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“大一統……”劉徹望著麵前的一本小冊子，嘴角微微上揚。天籟小說.』2
這是公孫弘剛剛送來的胡毋生的最新著作，寫的非常精彩，引用《公羊春秋》許多佐證，一邊拚命拍劉徹和漢室的馬屁，一邊不斷引申出大一統的重要性。
隻是……
“朕要是同意了你儒家的說法，法家和黃老派還有墨家都要來找朕拚命了……”劉徹歎了口氣，將這冊子放下。
胡毋生想必也是知道這一點，所以，沒有公開表他的這個著作。
大一統思想，或者大一統這個理論，在事實上，不是一家一戶或者一門一派的獨有之物。
在實際上來說，諸子百家，都有大一統思想，都有大一統理論，都有大一統的唿聲和要求。
隻是側重點不一而已。
就如公羊派，他們要的大一統的法理源自《春秋公羊傳》：何言乎王正月？大一統也！
在曆史上董仲舒提出大一統理論後，立刻就有人總結：春秋所以大一統者，同風，九州共貫也！
後人也引申出了：王者受命，製正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之為始，故言大一統也。
文化帝國主義的氣息，霸氣側漏。
由是建立起了一個時間跨度長達兩千年的秩序。
但是，這就是大一統的全部了嗎？
錯錯錯！
大一統，不是儒家的專利。<>
甚至可以說，大一統，是儒家抄襲了自己的死對頭墨翟的思想，然後自己改了改，摻了些私貨後的產物。
墨翟是怎麽說的？
上之所是，皆必是之，所非，必皆非之……天下之百姓，皆上同於天子。（墨子。尚同）
孟子撿起來，擦了擦灰塵，稍微改了一下，就變成了——君仁臣義，君民同樂，天下定於‘一’！所謂天無二日，地無二主，就是這麽來的。
但其實，墨子也是抄的別人。
這個別人就是管仲。
管仲才是第一個真正意義上闡述並且提出了相關大一統思想和理論的人。
所謂：主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。
在這個基礎上，管仲進一步提出了自己的主張：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。
並且還提出了具體的實現步驟。
這就是秦始皇的書同文，車同軌政策！
是的，在秦始皇之前幾百年，管仲就已經提前看到了未來的展趨勢，並且明確要求書同文，車同軌，兵戈同製，度量混一！
所以，從這個方麵來說，其實諸子百家一大抄。
但讀書人的事情，能叫抄嗎？
應該是借鑒，是揚光大！
所以，呂不韋也厚著臉皮，把儒墨的主張合在一起，宣稱：王者執一，而為萬物正，一則治，兩則亂。<>
荀子一看，尼瑪你們都抄，我也來抄抄。
於是，就有了荀子特色的大一統：天地生君子，君子理天地。君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。
而公羊派作為後來者，很明顯就占據了很大的優勢。
前麵的先賢都已經把路鋪好了。
他們隻需要順著已經被實踐過，而且被天下人都公認的東西，延伸和展出獨屬於自己的理論就好了。
無論是曆史上的董仲舒，還是此刻的胡毋生，都做的很好。
承上啟下，揚光大。
隻是……
並沒有什麽卵用！
因為，劉徹才不會傻到在思想學術爭論之中站邊呢！dudu1;
禮儀征伐皆出自天子！
尤其是儒家，尤其是公羊派。
其大一統的核心論述之一就是尊王攘夷，恢複王製！
使天下都團結都一個帝王，一個製度，一條軌道上。
既然，你公羊派都這麽說了，那劉徹自然也就不客氣了！
而公孫弘卻是幾乎沒有什麽太大猶豫，就答道：“諾！陛下之教訓，臣必轉告老師，臣相信，老師必然不會令陛下失望的！”
這下次輪到劉徹震驚了。
但他震驚的不是公羊學派的表述。
事實上在當初胡毋生和董仲舒都公開站出來批判老莊學派的機械之心和機變械飾思想，同時火力對準魯儒派係的祖師爺公休儀之後，現在的公羊派就與曆史上的那個曾經的公羊派越來越不像了。
而且，公羊學派也開始逐漸脫離了清談和高論。
無論是董仲舒還是胡毋生，都鼓勵並且提倡自己的門徒弟子進入仕途。
胡毋生甚至曾經公開表示：春秋注我，吾以春秋之微言大義而行之，二三子，當入世踐道，即便為一薔夫，也是為先王踐道！
董仲舒更是不甘落後。
他的弟子門徒，現在基本上都通過考舉，進入基層。
其高徒褚大、殷忠等人，現在幾乎都已經去了地方。
尤其是褚大，他甚至主動報名和申請，請求去東南吳楚之地，伐山破廟。
隻是……
此番，公羊派的變化，還是讓劉徹有些看不懂了。
董仲舒和胡毋生，雖然聯手掀翻了魯儒派，將機變械飾打成了異端邪說。
從而坐穩了儒家的頭號扛把子的位置。
但是，講道理的話，他們的變化應該不會這麽大！
除非……
劉徹忽然朝著上林苑的方向笑了起來。
在揮手送走公孫弘後，劉徹立刻對左右吩咐道：“去，傳朕的命令，將墨苑山長楊毅給朕傳來！”
一個時辰後，當劉徹將楊毅送走。
他就再也忍不住，哈哈大笑起來。
“儒家啊還儒家，不愧是哪個宰執了世界兩千年的bug！”
與其他諸子百家相比，儒家可能有很多很多的問題。
但，儒家具備一個其他派係所不具備的優勢。
這個優勢使得，無論在什麽情況，儒家都不會滅亡！
這就是善於變通！
沒看到，即使是兩千年後，也尚且有所謂的新儒家，宣稱要將儒家文化與社會主義核心價值觀聯係在一起，更宣稱，這是一脈相承的嗎？
你以為他們是不要臉嗎？
大錯特錯。
事實上，這才是真正的儒家，真正的生存專家。
從始至終，自孔子開始，儒家就在變革和演化之中展。
想當年，孔子對定公以淶遠，哀公以論臣，景公以節用。
一連換了三個立場……
這就是為了求生，求展，求壯大而做出的決定。
雖然孔子失敗了，周遊列國，都沒有被重視。
但他的門徒們卻接過了孔子的旗幟，繼續展，繼續演化。dudu3
“大一統……”劉徹望著麵前的一本小冊子，嘴角微微上揚。天籟小說.』2
這是公孫弘剛剛送來的胡毋生的最新著作，寫的非常精彩，引用《公羊春秋》許多佐證，一邊拚命拍劉徹和漢室的馬屁，一邊不斷引申出大一統的重要性。
隻是……
“朕要是同意了你儒家的說法，法家和黃老派還有墨家都要來找朕拚命了……”劉徹歎了口氣，將這冊子放下。
胡毋生想必也是知道這一點，所以，沒有公開表他的這個著作。
大一統思想，或者大一統這個理論，在事實上，不是一家一戶或者一門一派的獨有之物。
在實際上來說，諸子百家，都有大一統思想，都有大一統理論，都有大一統的唿聲和要求。
隻是側重點不一而已。
就如公羊派，他們要的大一統的法理源自《春秋公羊傳》：何言乎王正月？大一統也！
在曆史上董仲舒提出大一統理論後，立刻就有人總結：春秋所以大一統者，同風，九州共貫也！
後人也引申出了：王者受命，製正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之為始，故言大一統也。
文化帝國主義的氣息，霸氣側漏。
由是建立起了一個時間跨度長達兩千年的秩序。
但是，這就是大一統的全部了嗎？
錯錯錯！
大一統，不是儒家的專利。<>
甚至可以說，大一統，是儒家抄襲了自己的死對頭墨翟的思想，然後自己改了改，摻了些私貨後的產物。
墨翟是怎麽說的？
上之所是，皆必是之，所非，必皆非之……天下之百姓，皆上同於天子。（墨子。尚同）
孟子撿起來，擦了擦灰塵，稍微改了一下，就變成了——君仁臣義，君民同樂，天下定於‘一’！所謂天無二日，地無二主，就是這麽來的。
但其實，墨子也是抄的別人。
這個別人就是管仲。
管仲才是第一個真正意義上闡述並且提出了相關大一統思想和理論的人。
所謂：主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。
在這個基礎上，管仲進一步提出了自己的主張：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。
並且還提出了具體的實現步驟。
這就是秦始皇的書同文，車同軌政策！
是的，在秦始皇之前幾百年，管仲就已經提前看到了未來的展趨勢，並且明確要求書同文，車同軌，兵戈同製，度量混一！
所以，從這個方麵來說，其實諸子百家一大抄。
但讀書人的事情，能叫抄嗎？
應該是借鑒，是揚光大！
所以，呂不韋也厚著臉皮，把儒墨的主張合在一起，宣稱：王者執一，而為萬物正，一則治，兩則亂。<>
荀子一看，尼瑪你們都抄，我也來抄抄。
於是，就有了荀子特色的大一統：天地生君子，君子理天地。君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。
而公羊派作為後來者，很明顯就占據了很大的優勢。
前麵的先賢都已經把路鋪好了。
他們隻需要順著已經被實踐過，而且被天下人都公認的東西，延伸和展出獨屬於自己的理論就好了。
無論是曆史上的董仲舒，還是此刻的胡毋生，都做的很好。
承上啟下，揚光大。
隻是……
並沒有什麽卵用！
因為，劉徹才不會傻到在思想學術爭論之中站邊呢！dudu1;
禮儀征伐皆出自天子！
尤其是儒家，尤其是公羊派。
其大一統的核心論述之一就是尊王攘夷，恢複王製！
使天下都團結都一個帝王，一個製度，一條軌道上。
既然，你公羊派都這麽說了，那劉徹自然也就不客氣了！
而公孫弘卻是幾乎沒有什麽太大猶豫，就答道：“諾！陛下之教訓，臣必轉告老師，臣相信，老師必然不會令陛下失望的！”
這下次輪到劉徹震驚了。
但他震驚的不是公羊學派的表述。
事實上在當初胡毋生和董仲舒都公開站出來批判老莊學派的機械之心和機變械飾思想，同時火力對準魯儒派係的祖師爺公休儀之後，現在的公羊派就與曆史上的那個曾經的公羊派越來越不像了。
而且，公羊學派也開始逐漸脫離了清談和高論。
無論是董仲舒還是胡毋生，都鼓勵並且提倡自己的門徒弟子進入仕途。
胡毋生甚至曾經公開表示：春秋注我，吾以春秋之微言大義而行之，二三子，當入世踐道，即便為一薔夫，也是為先王踐道！
董仲舒更是不甘落後。
他的弟子門徒，現在基本上都通過考舉，進入基層。
其高徒褚大、殷忠等人，現在幾乎都已經去了地方。
尤其是褚大，他甚至主動報名和申請，請求去東南吳楚之地，伐山破廟。
隻是……
此番，公羊派的變化，還是讓劉徹有些看不懂了。
董仲舒和胡毋生，雖然聯手掀翻了魯儒派，將機變械飾打成了異端邪說。
從而坐穩了儒家的頭號扛把子的位置。
但是，講道理的話，他們的變化應該不會這麽大！
除非……
劉徹忽然朝著上林苑的方向笑了起來。
在揮手送走公孫弘後，劉徹立刻對左右吩咐道：“去，傳朕的命令，將墨苑山長楊毅給朕傳來！”
一個時辰後，當劉徹將楊毅送走。
他就再也忍不住，哈哈大笑起來。
“儒家啊還儒家，不愧是哪個宰執了世界兩千年的bug！”
與其他諸子百家相比，儒家可能有很多很多的問題。
但，儒家具備一個其他派係所不具備的優勢。
這個優勢使得，無論在什麽情況，儒家都不會滅亡！
這就是善於變通！
沒看到，即使是兩千年後，也尚且有所謂的新儒家，宣稱要將儒家文化與社會主義核心價值觀聯係在一起，更宣稱，這是一脈相承的嗎？
你以為他們是不要臉嗎？
大錯特錯。
事實上，這才是真正的儒家，真正的生存專家。
從始至終，自孔子開始，儒家就在變革和演化之中展。
想當年，孔子對定公以淶遠，哀公以論臣，景公以節用。
一連換了三個立場……
這就是為了求生，求展，求壯大而做出的決定。
雖然孔子失敗了，周遊列國，都沒有被重視。
但他的門徒們卻接過了孔子的旗幟，繼續展，繼續演化。dudu3