正相關不能太過分，否則物極必反。
比如，一個孩子將自己家裏的財富全用上了，父母生病了也沒有錢去醫治，結果這個孩子現在是處於物質豐盛的狀態了，但父母病逝了，留下了他一個未成年人，那麽他以後的發展也是極為不利的。
當然對於，他這樣溺愛孩子的父母，也是一種非常的悲哀。
自己活得好的狀態要同周圍人的狀態形成一種同頻共振，才是最佳的。
這樣自己能夠獲得最好的發展，周圍人也能得到最優的共存。
在吳笑天的理論裏，首先是自己活著，好好的活著，然後追求更好。
然後是自己的家人，自己的父母弟妹能夠好好的活著，活得更好。
再之後是自己的親戚朋友，善待自己的人，能夠好好的活著，活得更好。
最後，是所有人也能夠好好的活著，活得更好。
人們實現了這樣的一個好好生存和發展的狀態，人與自然的關係，人同江湖的關係，也能好好的共存，更好的共存，達到真善美的狀態。
吳笑天認為自己的能力是有限的，隻能先顧好自己，以及自己的家人，然後才是其他人。
當有餘力的時候，他覺得他應該讓自己的父母弟妹，親戚朋友，一切善待自己的人，一切好人，一切的人都好好的理性和諧共存，更好的和諧共存發展。
他建立江湖撲街群，一個核心的理念就是為天下撲街服務，希望通過這個群能夠為天下撲街做些什麽，同時自己也能從群裏獲得自己所需的發展資源。
對於，吳笑龍說自己一個模子對待天下所有人，他楞了一下，覺得自己還真是如此。
他這套做人的理論，確實可以推廣為每個江湖人士的做人理論。
這樣每一個看似自私的人，帶著一個個小圈圈大圈圈，活動在這江湖之中。
隻是不知道，這套理論之下的個人相互交互之下，會產生怎樣的江湖？
每個人都希望自己能活著。
每個人都希望自己活得更好。
每個人都連帶著自己的家人、親戚朋友，一個個大大小小的人際圈子，去追求更好。
或許，這種帶著我好你好大家好的純真願望的江湖理論，能夠達成江湖的真善美。
其實吳笑天考慮過，這種真善美未必能夠達成。
比如一個人的存在，是以另外一個的消失為前提。
那麽這個理想還能夠實現嗎？
顯然不能同時達成。
又比如，吳笑天喜歡上白勝雪吧，想和白勝雪白頭偕老吧，但白勝雪喜歡的卻是另外的男人，白勝雪又隻有一個，吳笑天當然希望和白勝雪了，和白勝雪從他的角度來看就幸福了，但從白勝雪的角度看，就不是如此了。
所以，存在利益衝突的江湖個人，吳笑天這套理論，還是會讓江湖充滿了紛爭。
這麽一套簡單的為人處世理論就存在著如此不可調和的矛盾可能。
不過，吳笑天覺得，每個人行走江湖都是帶著自己的做人理論，各是其所是，各非其所非的，想要有一個和諧的理論，太難了。
很多表麵上看起來和諧的理論，其實江湖中人運用起來的時候，每個人都依據同樣的理論體係，卻能打得要生要死。