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崩潰的自然不止一個儒家。
士大夫們,也是黯然神傷。
因為他們知道,一旦墨家思想開始傳播,會產生怎樣的可怕效應!
想當年,墨翟之後,百年之內,墨家思想就迅速在三晉齊楚秦泛濫成災。
一度,號稱顯學,與楊朱學派把持輿論話語權。
而為何如此?
看看那些列侯貴族如今的神色就知道了……
墨家思想,對於上中下,各個階層的人,都極具迷惑性和蠱惑性。
戰國之時,很多墨家門徒甚至本身就是貴族!
在那個時代,一切都以實幹為要。
嘴炮全無市場!
別說儒家,就是黃老學派,也很少有機會。
占據朝野的,不是法墨子弟,就是縱橫家、兵家、農家。
而一旦那樣的世界,重新降臨。
那對如今的士大夫官僚們來說,簡直就是災難!
出於本能,許多士大夫官僚,對於墨家,有著歇斯底裏般的恐懼。
但,台上的楊毅,卻並不打算就這麽放過他們。
揮手再翻過一頁,楊毅朗聲道:“子墨子曰:義者,政也!無從下之政,必從上之政也!”
“何以為政?我所愛者,兼而愛之,我所利者,兼而利之!”
“故子墨子曰:兼相愛,交相利,天下政和,無有紛爭!”
這句話就像點燃了柴禾的火星,瞬間就讓列侯貴族們了起來,甚至,就連部分懵懵懂懂的士大夫大臣,也激動難耐!
兼愛、非攻,交相利。
原本,在士林輿論的抹黑之中,已經被徹底妖魔化了。
變成了墨家必然會破壞統治秩序和為泥腿子說話辦事的鐵證。
但此刻,這個謊言被戳破了。
列侯貴族們瞪大了眼睛,不懷好意的看著某些曾經在自己麵前詆毀和攻仵、抹黑墨家的某些人。
這個世界上,沒有人喜歡被人欺騙,更沒有願意被人當猴耍。
如今,列侯們深深的覺得,自己被人戲耍。
自然,就對那些曾經欺騙和蒙騙自己的人,沒有什麽好臉色了!
士大夫們的臉色,卻都脹成了豬肝一樣。
因為他們發現,其實,自己對於墨家的理解,也不是想象中那麽徹底。
對敵人了解不夠清楚,這可是致命的漏洞。
“看來,我們迴去得買一本《墨子》好好看看了……”許多人在心裏想著。
唯有儒家和黃老派的巨頭看著這個場麵,心如刀割。
他們恨不得,現在立刻進入明道和論述階段,然後當眾揭開墨家的真麵目!
讓世人好好看看,這個學派,到底是要做什麽的學派?
劉徹坐在禦座,卻是微微笑著。
曾經,他也以為過,墨家的兼愛非攻,就是字麵意思的兼愛非攻。
但事實是——根本不是腦補的那樣!
作為一個曾經縱橫天下,碾壓過儒法的超級大學派,墨家的思想深度,若從字麵意思就可以理解出來?
那豈非變相佐證了儒法的粗淺和不堪?
事實是——作為一個辯證為基礎的學派,墨家思想的深度,是常人無法輕易揣測的。
而且,墨家的思想的包容性和發展潛力,更是超乎人們想象的博大!
就一個兼愛非攻,就足以闡述和衍生出包括了社會學、政治學、經濟學和軍事學等等方方麵麵,上百條方向!
最重要的是,墨家思想不比儒法。
儒家講究微言大義,一字千金。
儒生讀書讀到後麵,常常會鬧出茴字的n個寫法這樣的笑話。
這是因為儒家就喜歡搞這種幺蛾子。
但墨家不同!
從墨翟開始,墨家的一切理論和政策以及抱負目標,都是清清楚楚的寫在書上,並且經過了長篇大論的討論,舉無數例子解釋。
同時,師長會帶著弟子門徒實踐。
從實踐之中,教導門徒弟子,這個事情為什麽要這麽去做?這麽做的道理何在?目的何在?
所以,墨家其實是中國曆史上,第一個使用類似普通話和白話文來解釋自己的主張的學派。
墨子這本書,就是春秋戰國時期的白話文。
就跟民國時期的新文化運動時期的白話文差不多。
既保留著上一個時代的行文風格,但在論述之時,卻是極盡詳略。
正因為如此,所以,墨家從未出過什麽文豪,也從未留下過什麽不朽名篇。
墨家的功夫和底蘊,都用在實際之中。
台上,楊毅依然在接著闡述:“子墨子曰:今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本,天之意不可不慎也!”
“而天之屬意為何?天子也!”
“天子順天應命,口含天憲,操生殺之權,執無上之柄,動合陰陽,履則乾坤!”
“故子墨子曰:昔三代聖王禹、湯、文、武,欲以天之為政於天子,明說天下之百姓,莫不養牛羊,豢犬彘,潔為粢盛酒醴,以祭祀上帝鬼神,而求祈福於天。我未嚐聞天下之所求祈福於天子者也,我所以知天之為政於天子者也!”
“故陛下曰:朕受命於天,天命朕以保中國百姓,凡侵朕百姓,如侵朕躬,害朕子民,如傷朕臂膀!”
“聖哉!所以吾知陛下乃聖人在位!”
這段話通俗易懂。
哪怕是不學無術的紈絝子弟們,現在也聽懂了。
譬如陳嬌陳須兄弟就聽的連連點頭。
楊毅的意思說的很清楚,意思就是三代的時候的聖王啊,都是將上天告訴和勸誡自己的使命,告訴天下百姓,然後喂養牛羊,馴養豬狗,清潔祭祀禮器,然後向上天祈福,上天迴應天子的祈福,於是廣泛賜福世界百姓。
所以,當今天子發布甲子詔諭,你覺得是天子自己的意願?
錯了,這是代天頒布命令啊,這是天的意誌啊!
所以,當今天子坐實聖王身份!
這段話,當然是沒人敢反對,也沒有人敢非議。
但儒家巨頭的內心,卻更加崩潰和不安了。
“這是墨子的‘天誌’思想!”胡毋生憂心忡忡的在心裏說道:“今日之後,恐怕墨家的重新興盛,已經無可阻擋了!”
長期以來,儒法黃老,辛辛苦苦給墨家構築的鐵壁,在今天,轟然倒塌!
…………………………
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但,台上的楊毅,卻並不打算就這麽放過他們。
揮手再翻過一頁,楊毅朗聲道:“子墨子曰:義者,政也!無從下之政,必從上之政也!”
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但事實是——根本不是腦補的那樣!
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最重要的是,墨家思想不比儒法。
儒家講究微言大義,一字千金。
儒生讀書讀到後麵,常常會鬧出茴字的n個寫法這樣的笑話。
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但墨家不同!
從墨翟開始,墨家的一切理論和政策以及抱負目標,都是清清楚楚的寫在書上,並且經過了長篇大論的討論,舉無數例子解釋。
同時,師長會帶著弟子門徒實踐。
從實踐之中,教導門徒弟子,這個事情為什麽要這麽去做?這麽做的道理何在?目的何在?
所以,墨家其實是中國曆史上,第一個使用類似普通話和白話文來解釋自己的主張的學派。
墨子這本書,就是春秋戰國時期的白話文。
就跟民國時期的新文化運動時期的白話文差不多。
既保留著上一個時代的行文風格,但在論述之時,卻是極盡詳略。
正因為如此,所以,墨家從未出過什麽文豪,也從未留下過什麽不朽名篇。
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“而天之屬意為何?天子也!”
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“故子墨子曰:昔三代聖王禹、湯、文、武,欲以天之為政於天子,明說天下之百姓,莫不養牛羊,豢犬彘,潔為粢盛酒醴,以祭祀上帝鬼神,而求祈福於天。我未嚐聞天下之所求祈福於天子者也,我所以知天之為政於天子者也!”
“故陛下曰:朕受命於天,天命朕以保中國百姓,凡侵朕百姓,如侵朕躬,害朕子民,如傷朕臂膀!”
“聖哉!所以吾知陛下乃聖人在位!”
這段話通俗易懂。
哪怕是不學無術的紈絝子弟們,現在也聽懂了。
譬如陳嬌陳須兄弟就聽的連連點頭。
楊毅的意思說的很清楚,意思就是三代的時候的聖王啊,都是將上天告訴和勸誡自己的使命,告訴天下百姓,然後喂養牛羊,馴養豬狗,清潔祭祀禮器,然後向上天祈福,上天迴應天子的祈福,於是廣泛賜福世界百姓。
所以,當今天子發布甲子詔諭,你覺得是天子自己的意願?
錯了,這是代天頒布命令啊,這是天的意誌啊!
所以,當今天子坐實聖王身份!
這段話,當然是沒人敢反對,也沒有人敢非議。
但儒家巨頭的內心,卻更加崩潰和不安了。
“這是墨子的‘天誌’思想!”胡毋生憂心忡忡的在心裏說道:“今日之後,恐怕墨家的重新興盛,已經無可阻擋了!”
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