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平壤，這是一座曆史悠久的古城。([[
平壤，本是衛氏朝鮮的都城，甚至，還曾是萁子朝鮮的舊都。
當初，衛滿叛漢，帶著千餘名殘兵敗將，披左衽，渡過浿水，逃亡於萁子朝鮮之國。
末代萁子朝鮮國王，以為獲得一員大將之助。
結果，卻證明了，這是一次農夫與蛇的故事。
衛滿在投奔朝鮮後的某天，糾集自己的部下，聯合一部分朝鮮貴族，動兵變，滅亡萁子朝鮮。
衛滿朝鮮政權自此建立。
全盛之時，衛滿朝鮮，儼然東方小霸。
拳打真番，腳踢馬韓。
還明目張膽的跟匈奴眉來眼去，以為抱上了粗大腿。
結果……
事實終究證明，衛滿朝鮮，離天堂太遠，大漢太近。
元德二年，在通過一場幾乎是演戲性質的武裝遊行後，衛氏朝鮮在內訌中滅亡。
漢軍進入王險城。
隔年，天子詔命，更王險城為平壤。
元德三年，梁王庶子劉明，奉詔移鎮於此。
雖隻是朝鮮君之名號，但，其地位與禮儀規格，卻是諸侯王的規格和製度。
而且，梁王劉武，生怕愛子在這個化外蠻荒之地吃苦。
特別請求天子，準許以梁國內史韓安國、將軍張羽，率梁國五萬大軍，以及家屬，移居朝鮮。
梁王又從自己的內庫之中，出錢二十萬萬，梁國工匠、官吏、士大夫兩萬餘人，還從關東招募無地百姓五萬人。
皆移民至此。
四年過去了。
今天的朝鮮王國，重新煥了生機。
三水之間，道路縱橫，渠道潺潺。
一架架水車，被安裝在了河流兩側，曠野之上，阡陌縱橫，炊煙嫋嫋。
大漢的禦史大夫，天子欽使晁錯，此刻坐在平壤王宮的一個偏殿之中，翻閱著一卷卷的檔案。
這些，都是他搜集的隆慮候陳嬌的罪證。
包括，無天子詔命，擅征夷狄，糾結黨羽，為非作歹、蠱惑百姓，不事生產、妖言惑眾，亂國政！
這些罪名，若在過去，任何一個列侯，哪怕是沾上，都是非死即傷。
但……
晁錯現在，心裏卻是很沒有底氣。
這不僅僅是因為天子的態度，難以捉摸。
陳嬌在朝鮮和海上做的那些事情，明顯就是天子批準和許可的。
晁錯甚至，還現了，有繡衣衛，乃至於他的禦史大夫衙門的禦史，混在了陳嬌的捕鯨隊伍裏。
長安的天子，在這個事情上的態度如何。
就很難評說了。
除了天子之外，晁錯現在還麵臨著整個朝鮮上下的巨大壓力。
上至朝鮮君劉明，下至市井百姓，編戶之民，許多人，都對他這個禦史大夫，以及他所持的觀點與言論，抱著深深的疑慮與懷疑。
歎了口氣，晁錯站起身來，看向懸掛在這個宮殿一側的牆壁上的一張張字條。
這些字條，都是他這半個多月調查出來的事實，親眼所見的見聞，還有朝鮮內史衙門和王國檔案裏記載的有關事務。
這些字條是如此之多，以至於，在晁錯眼裏，它們將朝鮮王國歸漢後的展脈絡，清晰無誤的呈現出來。
一切的開端，始於最左側的那一張字條。
這張字條，來自朝鮮王國的使館。
很可能最開始，當史官寫下這張字條上的文字時，朝鮮君劉明，還在遙遠的梁都睢陽。
“元德二年八月，詔以梁王武子明為朝鮮君。元年，君主朝鮮，奉詔更王險城曰：平壤。置內史、分郡縣，如中國故事。”晁錯念著這一切的開始：“二年，君以故萁子朝鮮之後，韓王準之女為夫人。梁王出內錢二十萬萬，委中尉張羽、內史韓安國，佐君。”
從這張字條開始，朝鮮王國，成為了中國之土。
就跟宗周之時，姬周天子封鎮自己的親戚和子侄，鎮撫夷狄一般。
但，當時間走到了元德三年時。
朝鮮王國的變化，脫離了晁錯所能認知和熟知的中國曆史演變進程。
“七月流火，君作《三水之賦》，命將軍安國、將軍羽，各自將兵，曉瑜朝鮮全國，移風易俗，編戶齊民，有敢不從者，皆完為城旦春！”
這個事情，哪怕是長安城的市井百姓也聽說過。
當初，朝鮮君劉明，剛剛就國，就采納中尉韓安國之策，下令全國一切部族和舊貴族及其部曲、奴隸，全部必須接受字、法律、製度。
這在當時，引了一陣不小的騷動，甚至還引了叛亂。
劉明於是做《三水之賦》，感慨朝鮮山河壯麗，誓要盡為中國。
然後，劉明以朝鮮君的名義，下令鎮壓一切不服和反抗。
在刺刀和馬蹄之下，劉明用暴力，完成了朝鮮的中國化。
舊朝鮮的一切部族與貴族，全部消失。
取而代之的中國化的郡縣。
大量奴隸被解放成為自由民，然後，這些奴隸成為了新來的漢朝移民的佃戶。
而大量負隅頑抗的舊貴族和舊部族，在這個過程裏，灰飛煙滅。
當時，消息傳出，天下稱讚。
雖然大家都知道，當時年僅十四歲的劉明，是不可能做出這樣英明神武的決斷的。
在朝鮮君之後下令和部署鎮壓的，不是當今天子，就是劉明他老爹劉武。
但，這並不妨礙，大家拚命吹捧，將劉明形容成漢家賢王，社稷棟梁。
但，就是從那時候開始，朝鮮王國，走上了與中國腹心的藩國截然不同的道路。
“三年，韓王、真番王，皆會於平壤，君以大德，憫韓、真番等黎庶，許其可工於朝鮮！”晁錯的眼睛死死的盯著這張貼在前列，還被特意放大的字條。
這是今天的朝鮮與中國內地迥異變化的開端。
所謂劉明大慈悲，慷慨的準許韓國和真番百姓來朝鮮打工。
實則就是哪個在儒家一些派係，臭名昭著的‘派遣工’的開始。
一時間，韓國、真番，甚至是沃沮、臨屯這樣的小國，紛紛將自己國家的人民、奴隸甚至是軍隊，都打包送到了朝鮮，送到了新化。
為中國修橋鋪路，鑿山開礦，開墾荒地，架設水車。
今天朝鮮的繁榮和阡陌連野的廣大鄉村，是用了近萬條來自周邊異族的屍骨鋪就而來。
僅僅是為了修建一條連接跨越浿水，與遼東相接的橋梁。
就死了足足三千人。
而，今天那條橋梁，連通東南，將中國的遼東與朝鮮王國，緊緊的聯係在一起。
很多儒家士子，尤其是被遷徙至此的某些家夥，對此是捶胸頓足，跟死了爹媽一樣嚎啕大哭，說什麽‘中國禮儀法度崩於此，從此仁義不存……’。
晁錯，倒是對此沒有什麽感覺。
異族什麽的，死就死了唄！
對法家而言，過程不重要，結果才重要！
隻要能成功，別說是死了區區萬把個異族，就是殺自己人殺個人頭滾滾，血流成河，也在所不惜。
而，朝鮮用‘派遣工’來開鑿工程、從事繁重工作的成功經驗，甚至還給了晁錯以啟迪。
晁錯甚至覺得，這個製度可以廣泛的推廣到天下。
一個異族奴工，一年的雇傭費用，也才五百錢。
甚至有些便宜的才三四百錢。
就是死了，也隻需要賠償其母國五千錢到七千錢。
這可比漢家內部的人工便宜多了。
漢室現在征調一個民夫去服徭役，假如這個民夫不肯去，區區一個月的傳役，就要花一百多錢的踐更錢，請人幫自己去服役。
而若民夫在服役期間受傷或者死亡，對漢室來說，更是損失慘重！
而若將這些徭役和雜役，全部換成異族‘派遣工’。
不僅僅可以減輕百姓負擔，更可以增加政府收入，更重要的是還能減輕社會矛盾，有利於百姓休養生息。
但，凡事有利就有弊。
大量派遣工的加入，使得朝鮮百姓負擔減輕的同時。
也讓大量勞動力富裕了下來。
然後，當懷化的淘金潮來臨。
當陳嬌開始捕鯨。
這些富裕的勞動力，就紛紛湧現這兩個行業。
正像現在貼在牆壁上的這些紙條上形容和記載的那般。
現在，在朝鮮的森林裏，每天都有數千青壯，在辛勤伐木。
他們將原始森林，成片的伐倒，然後，紮成木排，順流而下，運去浿水，然後在浿水交割給陳嬌的船隊。
再由陳嬌的船隊，拖拽著這些巨木，駛向海洋或者造船廠。
運去造船廠的木材，被擺到了海岸上和作坊裏。
它們將經過三年的晾曬和風幹，最終成為造船的原料。
而剩下的木材，則會被送到承恩島，成為提煉鯨魚油脂的燃料。
除了木材，陳嬌的捕鯨事業以及懷化的淘金潮，還需要大量的各種工具以及器皿。
用來裝鯨油的木桶，切割鯨魚屍體的鐵器，還有鐵鉗、拖拽鯨魚屍體的繩索，研磨鯨魚骨頭的石磨盤……
淘金必須的簸箕、篩子，鐵鏟。
於是這些需求，最終都變成了現在被貼在這個牆壁上的無數紙條。
每一張紙條，代表著一個作坊。
這些作坊，大的雇工數百，小的就是個家庭作坊。
他們出產陳嬌和淘金浪潮的人群所需要的各種手工業製品和工業品，然後換來黃金、油脂、鯨魚產品。
保守估計，現在，在朝鮮國內，至少有三五萬的人口，已經脫離了農業，進入了作坊。
他們為懷化的金沙河和陳嬌以及樓船衙門的捕鯨大業，提供著一切能提供的商品。
要知道，整個朝鮮全國，也才不過百萬人口。
現在，至少有二十分之一的人口，投入了工商業。
對法家來說，這根本不能忍！
但……
晁錯揉了揉腦袋。
在朝鮮，他遭遇了前所未有的情況。
在這裏，在這個遠離中國政治中心的化外之地。
土地是新的土地，人民也是新的移民，就連渠道和道路，也是全新的。
自然，這裏的人，也用上了新的價值觀念和判斷方式。
這裏的士大夫貴族官員，甚至是朝鮮君劉明，都已經習慣了這樣的生活。
魚肉和海鮮，甚至成為了此地百姓餐桌之上的常食！
陳嬌那個混蛋，也懂得收買人心。
每月，他必定會拖著一條在近海捕殺的鯨魚，來到朝鮮的港口，廉價賣給朝鮮士民。
一頭鯨魚，常常重達數萬石。
切下來的肉，足夠讓十萬人飽餐一頓！
而雜家出現在此，並且占據先機，興旺達起來，更讓晁錯猝手不及。
若無雜家的牽絆，晁錯完全可以先製造輿論，然後裹脅輿論，將陳嬌和他的捕鯨業打入地獄。
讓朝鮮王國變成那個‘雞犬相聞，民至老死不相往來’的淳樸之國。
想著雜家，以及那個平壤學苑的伍被，晁錯就冷哼了一聲：“呂不韋的徒子徒孫，居然還敢出來興風作浪！”
假如說，儒家與墨家是死對頭和冤家的話。
那麽，法家跟雜家，毫無疑問，就是針尖對麥芒的兩個政敵。
法家主張盡地力之教，除五蠹，去七情六欲，最終富國強兵。
但雜家，卻是吸收了儒法和黃老思想，糅雜而來的一個學派。
他們並不怎麽關心富國強兵。
反倒對小民生活和尊嚴，非常有興趣。
呂不韋那個大逆無道的家夥，甚至曾經喊出了‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’這樣荒唐的胡言亂語。
而現在的雜家，也不遑多讓！
晁錯捏著自己手中的那本雜家的全新著作《富民》，將牙齒咬得咯咯的響。
今天的雜家，在這個朝鮮，在這個東夷之地，已經走得比當年的呂不韋還要遠了！
呂不韋最多就是喊喊貴眾、民本什麽的。
但那個伍被，卻在公然挑戰以農為本的天地真理了！
“富民者，以農桑為本，以遊業為末；百工者，以致用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末富，離本守末貧！”晁錯念著這些文字，幾乎有種想要學學孔丘的衝動。
“簡直就是胡言亂語，大逆無道！”
“本就是本，末就是末！”
“吾算是明白了，為何孔仲尼當年要誅少正卯了！”
“此輩之歪理邪說，若留存於世，豈非將壞天下人心？”
隻是可惜，他現在沒有能如孔丘一般誅殺少正卯的資格。
旁的不說，那朝鮮君劉明，就必不會答應。
正煩躁著的時候，忽然，殿外有人走進來，拜道：“明公，宋子侯求見！”(未完待續。)8
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平壤，本是衛氏朝鮮的都城，甚至，還曾是萁子朝鮮的舊都。
當初，衛滿叛漢，帶著千餘名殘兵敗將，披左衽，渡過浿水，逃亡於萁子朝鮮之國。
末代萁子朝鮮國王，以為獲得一員大將之助。
結果，卻證明了，這是一次農夫與蛇的故事。
衛滿在投奔朝鮮後的某天，糾集自己的部下，聯合一部分朝鮮貴族，動兵變，滅亡萁子朝鮮。
衛滿朝鮮政權自此建立。
全盛之時，衛滿朝鮮，儼然東方小霸。
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還明目張膽的跟匈奴眉來眼去，以為抱上了粗大腿。
結果……
事實終究證明，衛滿朝鮮，離天堂太遠，大漢太近。
元德二年，在通過一場幾乎是演戲性質的武裝遊行後，衛氏朝鮮在內訌中滅亡。
漢軍進入王險城。
隔年，天子詔命，更王險城為平壤。
元德三年，梁王庶子劉明，奉詔移鎮於此。
雖隻是朝鮮君之名號，但，其地位與禮儀規格，卻是諸侯王的規格和製度。
而且，梁王劉武，生怕愛子在這個化外蠻荒之地吃苦。
特別請求天子，準許以梁國內史韓安國、將軍張羽，率梁國五萬大軍，以及家屬，移居朝鮮。
梁王又從自己的內庫之中，出錢二十萬萬，梁國工匠、官吏、士大夫兩萬餘人，還從關東招募無地百姓五萬人。
皆移民至此。
四年過去了。
今天的朝鮮王國，重新煥了生機。
三水之間，道路縱橫，渠道潺潺。
一架架水車，被安裝在了河流兩側，曠野之上，阡陌縱橫，炊煙嫋嫋。
大漢的禦史大夫，天子欽使晁錯，此刻坐在平壤王宮的一個偏殿之中，翻閱著一卷卷的檔案。
這些，都是他搜集的隆慮候陳嬌的罪證。
包括，無天子詔命，擅征夷狄，糾結黨羽，為非作歹、蠱惑百姓，不事生產、妖言惑眾，亂國政！
這些罪名，若在過去，任何一個列侯，哪怕是沾上，都是非死即傷。
但……
晁錯現在，心裏卻是很沒有底氣。
這不僅僅是因為天子的態度，難以捉摸。
陳嬌在朝鮮和海上做的那些事情，明顯就是天子批準和許可的。
晁錯甚至，還現了，有繡衣衛，乃至於他的禦史大夫衙門的禦史，混在了陳嬌的捕鯨隊伍裏。
長安的天子，在這個事情上的態度如何。
就很難評說了。
除了天子之外，晁錯現在還麵臨著整個朝鮮上下的巨大壓力。
上至朝鮮君劉明，下至市井百姓，編戶之民，許多人，都對他這個禦史大夫，以及他所持的觀點與言論，抱著深深的疑慮與懷疑。
歎了口氣，晁錯站起身來，看向懸掛在這個宮殿一側的牆壁上的一張張字條。
這些字條，都是他這半個多月調查出來的事實，親眼所見的見聞，還有朝鮮內史衙門和王國檔案裏記載的有關事務。
這些字條是如此之多，以至於，在晁錯眼裏，它們將朝鮮王國歸漢後的展脈絡，清晰無誤的呈現出來。
一切的開端，始於最左側的那一張字條。
這張字條，來自朝鮮王國的使館。
很可能最開始，當史官寫下這張字條上的文字時，朝鮮君劉明，還在遙遠的梁都睢陽。
“元德二年八月，詔以梁王武子明為朝鮮君。元年，君主朝鮮，奉詔更王險城曰：平壤。置內史、分郡縣，如中國故事。”晁錯念著這一切的開始：“二年，君以故萁子朝鮮之後，韓王準之女為夫人。梁王出內錢二十萬萬，委中尉張羽、內史韓安國，佐君。”
從這張字條開始，朝鮮王國，成為了中國之土。
就跟宗周之時，姬周天子封鎮自己的親戚和子侄，鎮撫夷狄一般。
但，當時間走到了元德三年時。
朝鮮王國的變化，脫離了晁錯所能認知和熟知的中國曆史演變進程。
“七月流火，君作《三水之賦》，命將軍安國、將軍羽，各自將兵，曉瑜朝鮮全國，移風易俗，編戶齊民，有敢不從者，皆完為城旦春！”
這個事情，哪怕是長安城的市井百姓也聽說過。
當初，朝鮮君劉明，剛剛就國，就采納中尉韓安國之策，下令全國一切部族和舊貴族及其部曲、奴隸，全部必須接受字、法律、製度。
這在當時，引了一陣不小的騷動，甚至還引了叛亂。
劉明於是做《三水之賦》，感慨朝鮮山河壯麗，誓要盡為中國。
然後，劉明以朝鮮君的名義，下令鎮壓一切不服和反抗。
在刺刀和馬蹄之下，劉明用暴力，完成了朝鮮的中國化。
舊朝鮮的一切部族與貴族，全部消失。
取而代之的中國化的郡縣。
大量奴隸被解放成為自由民，然後，這些奴隸成為了新來的漢朝移民的佃戶。
而大量負隅頑抗的舊貴族和舊部族，在這個過程裏，灰飛煙滅。
當時，消息傳出，天下稱讚。
雖然大家都知道，當時年僅十四歲的劉明，是不可能做出這樣英明神武的決斷的。
在朝鮮君之後下令和部署鎮壓的，不是當今天子，就是劉明他老爹劉武。
但，這並不妨礙，大家拚命吹捧，將劉明形容成漢家賢王，社稷棟梁。
但，就是從那時候開始，朝鮮王國，走上了與中國腹心的藩國截然不同的道路。
“三年，韓王、真番王，皆會於平壤，君以大德，憫韓、真番等黎庶，許其可工於朝鮮！”晁錯的眼睛死死的盯著這張貼在前列，還被特意放大的字條。
這是今天的朝鮮與中國內地迥異變化的開端。
所謂劉明大慈悲，慷慨的準許韓國和真番百姓來朝鮮打工。
實則就是哪個在儒家一些派係，臭名昭著的‘派遣工’的開始。
一時間，韓國、真番，甚至是沃沮、臨屯這樣的小國，紛紛將自己國家的人民、奴隸甚至是軍隊，都打包送到了朝鮮，送到了新化。
為中國修橋鋪路，鑿山開礦，開墾荒地，架設水車。
今天朝鮮的繁榮和阡陌連野的廣大鄉村，是用了近萬條來自周邊異族的屍骨鋪就而來。
僅僅是為了修建一條連接跨越浿水，與遼東相接的橋梁。
就死了足足三千人。
而，今天那條橋梁，連通東南，將中國的遼東與朝鮮王國，緊緊的聯係在一起。
很多儒家士子，尤其是被遷徙至此的某些家夥，對此是捶胸頓足，跟死了爹媽一樣嚎啕大哭，說什麽‘中國禮儀法度崩於此，從此仁義不存……’。
晁錯，倒是對此沒有什麽感覺。
異族什麽的，死就死了唄！
對法家而言，過程不重要，結果才重要！
隻要能成功，別說是死了區區萬把個異族，就是殺自己人殺個人頭滾滾，血流成河，也在所不惜。
而，朝鮮用‘派遣工’來開鑿工程、從事繁重工作的成功經驗，甚至還給了晁錯以啟迪。
晁錯甚至覺得，這個製度可以廣泛的推廣到天下。
一個異族奴工，一年的雇傭費用，也才五百錢。
甚至有些便宜的才三四百錢。
就是死了，也隻需要賠償其母國五千錢到七千錢。
這可比漢家內部的人工便宜多了。
漢室現在征調一個民夫去服徭役，假如這個民夫不肯去，區區一個月的傳役，就要花一百多錢的踐更錢，請人幫自己去服役。
而若民夫在服役期間受傷或者死亡，對漢室來說，更是損失慘重！
而若將這些徭役和雜役，全部換成異族‘派遣工’。
不僅僅可以減輕百姓負擔，更可以增加政府收入，更重要的是還能減輕社會矛盾，有利於百姓休養生息。
但，凡事有利就有弊。
大量派遣工的加入，使得朝鮮百姓負擔減輕的同時。
也讓大量勞動力富裕了下來。
然後，當懷化的淘金潮來臨。
當陳嬌開始捕鯨。
這些富裕的勞動力，就紛紛湧現這兩個行業。
正像現在貼在牆壁上的這些紙條上形容和記載的那般。
現在，在朝鮮的森林裏，每天都有數千青壯，在辛勤伐木。
他們將原始森林，成片的伐倒，然後，紮成木排，順流而下，運去浿水，然後在浿水交割給陳嬌的船隊。
再由陳嬌的船隊，拖拽著這些巨木，駛向海洋或者造船廠。
運去造船廠的木材，被擺到了海岸上和作坊裏。
它們將經過三年的晾曬和風幹，最終成為造船的原料。
而剩下的木材，則會被送到承恩島，成為提煉鯨魚油脂的燃料。
除了木材，陳嬌的捕鯨事業以及懷化的淘金潮，還需要大量的各種工具以及器皿。
用來裝鯨油的木桶，切割鯨魚屍體的鐵器，還有鐵鉗、拖拽鯨魚屍體的繩索，研磨鯨魚骨頭的石磨盤……
淘金必須的簸箕、篩子，鐵鏟。
於是這些需求，最終都變成了現在被貼在這個牆壁上的無數紙條。
每一張紙條，代表著一個作坊。
這些作坊，大的雇工數百，小的就是個家庭作坊。
他們出產陳嬌和淘金浪潮的人群所需要的各種手工業製品和工業品，然後換來黃金、油脂、鯨魚產品。
保守估計，現在，在朝鮮國內，至少有三五萬的人口，已經脫離了農業，進入了作坊。
他們為懷化的金沙河和陳嬌以及樓船衙門的捕鯨大業，提供著一切能提供的商品。
要知道，整個朝鮮全國，也才不過百萬人口。
現在，至少有二十分之一的人口，投入了工商業。
對法家來說，這根本不能忍！
但……
晁錯揉了揉腦袋。
在朝鮮，他遭遇了前所未有的情況。
在這裏，在這個遠離中國政治中心的化外之地。
土地是新的土地，人民也是新的移民，就連渠道和道路，也是全新的。
自然，這裏的人，也用上了新的價值觀念和判斷方式。
這裏的士大夫貴族官員，甚至是朝鮮君劉明，都已經習慣了這樣的生活。
魚肉和海鮮，甚至成為了此地百姓餐桌之上的常食！
陳嬌那個混蛋，也懂得收買人心。
每月，他必定會拖著一條在近海捕殺的鯨魚，來到朝鮮的港口，廉價賣給朝鮮士民。
一頭鯨魚，常常重達數萬石。
切下來的肉，足夠讓十萬人飽餐一頓！
而雜家出現在此，並且占據先機，興旺達起來，更讓晁錯猝手不及。
若無雜家的牽絆，晁錯完全可以先製造輿論，然後裹脅輿論，將陳嬌和他的捕鯨業打入地獄。
讓朝鮮王國變成那個‘雞犬相聞，民至老死不相往來’的淳樸之國。
想著雜家，以及那個平壤學苑的伍被，晁錯就冷哼了一聲：“呂不韋的徒子徒孫，居然還敢出來興風作浪！”
假如說，儒家與墨家是死對頭和冤家的話。
那麽，法家跟雜家，毫無疑問，就是針尖對麥芒的兩個政敵。
法家主張盡地力之教，除五蠹，去七情六欲，最終富國強兵。
但雜家，卻是吸收了儒法和黃老思想，糅雜而來的一個學派。
他們並不怎麽關心富國強兵。
反倒對小民生活和尊嚴，非常有興趣。
呂不韋那個大逆無道的家夥，甚至曾經喊出了‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’這樣荒唐的胡言亂語。
而現在的雜家，也不遑多讓！
晁錯捏著自己手中的那本雜家的全新著作《富民》，將牙齒咬得咯咯的響。
今天的雜家，在這個朝鮮，在這個東夷之地，已經走得比當年的呂不韋還要遠了！
呂不韋最多就是喊喊貴眾、民本什麽的。
但那個伍被，卻在公然挑戰以農為本的天地真理了！
“富民者，以農桑為本，以遊業為末；百工者，以致用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末富，離本守末貧！”晁錯念著這些文字，幾乎有種想要學學孔丘的衝動。
“簡直就是胡言亂語，大逆無道！”
“本就是本，末就是末！”
“吾算是明白了，為何孔仲尼當年要誅少正卯了！”
“此輩之歪理邪說，若留存於世，豈非將壞天下人心？”
隻是可惜，他現在沒有能如孔丘一般誅殺少正卯的資格。
旁的不說，那朝鮮君劉明，就必不會答應。
正煩躁著的時候，忽然，殿外有人走進來，拜道：“明公，宋子侯求見！”(未完待續。)8
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