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    蘭台,最早是楚國的王宮建築。


    為楚襄王所建,就是那位襄王有夢,神女無心的楚襄王。


    到了漢室建立,蕭何奉命建造未央宮。


    於是仿照楚王宮的蘭台設計,用青石建造成了一個閣樓。


    名之曰:蘭台。


    最初,蘭台是蕭何用於儲存和存放從秦宮廢墟之中挖掘出來的殘章斷簡,進行整理的工作地方。


    既然要整理這些被戰火燒毀的殘章斷簡,並且盡可能修複它們。


    那麽,就需要大量的知識分子。


    特別是惠帝即位後,這位向來以儒雅聞名的君王,喜歡文士。


    於是,蘭台開始設立一個名為蘭台令吏的六百石小官,負責管理蘭台的檔案和處理相關事務,同時給皇帝整理奏疏,負責記錄詔命。


    隨後,太宗時期,太宗皇帝將自己的秘書們,主要是尚書郎的辦公地點,挪到蘭台。


    時至今日,蘭台已經成為了漢家的大腦和國策決議中心。


    蘭台尚書,號稱有‘計吏五百人’。


    人人都是精通算術,善於計算的精英。


    甚至,有不少人,是劉徹這些年從地方郡國調到中央的優秀基層官員。


    主要是縣令、縣尉和地方上的薔夫、遊徼。


    這些來自地方的事務官的加入,給蘭台注入了一股與眾不同的活力。


    假若說在以前,蘭台尚書們還可以有點理想主義和空想主義,自己宅在宮裏麵腦補自己的政策。


    但現在,再也不可以了。


    因為,這些來自基層的尚書們,親眼目睹和親身經曆過地方上的事務,知道,不是靠著‘仁義道德’與‘愛’就可以治理好天下。


    民間的事情,複雜而多變。


    各地都有各地不同的情況。


    有的政策,在北方可以用,但在南方是災難,而有的法令,在南方是真理,而北方會帶來災難。


    甚至,有時候,即使是相鄰的兩個縣,甚至兩個鄉,因為資源和地理的關係,情況也完全不同。


    所以,今日的蘭台尚書們之中,已經再也看不到過去那種清談高論的氣氛。


    而且,由於劉徹和汲黯,都鼓勵和提拔那些敢於說話,尤其是敢於提出不同意見的尚書。


    是以,蘭台內部的討論氣氛,非常濃厚。


    現在,一個命令,被從天子那邊傳到了蘭台。


    尚書郎們,將這個命令看完之後,立刻就討論起來。


    “陛下欲更考工室為大匠卿,秩比兩千石,主天下器械技巧之事……”尚書們看著這道命令,目光灼灼。


    “終於來了!”有人在心裏感慨著,有種見證時代的感慨。


    肢解少府,剝離少府的龐大職權,另立衙門。


    這是過去數年尚書們一直在討論和商議的議題之一。


    去年,天子以故少府卿岑邁為上林苑大使,將上林苑的治權剝離出來。


    少府的逐漸肢解就已經走上了正途。


    而如今,考工室的剝離,則宣告了少府這個龐大王國的分崩離析。


    考工室,是少府最大的一個機構。


    主要執掌了龐大的皇室作坊。


    下麵有著鑄錢、營造軍械和開發設計等無數個部門。


    僅僅是官吏就多達千人!作坊遍及關中和蜀郡,甚至在雒陽和淮泗、江都、安東、朝鮮都有分基地!


    雇員以十萬計!


    高級匠師和技工數以千計!


    是漢室戰爭機器最不可或缺的一個零件。


    如今,漢室的許多先進武器,都是隻有考工室才有生產的能力。


    在少府體係之中,考工室、東園令以及東西織令,就是最大的三個機構。


    而考工室最為龐大。


    也最為重要!


    在曆史上武帝朝時,武帝的舅舅田蚡曾經眼紅考工室在長安城的一處作坊的土地,想要在當地建立自己的府邸,於是跟武帝請求:請移考工地。


    結果武帝勃然大怒,完全不顧甥舅之情,斥責其:遂取武庫!


    意思是:你為什麽不去拿武庫的土地?


    而武庫是長安城的核心,是未央宮和長樂宮的屏障,更是漢家最大最全和最主要的武器裝備倉儲基地。


    武庫之中,常年囤積著可以隨時武裝超過十萬軍隊的全部武器裝備和箭矢器械。


    曆史上劉據起兵,就是發武庫器械,武裝長安百姓,與丞相劉屈犛的部隊作戰。


    但在武帝眼裏,武庫的重要性還在考工室之下。


    而在如今,考工室的重要性更是毋庸置疑!


    在事實上,現在考工室的日常運作和生產工作,都是墨家在負責。


    考工令本人,隻是一個泥塑菩薩。


    就跟少府卿劉舍在很多事情,其實是一個雕塑一般。


    考工令一旦從少府剝離,少府的權責就立刻減少三分之一。


    無數人都有種見證曆史的感覺。


    但,陛下的命令,卻還不僅如此。


    詔書後麵,還有影響更大的兩道命令。


    第一道:請蘭台製詔:以張循為兩千石《墨子》博士,列《墨子》為經傳。


    這道命令,在如今石渠閣之會即將召開之際頒布,幾乎就是一個重磅炸彈。


    張循是墨家現任钜子楊毅的師叔祖,也是墨家如今最年長的長者,這些年來,積極奔走,聯係天下墨者,共聚上林苑,可謂做出了極大貢獻。


    他甚至還不顧年界八十的高齡,親自參與了水力鍛錘和水車的研究。


    因此在少府內部和墨苑之中,被人親切的稱為:張子。


    張子成為博士官,甚至列為兩千石墨子博士,這都早已在人們的意料之中,但是,將《墨子》列為經傳,這就了不得了!


    這意味著國家將正式承認和明確墨家的地位。


    墨家士子從此可以自由往來出入關津,擔任朝臣,乃至於與儒法黃老爭奪天下輿論的話語權。


    重新當年墨家為天下顯學的輝煌時代!


    “儒家恐怕要爆炸了!”有人在心裏想著。


    自古儒墨就是死對頭。


    彼此互噴,持續數百年。


    墨家甚至有一個核心主張,就是非儒。


    認為儒者是國家身上的寄生蟲,最好全部幹掉!


    儒家,墨子一書,與儒家的《春秋》《論語》共列官方經傳。


    儒家恐怕要群情洶洶!


    而另外一道詔令就更讓人膽戰心驚。


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