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劉徹驅車，帶著文武百官，在軍隊的簇擁下，來到了太廟之外。
太廟與未央宮的距離本來就不遠。
在事實上，整個漢室曆史的前中期，先帝的宗廟，都是陳列於未央宮和長樂宮的宮牆之下。
這是為了方便皇帝能時刻前往祖宗的宗廟之中，與先祖交談，獲得祖先的授權和力量加持，從而統治天下。
譬如，漢書記載，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭廟，經常整夜整夜待在孝昭廟之中，長跪昭帝衣冠前。
這個舉措的效果非常明顯。
不止使得霍氏不敢對其動手。
而且拉攏了包括張安世在內的許多昭帝遺臣。
霍光死後，霍氏的子孫們甚至曾經打算和計劃趁宣帝夜宿孝昭廟時發動兵變，挾持宣帝，再行廢立。
但此事被宣帝所洞悉，兵變失敗，霍氏被誅殺幹淨。
從那以後，漢家才確定了‘夜不入廟’，隻能‘待明而入’的製度。
宣帝依靠著死了的昭帝，才穩固了自己權利，拉攏了大臣和貴族。
但搞笑的是，宣帝一死，他的兒子元帝，就把昭帝衣冠出巡的必經之路肥牛亭賜給了大臣張禹做陵墓，從此昭帝衣冠隻能繞道。
從這就可以看出來，老劉家的皇帝們呢。
對於祖宗其實不是那麽尊重的。
就像劉徹現在所走的這條禦道。
它是惠帝修建的，為了方便自己出入未央宮，前往長樂宮請安。
但問題是，這條道路橫亙在劉邦的高廟衣冠出巡必經之路。
為了自己方便，老爹的衣冠出巡之路都能搶。
這要放在禮法製度嚴苛的宗周時期，惠帝能被天下人的唾沫淹死。
但在漢室，天子最大，天子沒有錯誤（人主無過舉。
所以，為了維護惠帝的光輝和偉大，就隻能麻煩劉邦的衣冠挪窩了。
於是，就有了原廟製度。
將劉邦的衣冠送到了渭北的長陵，在當地給劉邦再起一座神廟，供奉其衣冠。
順便一提，想出這個主意和弄出這個製度的人叫叔孫通。
再純正不過的儒家巨頭，哪怕是後世的司馬光再怎麽扼腕歎息，也不得不承認其儒家先驅的地位。
至於太史公司馬遷，更是認為叔孫通是‘儒宗’。
認為沒有叔孫通，儒家的傳承，早就要斷絕！
乘著駟車，走在這條道路上，劉徹也不由得歎息了一聲：“吾之叔孫生何在？”
曾經，他確實不齒和不屑過叔孫通的私德和為人。
但當了皇帝後，尤其是坐了四年天下後。
劉徹的觀念早已經改變了。
這個世界，根本不需要所謂的完美的聖人，也不存在那樣的人物。
周公尚且有恐懼流言日。
何況其他人？
尤其是儒家這樣的學派，假如出現個所謂的聖人，那極有可能會發生災難。
無論什麽思想和學派，甚至於宗教、黨派。
原教旨主義者，都是人類之敵。
死抱著幾百年前的老古董，不願睜眼看世界，與時俱進，順應世界和時代的發展需要的人或者學派。
不是會害死他自己，就必定會害死相信他的國家和民族！
反倒是叔孫通這樣能隨機應變，與時俱進，根據需要和現實，毫無顧忌的改變自己的想法和觀念的人，才是最佳的學派領袖。
所謂大直若詘，道固委蛇。
總之，在中國，不能給統治者跪下來唱征服，不能順應社會發展需要而變化的學派、思想和宗教，肯定會被統治者的刀槍教做人。
這樣想著的時候，劉徹的駟車，抵達了太廟門外。
此刻的太廟附近，已經被軍隊圍的水泄不通。
兩三千個火把，照的整個世界如同白晝。<srng>最新章節全文閱讀</srng>
“恭迎陛下！”
劉徹的車駕抵達，立刻引起了軍隊的山唿海嘯。
這歡唿聲是如此的大，以至於就連長安城外的一些村落也都聽到了聲響。
“長城城發生了什麽？”許多不明真相的群眾從床榻上翻身而起，打開房門，遠眺遠方。
若不是漢室有著嚴格的閭裏製度。
所有的居民區，一到天黑就會落閘，嚴禁出入。
不然的話，八卦黨們真有種跑去宮牆下麵，圍觀圍觀的衝動。
而這也是劉禮和劉富的子孫們選擇在平明之前，夜闖太廟，進行哭廟的原因。
假如是大白天，姑且不說能不能進得去reas;。
就算進去了，下場也是恆定的——掉腦袋。
沒有比劉氏更清楚自己家族做派的人了。
當年，高祖皇帝能對項羽說：請分我一碗，更能毫無顧忌的將自己的妻子兒女，統統推下車，丟給項羽。
子孫後代，哪怕不如祖宗。
也絕對不會受任何人的要挾。
而選擇在平明之前，進入太廟，則將風險降到了最低，也給了天子和自己都留了後路。
隻要事情能夠得到解決，天亮以後，朝廷完全可以發布諸如天子夜謁太廟這樣的新聞來堵天下人的嘴巴。
最多，最多，民間的八卦黨們能多一條議論和編排的趣聞。
此刻，聽到了天子車駕到來的動靜。
太廟正廳之內的十幾位元王子孫，立刻就按照計劃，匍匐在地上，用盡全身的力氣，放聲痛哭。
太廟的廟堂上，燭光綽綽，供奉在太廟正中的高座之上，用著木架支撐的太上皇衣冠空空如也，寬大的袖袍，舞動的九旒，無風自動。
仿佛那位駕崩數十年的劉氏先祖的靈魂，正從九泉歸來，冥冥垂視著自己的子孫後代。
廟堂內外，數十位手持長戟和斧鉞的甲士，如臨大敵一般，將武器對準了廟堂正中的元王子嗣們。
這些都是保衛太廟的武士。
基本都是貴族士大夫的後代。
漢家製度，封君以上及兩千石，都需要奉獻子侄給祖宗的宗廟值守一到兩年，以此完成自己的人臣義務。
而他們今夜無疑已經失職了。
按照製度，隻砍他們的腦袋，已經是皇恩浩蕩！
幾個廟祝官和廟祀官，臉色蒼白，渾身發軟的看著這一切。
盡管他們恨不得馬上下令，命令廟堂衛士，將這些賊子殺光。
但他們不能。
祖宗宗廟，神聖而嚴肅。
別說是血漸廟堂，便是入廟之前，沒有沐浴齋戒，寧心靜神，祛除內外汙穢。【愛↑去△小↓說△網.aixs】
也是對祖宗神明的大不敬。
廟堂濺血，更是對列祖列宗的褻瀆。
會讓祖先的靈魂發怒，並拒絕接受血食和香火。
特別是在漢室，這樣的情況一旦發生，所有在場或者不在場的太廟工作人員和其家族，全部都要掉腦袋。
…………………………………………
“劉道！”
“劉登！”
“劉固！”
劉徹走下攆車後，就對著太廟內喊話：“朕已至此！”
“爾等若還有半分人臣之心，孝子之意，還念半分元王之德……”劉徹正義凜然的說道：“就立刻給朕滾出太廟，休要驚擾太上皇！”
“太廟一草一木，若有半分損傷，爾等都是獲罪於天，將使元王、夷王之德，一朝喪盡！”
劉徹的話，清清楚楚的傳到了太廟之內。
片刻後，就有三位身著素服，全身帶孝的貴族男子，一步一跪，來到太廟門口。
數千把武器，立刻對準了這三人。
明晃晃的刀槍劍戟，將他們包圍。
隻要稍有異動，立刻就能將他們砍成肉泥。
當然，這樣的情況，基本不會發生。
太廟前後，都是不能見血的。
見血則等於褻瀆祖宗神靈！
哪怕是當年諸侯大臣共誅呂氏，麵對一些逃進高廟和惠帝的諸呂黨羽，也是無可奈何，隻能通過圍困和心理攻勢，勸說和威逼他們出降。
沒有人，甚至連皇帝也承擔不起宗廟濺血的後果。
當然，這隻限於穩操勝券的情況下。
在亂戰之時，就沒有這些顧忌。
譬如同樣在誅除諸呂時，當南北兩軍各為其主亂戰之際，高廟和惠廟前，流血三尺，非常常見。
“孽臣不孝子道、登、固，頓首百拜，請見天子！”三人都鎮定的拜道。
事到如今，對他們來說，沒有其他好想的了，隻有一條路——見到天子，陳述自己的冤屈和委屈。
這樣，天子但凡要臉麵，就不會下死手，甚至為了臉麵，還要安撫他們。
“將這些孽子給朕帶過來……”劉徹揮手下令，但視線卻已經移向了東方的長樂宮方向。
這出戲，唱到這裏，已經快到收尾了。
但還缺最後一個程序——既讓元王的子孫來喊冤。
他們喊冤，劉徹當然不會聽，也不會同意。
但是，這卻能施加強大的壓力給與東宮。
如此，就可以確保，無論如何，無論東宮願意或者不願意，從此以後，不再幹政！
東宮不再幹政後，館陶就成為了無根之水。
劉徹雖然依舊不敢對丈母娘怎麽怎麽樣。
但是，卻可以削其威權，收其特權，箍其雙足。
這是劉徹必然要做的事情。
不然，他這邊勵精圖治，館陶和諸竇外戚，拚命挖牆腳，損國家以肥自己。
這讓劉徹怎麽刷新吏治？
怎麽告訴文武百官，大家都要奉公守法，廉潔利民？
這不是搞笑嗎？
在實質上來說，劉徹所針對的，其實就是以館陶為首的宮廷外戚貴族遊說集團。
這些家夥，十幾年來作惡多端，屢屢插手和幹涉國家大政和官員任免。
劉徹忍他們忍到現在，已然是忍無可忍！
片刻後，劉道、劉登和劉固三兄弟就被帶到了劉徹麵前。
這三兄弟，劉徹都認識。
劉道是劉禮的長子，劉登是劉富的世子，劉固則是仲子。
從前與劉徹關係還行，曾經隨行遊獵上林苑。
但此刻，這三位過去的宗室手足，如同狗彘一般，無力的匍匐在劉徹麵前。
“陛下……”劉道三兄弟一見到劉徹，立刻就跪下來，頓首在地上：“孽臣不孝子道等罪孽深重，無顏再見陛下，隻是事關祖宗香火承祀，罪臣等不得已，唯有出此下策？”
“祖宗宗廟，天下之重，社稷之要，爾等無論是何緣由，擅闖宗廟，驚擾神明，都是不容於天下……”劉徹淡淡的說道：“爾等知道了嗎？”
“臣等知之……”劉道脫下冠帽，匍匐而拜：“驚擾太上皇之靈，臣等罪在不赦，不死不足以謝天下！”
在決定來之前，他們就已經知道了，自己會是個什麽下場。
毋庸置疑，不會有人能容忍驚擾祖宗神靈的人。
祖宗神明受驚，天子也要脫帽謝罪，還要具太牢，以告罪於列祖列宗。
主辱臣死，令天子陷入此種境地的人，無論是誰，無論地位高低，都是死字。
但在漢室，在如今。
對很多士大夫貴族而言，個人生死，不足一提。
家族和宗族的香火傳續，才是最重要的。
它重於生命和榮辱。
倘若家族香火宗廟在某一代人手裏斷絕。
那此人與他的子孫死後，都要以發覆麵，以示不敢見列祖列宗於九泉之意。
甚至，還不能立陵墓墓碑，不能入祀宗廟，與先祖們一起接受子孫供奉。
於此時的士大夫貴族來說，這是比死亡更殘酷，比榮辱更重要的事情。
當年，留候張不疑與其門大夫合謀殺害楚國內史，論法當死，最終被太宗皇帝批準贖死，但剝奪一切爵位，廢為城旦，留候侯國就此斷絕reas;。
這是太宗皇帝仁慈嗎？
恰恰相反，這是最大的羞辱和最嚴苛的刑罰。
張不疑死後，其屍首以竹席一卷，隨便挖了個坑就埋了。
其塚上無封土，其陵墓無陪葬，其發須覆麵。
這樣的人，哪怕死後到了九泉之下，也將是孤魂野鬼。
沒有人知道他，不會有人祭祀他。
他的祖先和他的後代，將他拋棄。
在宗祀的神主牌上，永遠不會看到他的名字。
比起這樣的下場，死亡，真的一點都不可怕，甚至相當仁慈。
與之形成鮮明對比的是瓚候蕭何家族。
當初，蕭何的孫子蕭同坐法廢國。
但是，因為太宗皇帝準許從蕭何的諸子中選擇一人繼嗣，改封為築陽候。
所以，蕭同的神主牌，得以被引入蕭家宗廟，甚至，最終還撈到了一個諡號。
等到了蕭何的第四代時，又出了問題。
那一代的築陽候蕭則，作死的去侵占民田，還與讓人通奸，結果被廷尉逮個正著。
於是，築陽候一係絕嗣。
但不要緊，先帝在吳楚之亂前，又從老蕭家中選了一個子嗣，承襲香火。
在可以預見的未來，這蕭何子嗣支脈之間擊鼓傳花，相互比賽作死的事情，估計還要發生無數次。
但，隻要皇位上坐的還是劉邦的子嗣，天子還姓劉。
他們家的富貴，就可以保證。
然而，這個世界終歸隻有一個蕭何，能被高皇帝讚譽為‘功勞第一’的興漢名臣。
顯然，他們這些元王支脈的地位，拍馬也不及蕭何。
對劉道等人來說，想要死後不落到張不疑那樣的悲慘下場，以至於連宗祀都不能入祀。
那就隻能用他們的血來給子孫後代，鋪平道路了。
甚至，他們覺得，自己的死是值得的。
而假如有人連死都不怕了，那這個世界大抵也就沒有什麽能讓他們恐懼的事情了。
“伏唯陛下聖裁：罪臣等皆元王子嗣，先帝在日，曾親口禦封，吾等之父入祀楚國，以奉元王宗廟！”劉道恭身一拜說道：“奈何先帝早崩，陛下承天應命，即位大寶，以楚趙之事盡委於東宮……然東宮老朽，不能視事，猶豫不決，今日屬臣父，明日愛紅候……”
“住嘴！”劉徹冷然打斷他們的訴說：“太皇太後，也是你們能議論的嗎？”
“太皇太後，躬太宗之德，佐先帝之命，用之於朕，母儀天下，威容昭曜，天下皆感其德而服其義，昔者夏開之莘後，文王之薑後，不過如此！”
“爾等居然膽敢妄議太皇太後？”劉徹一臉悲憤的說道：“朕能饒你們，天下也不能饒你們！”
這是必然要做的臉麵功夫和表麵之事。
從古至今，劉徹從來沒有看到過，有那個明智的統治者，會將自己內部的矛盾和利害，公開的宣揚給天下看。
隻有那些****和笨蛋蠢貨，才會以為公開了矛盾，自己就能占據主動。
殊不知，矛盾的公開，必然導致激烈的權力鬥爭。
任何東西，在沒公開前，哪怕彼此已經疏通水火，有我無他了，但也還可以遮掩，可以隱藏，可以緩衝。
一旦公開，就等於告訴自己和對手：來吧，我們決一死戰吧，不是你死，就是我亡！
這豈非是****？
尤其是東宮和未央宮之間的關係，敏感而脆弱。
這就是劉徹為什麽一直要忍著竇氏和館陶挖牆腳，而裝作大度的模樣。
實在是他知道。
對皇帝而言，不能隻顧一時爽。
爽完之後，還要考慮怎麽收拾爛攤子。
東宮的問題是客觀存在的，但竇氏外戚和館陶的問題，卻是可以通過其他手段禁絕的。
公開矛盾無助於解決問題，隻會讓問題更糟糕。
史書之上，可不乏有著流血漂櫓，陳屍宮廷的悲劇。
“朕命令爾等，以及諸元王子嗣，即刻肉袒出太廟，謝罪於朕前！”劉徹厲聲說道：“如此，念在元王夷王之德，朕或許還會從輕發落，不然，獲罪於天，無可禱也！”(未完待續。)
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譬如，漢書記載，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭廟，經常整夜整夜待在孝昭廟之中，長跪昭帝衣冠前。
這個舉措的效果非常明顯。
不止使得霍氏不敢對其動手。
而且拉攏了包括張安世在內的許多昭帝遺臣。
霍光死後，霍氏的子孫們甚至曾經打算和計劃趁宣帝夜宿孝昭廟時發動兵變，挾持宣帝，再行廢立。
但此事被宣帝所洞悉，兵變失敗，霍氏被誅殺幹淨。
從那以後，漢家才確定了‘夜不入廟’，隻能‘待明而入’的製度。
宣帝依靠著死了的昭帝，才穩固了自己權利，拉攏了大臣和貴族。
但搞笑的是，宣帝一死，他的兒子元帝，就把昭帝衣冠出巡的必經之路肥牛亭賜給了大臣張禹做陵墓，從此昭帝衣冠隻能繞道。
從這就可以看出來，老劉家的皇帝們呢。
對於祖宗其實不是那麽尊重的。
就像劉徹現在所走的這條禦道。
它是惠帝修建的，為了方便自己出入未央宮，前往長樂宮請安。
但問題是，這條道路橫亙在劉邦的高廟衣冠出巡必經之路。
為了自己方便，老爹的衣冠出巡之路都能搶。
這要放在禮法製度嚴苛的宗周時期，惠帝能被天下人的唾沫淹死。
但在漢室，天子最大，天子沒有錯誤（人主無過舉。
所以，為了維護惠帝的光輝和偉大，就隻能麻煩劉邦的衣冠挪窩了。
於是，就有了原廟製度。
將劉邦的衣冠送到了渭北的長陵，在當地給劉邦再起一座神廟，供奉其衣冠。
順便一提，想出這個主意和弄出這個製度的人叫叔孫通。
再純正不過的儒家巨頭，哪怕是後世的司馬光再怎麽扼腕歎息，也不得不承認其儒家先驅的地位。
至於太史公司馬遷，更是認為叔孫通是‘儒宗’。
認為沒有叔孫通，儒家的傳承，早就要斷絕！
乘著駟車，走在這條道路上，劉徹也不由得歎息了一聲：“吾之叔孫生何在？”
曾經，他確實不齒和不屑過叔孫通的私德和為人。
但當了皇帝後，尤其是坐了四年天下後。
劉徹的觀念早已經改變了。
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原教旨主義者，都是人類之敵。
死抱著幾百年前的老古董，不願睜眼看世界，與時俱進，順應世界和時代的發展需要的人或者學派。
不是會害死他自己，就必定會害死相信他的國家和民族！
反倒是叔孫通這樣能隨機應變，與時俱進，根據需要和現實，毫無顧忌的改變自己的想法和觀念的人，才是最佳的學派領袖。
所謂大直若詘，道固委蛇。
總之，在中國，不能給統治者跪下來唱征服，不能順應社會發展需要而變化的學派、思想和宗教，肯定會被統治者的刀槍教做人。
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這歡唿聲是如此的大，以至於就連長安城外的一些村落也都聽到了聲響。
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不然的話，八卦黨們真有種跑去宮牆下麵，圍觀圍觀的衝動。
而這也是劉禮和劉富的子孫們選擇在平明之前，夜闖太廟，進行哭廟的原因。
假如是大白天，姑且不說能不能進得去reas;。
就算進去了，下場也是恆定的——掉腦袋。
沒有比劉氏更清楚自己家族做派的人了。
當年，高祖皇帝能對項羽說：請分我一碗，更能毫無顧忌的將自己的妻子兒女，統統推下車，丟給項羽。
子孫後代，哪怕不如祖宗。
也絕對不會受任何人的要挾。
而選擇在平明之前，進入太廟，則將風險降到了最低，也給了天子和自己都留了後路。
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最多，最多，民間的八卦黨們能多一條議論和編排的趣聞。
此刻，聽到了天子車駕到來的動靜。
太廟正廳之內的十幾位元王子孫，立刻就按照計劃，匍匐在地上，用盡全身的力氣，放聲痛哭。
太廟的廟堂上，燭光綽綽，供奉在太廟正中的高座之上，用著木架支撐的太上皇衣冠空空如也，寬大的袖袍，舞動的九旒，無風自動。
仿佛那位駕崩數十年的劉氏先祖的靈魂，正從九泉歸來，冥冥垂視著自己的子孫後代。
廟堂內外，數十位手持長戟和斧鉞的甲士，如臨大敵一般，將武器對準了廟堂正中的元王子嗣們。
這些都是保衛太廟的武士。
基本都是貴族士大夫的後代。
漢家製度，封君以上及兩千石，都需要奉獻子侄給祖宗的宗廟值守一到兩年，以此完成自己的人臣義務。
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祖宗宗廟，神聖而嚴肅。
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廟堂濺血，更是對列祖列宗的褻瀆。
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劉徹走下攆車後，就對著太廟內喊話：“朕已至此！”
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“太廟一草一木，若有半分損傷，爾等都是獲罪於天，將使元王、夷王之德，一朝喪盡！”
劉徹的話，清清楚楚的傳到了太廟之內。
片刻後，就有三位身著素服，全身帶孝的貴族男子，一步一跪，來到太廟門口。
數千把武器，立刻對準了這三人。
明晃晃的刀槍劍戟，將他們包圍。
隻要稍有異動，立刻就能將他們砍成肉泥。
當然，這樣的情況，基本不會發生。
太廟前後，都是不能見血的。
見血則等於褻瀆祖宗神靈！
哪怕是當年諸侯大臣共誅呂氏，麵對一些逃進高廟和惠帝的諸呂黨羽，也是無可奈何，隻能通過圍困和心理攻勢，勸說和威逼他們出降。
沒有人，甚至連皇帝也承擔不起宗廟濺血的後果。
當然，這隻限於穩操勝券的情況下。
在亂戰之時，就沒有這些顧忌。
譬如同樣在誅除諸呂時，當南北兩軍各為其主亂戰之際，高廟和惠廟前，流血三尺，非常常見。
“孽臣不孝子道、登、固，頓首百拜，請見天子！”三人都鎮定的拜道。
事到如今，對他們來說，沒有其他好想的了，隻有一條路——見到天子，陳述自己的冤屈和委屈。
這樣，天子但凡要臉麵，就不會下死手，甚至為了臉麵，還要安撫他們。
“將這些孽子給朕帶過來……”劉徹揮手下令，但視線卻已經移向了東方的長樂宮方向。
這出戲，唱到這裏，已經快到收尾了。
但還缺最後一個程序——既讓元王的子孫來喊冤。
他們喊冤，劉徹當然不會聽，也不會同意。
但是，這卻能施加強大的壓力給與東宮。
如此，就可以確保，無論如何，無論東宮願意或者不願意，從此以後，不再幹政！
東宮不再幹政後，館陶就成為了無根之水。
劉徹雖然依舊不敢對丈母娘怎麽怎麽樣。
但是，卻可以削其威權，收其特權，箍其雙足。
這是劉徹必然要做的事情。
不然，他這邊勵精圖治，館陶和諸竇外戚，拚命挖牆腳，損國家以肥自己。
這讓劉徹怎麽刷新吏治？
怎麽告訴文武百官，大家都要奉公守法，廉潔利民？
這不是搞笑嗎？
在實質上來說，劉徹所針對的，其實就是以館陶為首的宮廷外戚貴族遊說集團。
這些家夥，十幾年來作惡多端，屢屢插手和幹涉國家大政和官員任免。
劉徹忍他們忍到現在，已然是忍無可忍！
片刻後，劉道、劉登和劉固三兄弟就被帶到了劉徹麵前。
這三兄弟，劉徹都認識。
劉道是劉禮的長子，劉登是劉富的世子，劉固則是仲子。
從前與劉徹關係還行，曾經隨行遊獵上林苑。
但此刻，這三位過去的宗室手足，如同狗彘一般，無力的匍匐在劉徹麵前。
“陛下……”劉道三兄弟一見到劉徹，立刻就跪下來，頓首在地上：“孽臣不孝子道等罪孽深重，無顏再見陛下，隻是事關祖宗香火承祀，罪臣等不得已，唯有出此下策？”
“祖宗宗廟，天下之重，社稷之要，爾等無論是何緣由，擅闖宗廟，驚擾神明，都是不容於天下……”劉徹淡淡的說道：“爾等知道了嗎？”
“臣等知之……”劉道脫下冠帽，匍匐而拜：“驚擾太上皇之靈，臣等罪在不赦，不死不足以謝天下！”
在決定來之前，他們就已經知道了，自己會是個什麽下場。
毋庸置疑，不會有人能容忍驚擾祖宗神靈的人。
祖宗神明受驚，天子也要脫帽謝罪，還要具太牢，以告罪於列祖列宗。
主辱臣死，令天子陷入此種境地的人，無論是誰，無論地位高低，都是死字。
但在漢室，在如今。
對很多士大夫貴族而言，個人生死，不足一提。
家族和宗族的香火傳續，才是最重要的。
它重於生命和榮辱。
倘若家族香火宗廟在某一代人手裏斷絕。
那此人與他的子孫死後，都要以發覆麵，以示不敢見列祖列宗於九泉之意。
甚至，還不能立陵墓墓碑，不能入祀宗廟，與先祖們一起接受子孫供奉。
於此時的士大夫貴族來說，這是比死亡更殘酷，比榮辱更重要的事情。
當年，留候張不疑與其門大夫合謀殺害楚國內史，論法當死，最終被太宗皇帝批準贖死，但剝奪一切爵位，廢為城旦，留候侯國就此斷絕reas;。
這是太宗皇帝仁慈嗎？
恰恰相反，這是最大的羞辱和最嚴苛的刑罰。
張不疑死後，其屍首以竹席一卷，隨便挖了個坑就埋了。
其塚上無封土，其陵墓無陪葬，其發須覆麵。
這樣的人，哪怕死後到了九泉之下，也將是孤魂野鬼。
沒有人知道他，不會有人祭祀他。
他的祖先和他的後代，將他拋棄。
在宗祀的神主牌上，永遠不會看到他的名字。
比起這樣的下場，死亡，真的一點都不可怕，甚至相當仁慈。
與之形成鮮明對比的是瓚候蕭何家族。
當初，蕭何的孫子蕭同坐法廢國。
但是，因為太宗皇帝準許從蕭何的諸子中選擇一人繼嗣，改封為築陽候。
所以，蕭同的神主牌，得以被引入蕭家宗廟，甚至，最終還撈到了一個諡號。
等到了蕭何的第四代時，又出了問題。
那一代的築陽候蕭則，作死的去侵占民田，還與讓人通奸，結果被廷尉逮個正著。
於是，築陽候一係絕嗣。
但不要緊，先帝在吳楚之亂前，又從老蕭家中選了一個子嗣，承襲香火。
在可以預見的未來，這蕭何子嗣支脈之間擊鼓傳花，相互比賽作死的事情，估計還要發生無數次。
但，隻要皇位上坐的還是劉邦的子嗣，天子還姓劉。
他們家的富貴，就可以保證。
然而，這個世界終歸隻有一個蕭何，能被高皇帝讚譽為‘功勞第一’的興漢名臣。
顯然，他們這些元王支脈的地位，拍馬也不及蕭何。
對劉道等人來說，想要死後不落到張不疑那樣的悲慘下場，以至於連宗祀都不能入祀。
那就隻能用他們的血來給子孫後代，鋪平道路了。
甚至，他們覺得，自己的死是值得的。
而假如有人連死都不怕了，那這個世界大抵也就沒有什麽能讓他們恐懼的事情了。
“伏唯陛下聖裁：罪臣等皆元王子嗣，先帝在日，曾親口禦封，吾等之父入祀楚國，以奉元王宗廟！”劉道恭身一拜說道：“奈何先帝早崩，陛下承天應命，即位大寶，以楚趙之事盡委於東宮……然東宮老朽，不能視事，猶豫不決，今日屬臣父，明日愛紅候……”
“住嘴！”劉徹冷然打斷他們的訴說：“太皇太後，也是你們能議論的嗎？”
“太皇太後，躬太宗之德，佐先帝之命，用之於朕，母儀天下，威容昭曜，天下皆感其德而服其義，昔者夏開之莘後，文王之薑後，不過如此！”
“爾等居然膽敢妄議太皇太後？”劉徹一臉悲憤的說道：“朕能饒你們，天下也不能饒你們！”
這是必然要做的臉麵功夫和表麵之事。
從古至今，劉徹從來沒有看到過，有那個明智的統治者，會將自己內部的矛盾和利害，公開的宣揚給天下看。
隻有那些****和笨蛋蠢貨，才會以為公開了矛盾，自己就能占據主動。
殊不知，矛盾的公開，必然導致激烈的權力鬥爭。
任何東西，在沒公開前，哪怕彼此已經疏通水火，有我無他了，但也還可以遮掩，可以隱藏，可以緩衝。
一旦公開，就等於告訴自己和對手：來吧，我們決一死戰吧，不是你死，就是我亡！
這豈非是****？
尤其是東宮和未央宮之間的關係，敏感而脆弱。
這就是劉徹為什麽一直要忍著竇氏和館陶挖牆腳，而裝作大度的模樣。
實在是他知道。
對皇帝而言，不能隻顧一時爽。
爽完之後，還要考慮怎麽收拾爛攤子。
東宮的問題是客觀存在的，但竇氏外戚和館陶的問題，卻是可以通過其他手段禁絕的。
公開矛盾無助於解決問題，隻會讓問題更糟糕。
史書之上，可不乏有著流血漂櫓，陳屍宮廷的悲劇。
“朕命令爾等，以及諸元王子嗣，即刻肉袒出太廟，謝罪於朕前！”劉徹厲聲說道：“如此，念在元王夷王之德，朕或許還會從輕發落，不然，獲罪於天，無可禱也！”(未完待續。)