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“長城之外，蔥嶺之內，為要服之地，同中國之土，但仍可分封……”劉徹緩緩說道。
群臣聽了，立刻就明白了，天子這是在撿起古老的五服體係。
什麽五服？
國語說：先王之製，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。
意思就是將世界分成從近到遠的五個世界。
這五個世界，緊緊圍繞天子，共同組成天下，並分擔不同責任。
其中，甸服、候服、賓服是實際控製，而要服、荒服，就屬於羈絆影響。
這就是最古老的朝貢體係的雛形。
也是中國為什麽叫中國的由來。
中國者，中央帝國，眾星拱月的天堂，世界的核心，一切的焦點，是天朝，是上國，更是統治一切，管理一切，定義一切的偉大核心。
所有人，都要圍繞中國來運轉。
中國的製度，就是世界的製度。
中國的道德就是世界的道德。
不服？來幹啊！
在古老的遠古蠻荒時代，無數人不服，然後紛紛被教育的服了。
三代之治，說白了，就是三代先王們教育周圍不服者的曆史。
夏朝太久遠，難以追溯。
但商王朝距今的曆史，不過千載，還是留下了許多史料甚至是遺跡來證明他們是如何維護中央帝國的威權的。
譬如，商紂王曾經南征鬼方和東夷。
譬如，孤竹國曾經代理商天子，壓製草原。
那鮮卑和烏恆之間的饒樂水周圍，不就出土大量的商代遺物，證明當年，孤竹國曾經在那裏，殺伐果斷，治理世界。
而到了宗周，翻看詩經，你就可以看到，周王朝又是如何維護中央帝國的。
時光荏苒，宗周崩潰之後，輪到大漢帝國，再次撿起五服體係，重建中央帝國，天朝上國了。
當年，三代先王，將已知世界分為五服。
如今，劉徹照本宣科。
不過，已知世界卻已經擴大了無數倍。
中國人的視角，不再被局限在東亞了。
而是已經越過蔥嶺，去到了中亞、南亞甚至西亞。
整個亞洲的輪廓，都已經開始浮現在天下人的眼前。
這個世界是如此廣大。
以至於，假如隻靠一雙腳去走，恐怕也要走三年才能走到盡頭。
以至於，就連現在最樂觀的漢家貴族，也不覺得，帝國真的能夠征服並且統治如此廣大的世界。
但劉徹相信，中國人民和諸夏民族是可以做到的。
旁的不說，當年，夏後氏初定五服體係時，夏天子能知道兩千年後的世界，他所定義的整個五服都已經成為中國之土，甚至於，現在的中國疆域，遠遠大於他所定義的五服？
但，三代先王接力，通過春秋戰國的洗禮。
今日中國，確實做到了先王們想都不敢想的事情。
堯之封，舜之壤，早已經成為現實。
九州本土，牢不可破，甚至經曆了兩千年洗禮，直至後世，依然如故。
而現在，劉徹是在向先王致敬，重新劃分五服，並且重新定義五服。
而且……
“世界雖大，但大不過技術進步帶來的距離縮短……”劉徹望著地圖，喃喃自語著。
或許現在的中國，即使打過了蔥嶺，在當地建立了殖民地和王國，卻也難以有效控製，隻能讓他們放任自流。
但未來呢？
當火車開始奔馳，但蒸汽輪船冒著黑煙開始唿嘯，當無線電波發出第一聲訊號。
一切地理和地緣政治都將改寫。
從此，萬裏變通途。
哪怕相隔數萬裏，從長安發一個電報到西亞，也不過幾分鍾的事情。
若有了飛機和高鐵，那就又不一樣了。
長安的官員，可以早上從長安出發，到晚上，抵達中亞，處理當地的政務。
所以，劉徹很有信心，一千年後，今日的五服，再次變成當時的中國。
隻要當地的人民開始誦讀孔子、墨子、韓非子、尹文子、老子的文章，隻要當地的百姓，穿著中國服飾，衣襟左衽，稽首而拜，再拜而辭。
那麽，未來，諸夏文化本身具備的強大凝聚力和向心力，會自動將他們同化。
但想要做到這一切，就必須要放權。
放權給有能力有手腕更有毅力的英雄豪傑去做這些事情。
不然，都是你老劉家的事情。
出了成績，也就那樣，搞砸了也不過如此。
別人憑什麽去嘔心瀝血給你劉氏賣命？
或許這樣的人有，但絕不會很多。
後世西方殖民者為何那麽牛逼？
還不就是人家的殖民體係利益分配更好？
就像那東印度公司，賺了錢，直接塞自己的口袋。
但，劉徹覺得，什麽東印度公司什麽的，比起中國古老的分封體係，簡直弱爆了。
東印度公司，還不能長久。
沒有明確的地盤和定義。
但中國的分封體係，卻直接將土地和連帶土地上的人民，統統分給了貴族。
然後，這些貴族披荊斬棘，積極開拓。
很快就將五服整個的變成了中國。
譬如那楚國，楚之先，熊繹隻是周王朝的子爵而已。
最初的封地，不過百裏之土，周圍甚至全是敵人。
但短短百年，楚國的先王篳路藍縷，大啟群蠻，建立了強大的楚王國，到楚武王時就已經敢跟周天子討價還價了。
還有那漢陽諸姬，那個不是宗周宗室，與天子是親戚？
但，他們來到了當時蠻荒的漢陽和淮泗地區，帶領人民，播撒文明火種，建立了興盛發達的王國，隨候之國，甚至一度強盛無比。
又有秦國的先王們，一刀一槍的從犬戎嘴裏搶土地和人口，到了秦穆公時，就基本上收複了宗周故土。
而這些精神，在現在的中國，依然是存著的。
隻是沒有人去釋放它們。
劉徹現在要做的就是釋放它們。
望著群臣，劉徹緩緩開口說道：“在要服之地，朕將分封列侯、諸侯王以百計，至於其封國……”劉徹微微一笑，說道：“以其食邑戶數的三倍計……”
這世界實在是太大了！
哪怕是蔥嶺之內的世界，也是龐大無比。
除卻那些不能住人的沙漠戈壁之外，縱橫數萬裏的廣闊天地，有草原，有山川，有湖泊，有平原，甚至還有丘陵地區。
即使劉徹給出了諸侯王、列侯們三倍食邑戶數的福利，其實也完全無法分割這麽大的世界。
但不要緊，先占了那些地帶優越，適宜人居的地方再說。
當然，在這個過程裏，這些諸侯王、列侯們，就要麵對各種各樣的挑戰。
譬如，假如那個地方原來是有主人的？怎麽辦？
是殺光原住民還是驅逐他們，或者將他們變成中國人，這些事情，劉徹不會管，也懶得管。
不管他們用什麽手段，將當地變成自己的封國就可以了。
當然，漢軍會成為他們強有力的後盾和援助。
另外，各地的氣候和情況，又各有不同，如何開發和鞏固，也是他們的事情。
劉徹沒有心情去手把手的教他們。
想教也教不過來！
至於，他們要是失敗了怎麽辦？
再換個人去嘍！
三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的封國貴族難道還找不到？
劉徹就不信這個邪了！
“要服封國，當如中國故事，行漢法漢律……”劉徹補充道：“不過，念在基業初建，篳路藍縷，為了補償，朕將詔赦各國百年，五十年內可不用中國故事，行漢法漢律……”
這就是要抄襲後世的智慧了。
不過，跟後世不同。
劉徹和現在的漢室，絕對不會姑息養奸。
有人要是想搞分裂，那就試試漢軍的刀是不是不夠鋒利？
而且，現在的中國也不需要擔心會發生類似的事情。
原因很簡單，你中國人不想當，要去當兩條腿走路的畜生？
瘋了嗎？
在古代，諸夏民族對自己文化和民族的向心力和凝聚力是外人所無法想象的。
“長城之外，蔥嶺之內，為要服之地，同中國之土，但仍可分封……”劉徹緩緩說道。
群臣聽了，立刻就明白了，天子這是在撿起古老的五服體係。
什麽五服？
國語說：先王之製，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。
意思就是將世界分成從近到遠的五個世界。
這五個世界，緊緊圍繞天子，共同組成天下，並分擔不同責任。
其中，甸服、候服、賓服是實際控製，而要服、荒服，就屬於羈絆影響。
這就是最古老的朝貢體係的雛形。
也是中國為什麽叫中國的由來。
中國者，中央帝國，眾星拱月的天堂，世界的核心，一切的焦點，是天朝，是上國，更是統治一切，管理一切，定義一切的偉大核心。
所有人，都要圍繞中國來運轉。
中國的製度，就是世界的製度。
中國的道德就是世界的道德。
不服？來幹啊！
在古老的遠古蠻荒時代，無數人不服，然後紛紛被教育的服了。
三代之治，說白了，就是三代先王們教育周圍不服者的曆史。
夏朝太久遠，難以追溯。
但商王朝距今的曆史，不過千載，還是留下了許多史料甚至是遺跡來證明他們是如何維護中央帝國的威權的。
譬如，商紂王曾經南征鬼方和東夷。
譬如，孤竹國曾經代理商天子，壓製草原。
那鮮卑和烏恆之間的饒樂水周圍，不就出土大量的商代遺物，證明當年，孤竹國曾經在那裏，殺伐果斷，治理世界。
而到了宗周，翻看詩經，你就可以看到，周王朝又是如何維護中央帝國的。
時光荏苒，宗周崩潰之後，輪到大漢帝國，再次撿起五服體係，重建中央帝國，天朝上國了。
當年，三代先王，將已知世界分為五服。
如今，劉徹照本宣科。
不過，已知世界卻已經擴大了無數倍。
中國人的視角，不再被局限在東亞了。
而是已經越過蔥嶺，去到了中亞、南亞甚至西亞。
整個亞洲的輪廓，都已經開始浮現在天下人的眼前。
這個世界是如此廣大。
以至於，假如隻靠一雙腳去走，恐怕也要走三年才能走到盡頭。
以至於，就連現在最樂觀的漢家貴族，也不覺得，帝國真的能夠征服並且統治如此廣大的世界。
但劉徹相信，中國人民和諸夏民族是可以做到的。
旁的不說，當年，夏後氏初定五服體係時，夏天子能知道兩千年後的世界，他所定義的整個五服都已經成為中國之土，甚至於，現在的中國疆域，遠遠大於他所定義的五服？
但，三代先王接力，通過春秋戰國的洗禮。
今日中國，確實做到了先王們想都不敢想的事情。
堯之封，舜之壤，早已經成為現實。
九州本土，牢不可破，甚至經曆了兩千年洗禮，直至後世，依然如故。
而現在，劉徹是在向先王致敬，重新劃分五服，並且重新定義五服。
而且……
“世界雖大，但大不過技術進步帶來的距離縮短……”劉徹望著地圖，喃喃自語著。
或許現在的中國，即使打過了蔥嶺，在當地建立了殖民地和王國，卻也難以有效控製，隻能讓他們放任自流。
但未來呢？
當火車開始奔馳，但蒸汽輪船冒著黑煙開始唿嘯，當無線電波發出第一聲訊號。
一切地理和地緣政治都將改寫。
從此，萬裏變通途。
哪怕相隔數萬裏，從長安發一個電報到西亞，也不過幾分鍾的事情。
若有了飛機和高鐵，那就又不一樣了。
長安的官員，可以早上從長安出發，到晚上，抵達中亞，處理當地的政務。
所以，劉徹很有信心，一千年後，今日的五服，再次變成當時的中國。
隻要當地的人民開始誦讀孔子、墨子、韓非子、尹文子、老子的文章，隻要當地的百姓，穿著中國服飾，衣襟左衽，稽首而拜，再拜而辭。
那麽，未來，諸夏文化本身具備的強大凝聚力和向心力，會自動將他們同化。
但想要做到這一切，就必須要放權。
放權給有能力有手腕更有毅力的英雄豪傑去做這些事情。
不然，都是你老劉家的事情。
出了成績，也就那樣，搞砸了也不過如此。
別人憑什麽去嘔心瀝血給你劉氏賣命？
或許這樣的人有，但絕不會很多。
後世西方殖民者為何那麽牛逼？
還不就是人家的殖民體係利益分配更好？
就像那東印度公司，賺了錢，直接塞自己的口袋。
但，劉徹覺得，什麽東印度公司什麽的，比起中國古老的分封體係，簡直弱爆了。
東印度公司，還不能長久。
沒有明確的地盤和定義。
但中國的分封體係，卻直接將土地和連帶土地上的人民，統統分給了貴族。
然後，這些貴族披荊斬棘，積極開拓。
很快就將五服整個的變成了中國。
譬如那楚國，楚之先，熊繹隻是周王朝的子爵而已。
最初的封地，不過百裏之土，周圍甚至全是敵人。
但短短百年，楚國的先王篳路藍縷，大啟群蠻，建立了強大的楚王國，到楚武王時就已經敢跟周天子討價還價了。
還有那漢陽諸姬，那個不是宗周宗室，與天子是親戚？
但，他們來到了當時蠻荒的漢陽和淮泗地區，帶領人民，播撒文明火種，建立了興盛發達的王國，隨候之國，甚至一度強盛無比。
又有秦國的先王們，一刀一槍的從犬戎嘴裏搶土地和人口，到了秦穆公時，就基本上收複了宗周故土。
而這些精神，在現在的中國，依然是存著的。
隻是沒有人去釋放它們。
劉徹現在要做的就是釋放它們。
望著群臣，劉徹緩緩開口說道：“在要服之地，朕將分封列侯、諸侯王以百計，至於其封國……”劉徹微微一笑，說道：“以其食邑戶數的三倍計……”
這世界實在是太大了！
哪怕是蔥嶺之內的世界，也是龐大無比。
除卻那些不能住人的沙漠戈壁之外，縱橫數萬裏的廣闊天地，有草原，有山川，有湖泊，有平原，甚至還有丘陵地區。
即使劉徹給出了諸侯王、列侯們三倍食邑戶數的福利，其實也完全無法分割這麽大的世界。
但不要緊，先占了那些地帶優越，適宜人居的地方再說。
當然，在這個過程裏，這些諸侯王、列侯們，就要麵對各種各樣的挑戰。
譬如，假如那個地方原來是有主人的？怎麽辦？
是殺光原住民還是驅逐他們，或者將他們變成中國人，這些事情，劉徹不會管，也懶得管。
不管他們用什麽手段，將當地變成自己的封國就可以了。
當然，漢軍會成為他們強有力的後盾和援助。
另外，各地的氣候和情況，又各有不同，如何開發和鞏固，也是他們的事情。
劉徹沒有心情去手把手的教他們。
想教也教不過來！
至於，他們要是失敗了怎麽辦？
再換個人去嘍！
三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的封國貴族難道還找不到？
劉徹就不信這個邪了！
“要服封國，當如中國故事，行漢法漢律……”劉徹補充道：“不過，念在基業初建，篳路藍縷，為了補償，朕將詔赦各國百年，五十年內可不用中國故事，行漢法漢律……”
這就是要抄襲後世的智慧了。
不過，跟後世不同。
劉徹和現在的漢室，絕對不會姑息養奸。
有人要是想搞分裂，那就試試漢軍的刀是不是不夠鋒利？
而且，現在的中國也不需要擔心會發生類似的事情。
原因很簡單，你中國人不想當，要去當兩條腿走路的畜生？
瘋了嗎？
在古代，諸夏民族對自己文化和民族的向心力和凝聚力是外人所無法想象的。